透过耶稣基督并在祂里面

什么是团契?团契就是透过耶稣基督，并在耶稣基督里面那一种甜美和谐的生活。所谓的团契，不多不少，正是这样的生活。无论是短暂的、一次性的、经年累月的，还是每日都有的团契，都是这样：我们惟独透过耶稣基督，也是在耶稣基督里面，我们才彼此相属。

这是什么意思呢?

第一，为了耶稣基督的缘故，信徒彼此需要和别的信徒共处。

第二，信徒惟独透过耶稣基督才能到别的信徒那里。

第三，我们从亘古就在耶稣基督里蒙选召；我们是在今世被接纳，却要永远连结在一起。

现在再加以说明：

第一，信徒不再在自己里面寻找救恩、释放、称义，这一切惟独在耶稣基督里找到。他知道，即使自己不感觉有罪，可是上帝在耶稣基督里所说的话已经宣判他有罪了；同时，即便他不觉得自己为义，可是上帝在耶稣基督里所说的话也已经称他为义，使他得以自由。因为信徒活着，不再是靠自己——靠自己的申诉和自己的义，而是出于上帝的申诉和上帝的称人为义了。他是完全要靠上帝的话而活，不管这话宣判他有罪或为义，他都得以凭着信心俯伏在上帝的裁判之下。

信徒的生与死都不能取决于他自己，因为两者都是在上帝的话语当中，而这话语是从外面加于他身上的。宗教改革家有这样的说法：我们的义是外来的义，是从我们外面（extra nos）而来的。他们的意思是：信徒仰赖于上帝所说的话。换言之，他是以外面，以上帝对他所说的话为取向。他完全以上帝在耶稣基督里所说的话而活，并以之为真理。若有人问他：你的救恩、你的福气、你的义在哪里？他就绝不会指向他自己，而是指向上帝在耶稣基督里所说的话，因为他所得的救恩、福气和称义的应许，是从上帝的话而来的。只要有可能，他便留心这些话语。由于他每日饥渴慕义，所以就不断请求上帝的话解救他；而这些只能从外面进来的。至于在他自己里面，却是一片的贫瘠和缺乏生气，所以帮助必须从外面而来；而这帮助实在来了，因为在耶稣基督的话里，我们可以每日重新找到救赎、称义、无罪和福气。

然而上帝却将这话放入人口中，叫我们向别人继续传扬。换言之，谁听了，就要说给别人听。上帝的旨意是，我们要在弟兄们的见证中，或在信徒的口中，去寻找祂永生之道。因此，信徒需要别的信徒向他讲述上帝的话。当我们感到气馁，犹疑不决，我们更需要别的信徒，因为我们自己不能帮助自己，只是徒然欺哄真理罢了。所以我们需要弟兄传讲上帝救恩之道。我们就是为了耶稣基督的缘故，也需要弟兄。因为我们自己心里的基督弱于弟兄口里的基督；在我们心里觉得是不明确的，在弟兄口里却是确实的。

由此清楚可见，信徒所有的团契，目的就是：彼此传播救恩的信息。既是这样，上帝就让他们共聚一堂，赐给他们团契的生活。换言之，他们的团契惟独透过耶稣基督和"外来的义"才得以建立。我们因此只能说：信徒的团契是源于人的称义，是仰赖圣经及宗教改革的信息，同时，这也是信徒渴望彼此共聚的唯一依据。

第二，信徒惟独透过耶稣基督才能到别的信徒那里。其实，人与人之间满有纷争不和。提到耶稣基督，保罗说『他是我们的和睦』(弗2：14)，因为在祂里面，支离破碎的旧人，才能合而为一。没有基督，上帝和人既无和谐，人与人之间亦无和睦。基督为此成了中保，既与上帝和好，又为人类带来和平。如果没有基督，我们就不认识上帝，不能向祂呼求，也不能到他那里去。同样，没有基督，我们就不认识弟兄，不能到弟兄那里去。因为通道为自我阻塞了，而基督却将到上帝和到弟兄那里的道路打通了。现在信徒可以彼此和平共处，彼此相爱，互相服事，成为一体了。然而我们也只能够透过耶稣基督才能继续如此。因为只有在耶稣基督里我们才能合而为一，只有透过祂，我们才能彼此相连。祂永远是唯一的中保。

第三，上帝的儿子道成肉身，纯然是出于恩典，因为祂真真正正地，有形有体地取了我们原有的样式和本性，并接纳了我们。这是三位一体上帝永恒的天机。现在我们是在祂里面。无论祂在哪里，祂都披戴我们的肉体，也肩负着我们。无论它在哪里，或是在道成肉身中，或是在十字架上，或是在复活中，我们也是在那里。我们是属于祂的，因为我们是在祂里面。因此，圣经称我们是基督的身体。其实早在我们"知道"和表示"愿意"以前，我们已经和整个教会一同在耶稣基督里蒙拣选、蒙接纳了。既然如此，我们也就永远属于祂，并且活在祂的团契中，将来有一天也要在永恒的团契中和他在一起。所以凡看顾弟兄的都应该知道，他们之间已在耶稣基督里永远连结在一起了。信徒的团契是透过耶稣基督，也是在祂里面的团契。在圣经里，有关信徒怎样过团契生活的一切指示和规则，都是以这个前题为依归的。

『论到弟兄们相爱，不用人写信给你们。因为你们自己蒙了上帝的教训，叫你们彼此相爱……但我劝弟兄们要更加勉励』(帖前4：9、10)。上帝已亲自教导我们弟兄间要彼此相爱，我们在这里所能加添的，只是记着上帝的教导和劝勉，要在这事上更加完全。什么时候上帝对我们慈悲，对我们启示耶稣基督是我们的弟兄，并藉着祂的爱，赢取我们的心，我们就在那个时候开始学习以爱心对待弟兄。所以上帝对我们慈悲，同时也是叫我们学习以慈悲对待我们的弟兄。我们领受的既然是赦免，不是审判，我们弟兄间，也该彼此饶恕。换言之，上帝在我们身上所作的，我们就行在弟兄的身上。我们领受愈多，我们也当付出更多；我们对弟兄的爱愈少，愈表示我们很少靠上帝的慈悲和爱心而活。因此上帝亲自教导我们彼此接纳，像上帝在基督里接纳我们一样。『你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与上帝』罗(15:7)。

这样，我们这些被上帝安排要和别的信徒过团契生活的人，就从中明白互为弟兄的意义了。保罗称自己的教会为『主里的弟兄』(腓I：14)。我们只有透过耶稣基督才能成为别人的弟兄。换言之，我是别人的弟兄，是透过耶稣基督为我及在我身上所作的事；别人是我的弟兄，也是透过耶稣基督为他及在他身上所作的事。我们惟独透过耶稣基督才是弟兄，这一事实是具有无比意义的。据此，所谓弟兄，不是指最诚恳的，来到我面前要求弟兄友谊的、敬虔的、使我要和他过团契生活的人。所谓弟兄，乃是为基督所救赎、罪得赦免、蒙召信主，得享永生的人。我们的团契之得以建立，不是由于某人是信徒，满有属灵的生活及敬虔的表现。我们之成为弟兄，具决定性的，乃是由于我们是从基督来的。基督为我们行了大事，这是我们的团契成为可能的唯一基础。同时，不仅开始时是这样，就是在将来，一直到永恒的日子，都是一样，在时间的过程中，毋需为我们这个团契加添什么别的。我和别人得享团契，而且将继续享有，都是惟独透过耶稣基督。我们的团契愈真愈深，那么我们之间的其他一切就愈消逝，以致在我们当中，惟独耶稣基督及祂的工作显得生气勃勃，而且是愈来愈清晰，愈来愈纯洁。只有透过基督，我们才互相拥有，是真正的拥有，完全的拥有，永远的拥有。