一月一日 认定目标

照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。（腓1:20）
竭尽己心以成全主至高的旨意。‘照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧。’耶稣要求我们凡事顺服，若我们不肯顺服，就必然会大大羞愧。保罗说：‘我决志要竭尽所能，成全神至高的旨意。’要达到这个目标，是意志的问题。不是讨价还价，理长论短，乃是意志的降服，是绝对的，不反悔的，对准要害的降服。但我们往往思前想后，诸多疑虑，过分自作主张，无法定意顺服，而且还口称是为了顾及别人的需要。我们揣摩测度，心想若顺服了耶稣的呼召，会怎样影响那些人；于是就告诉神说：‘袮知道我顺服之后会有怎样的后果？’只要持定目标，神是知道的。把所有顾虑都放下，单单来到神面前，存一个心志——‘竭尽所能，完成神至高的旨意。’
为祂的圣洁荣耀，不折不挠。‘无论是生，是死，我全不介怀！’（参21节）保罗立定心志，不让任何事物拦阻他去成就神的旨意，是不折不扣地惟命是从。神行事的程序是要我们在生命中有一个改变，因为神好好跟我们说的时候，我们多半不理睬。祂于是把我们带到一个地步，叫我们竭诚为祂，那时我们就开始挣扎（原文作争辩）；然后，祂造一个非人手可以控制的局面，叫我们必须下一个决定——或顺命或逆命。从这里开始，决定性的分界线就产生了。
假若神生命的改变临到你，你只要绝对的，毫不反悔的顺服。
祈祷：主啊，我何等渴望籍着你能力的驱策、你恩典的抚摸，和你圣灵的感动，带领我与你面对面。为着我的迟缓，要那么久才对某些事情有所醒悟，我祈求你的宽恕。

一月二日 你肯不肯“不知去向”就出去？

出去的时候，还不知往那里去。（来11；8）
你曾否这样出去？若有，那么当有人问你在干什么时，你简直没有合逻辑的话可以回答。作神的工其中一个难题就是——“你期望做些什么？”你根本不知道该做什么，你唯一知道的，是神知道祂在做什么。要经常审查自己对神的态度，看看是否竭尽所能，完全信靠神。这种态度使你不住的稀奇，因你不知道神下一步会怎样做。每天清早醒来，就是新的“出去”，建立对神的靠赖。“不要为生活谋算……也不要为身体担忧。”你“出去”之前，这些东西都不要再理会了。
你是否不住的在追问神，祂将做些什么？神决不会告诉你。神不会告诉你祂怎样行事，祂只会向你显明祂是谁。你相信神是行神迹的神吗？你肯不肯顺命出去，对祂所做的一切，一点也不诧异？
假若神真是你亲近祂时所认识的神，忧虑是何等不当哩！让我们的生命不断地靠着神“出去”，那么生命会美妙的难以形容，且叫耶稣心满意足。你一定要好好学习从信念、教条、经验中出来，直至你与神之间，已全无隔膜。
祈祷：主啊，我对你渴慕的心是何等热切地加增，这种心情并非以任何狭隘的方式来表达，乃是籍着荣耀的方式表现出来——更完全的实现你的圣洁。

一月三日 密云和幽暗

密云和幽暗，在祂的四周。（诗97:2）
一个未从神的灵而生的人会对你说，耶稣的教训简单得很。可是你一旦受了圣灵的洗，就会发现“密云和幽暗，在祂的四周。”。当我们认识耶稣基督的教训，就必恍然大悟。领悟耶稣教训的唯一途径，是神的灵在里面光照。如果我们从未把习以为常的宗教鞋，从我们习以为常的宗教脚上脱下；也从未把我们亲近神那种鲁莽随便的态度，一概革除，那么，我们到底曾否真正站在神的面前，那也是疑问。那些轻率、浮躁的人，根本从未认识耶稣基督。因为在我们明白了耶稣基督所做所行，满怀稀奇兴奋、自由释放之后，就会经历到一种因认识祂是谁而无法看透的幽暗。
耶稣说：“我对你们说的话就是灵，就是生命。”一向以来，圣经对我们不过是一大堆的话语——密云和幽暗为何突然之间变成了灵和生命？因为耶稣在某种特殊情况下，向我们再说了一遍。神就是这样对我们说话，不是籍着异象异梦，乃是通过话语。人来到神面前，就是凭着最简单的方法——祂的话语。
祈祷：“密云和幽暗在祂的四周；公义和公平是祂宝座的根基。”与我亲近，噢，主啊，让我可以知道我在袮里面是光明的。


一月四日 我为什么现在不能跟你去？

彼得说：主啊，我为什么现在不能跟袮去？（约13:37）
你有时真不明白，为什么不可以照心里所希望的去做。当神给你一张空白的纸，不要擅自涂上什么。只要等候。这白纸可能是要教你明白成圣的意义；也可能是要你体会成圣之后事奉的意义。切勿走在神的引导之前，若有丝毫的疑虑，就不是他的带领了。什么时候有疑惑，就不要动！
起初，你会很清楚看见神的旨意——与某某朋友绝交，与某某人断绝商业上的关系。你这样做，很清楚是神的旨意；但是，千万不要单凭那种感觉而贸然行事。否则，所造成的许多错误，可能要费多年的时间才能矫正。只要等候，神会完成祂的工作，这不会使我们伤心或失望。既然是神的旨意，就等神去动工吧！
彼得并没有等候神，他只凭己意揣测试炼会什么时候来，谁知试炼就在他意想不到的时候临到。“我愿意为你舍命。”彼得的宣告虽是诚实，却是无知的。“耶稣说……鸡叫以先，你要三次不认我。”耶稣说这话，表明祂认识彼得，比彼得认识自己更深。彼得没有跟耶稣去，因为他不认识自己，也不知道自己的有限。人的热诚固然可以引导我们就近耶稣，使我们感受祂的奇妙，可是却永不能叫我们成为门徒。人天然的热诚总会有一日否认主，不是此时，就是那时。
祈祷：我何等渴望被你——炽热、光辉和荣耀的你——完全充满，以致除了你那恩典的光辉外，再不能容下别的东西。

一月五日 后来的生命能力

我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。（约13:36）
“说了这话，就对他说，你跟从我吧”三年前，耶稣曾说：“来跟从我”，那时彼得很轻易就跟从了他。彼得是被耶稣所吸引而自动跟随，并不需要圣灵来帮助。然而后来，他却落到否认耶稣的地步，心碎欲绝。不久，他受了圣灵，耶稣又再一次对他说：“来跟从我”。这时除了主耶稣基督以外，再没有别人了。第一次的“跟从”并没有什么可引起惊奇的，那只是外表上的跟从；如今却是殉道者的跟从（约21:18）
在这期间，彼得曾发咒起誓否认耶稣。此时，他已来到自己的尽头，所有的自满自恃不足倚仗。就在这绝境中，他符合了接受复活主赐与的条件。“他向他们吹一口气说：‘你们受圣灵’”因此，无论神在你身上做了什么改变，都切勿倚仗这些改变，只要建立在主耶稣身上和祂所赐的圣灵。
我们纵有誓言与决心，到头来还是否认主，因为我们没有能力实行出来。惟有当我们真正来到自己的尽头，这才能领受圣灵，不是幻想出来的。“你们受圣灵”意思是受圣灵的征服。如今在你生命中只有一颗北斗星（意即引导方向者），就是主耶稣基督。
祈祷：噢，主啊，以你伟大的能力来坚立我，因着耶稣的救赎，我相信自己有权利这样祈求。令我的身体尽献己力，以致你的光辉可以在我身上彰显。