对于生活，对于禅的体悟，这次想分六个部分来与大家一起分享禅的智慧甘露。

第一是禅的生活智慧，促进人的全面发展。很多人会觉得生活很枯燥，很单调，很重复、乏味，百无聊赖。很多人的生活都觉得这样子，比如说做学生，我觉得我的生活好枯燥，每天就是教室，然后寝室，然后饭堂，然后图书馆，就这么几点一线。如果是做工人也是如此，觉得老是重复，上班下班，家里和公司，觉得这个生活一天天好像波澜不惊，很枯燥，很单调，很乏味，没有什么意思。假定一个人，他能够活到80岁，然后到20岁的时候他的心智成熟了，他的思维方式、行为方式都成熟了，如果他不努力去向内照亮内心的盲点，他不努力去超越自己思维方式的局限，那么他这一辈子可能只活了一天，但是重复了两万一千九百次。很多人的生活一生就是这个样子的呀！所以释迦牟尼佛说，很多人他的一生，如果走了以后要给他刻个墓志铭就是三个字“盲忙茫"——第一个盲是盲目的盲，第二个忙是忙忙碌碌的忙，第三个茫是老年以后，临近这一期生命的终点，觉得茫茫然，不知道死了以后会去哪里，所以也就是盲目、忙碌和茫然。就可以概括很多人的一生。

　　那么可见开启生活的智慧是人生幸福快乐的关键。其实人类的一切文化都离不开生活这个土壤。人类的一切文化无论是东方文化、西方文化；无论是中国的这个儒家文化、道家文化、佛家文化，这一切其实她都离不开现实生活的土壤。如果离开了现实生活的土壤，这一切文化都是塑料花，而不是鲜花，它失去了生命的芬芳呀！所以古人说:“道也者，不可须臾离也，可离非道也！"如果离开生活，那你就不是真正的悟道。

　　无论你做生意你要掌握商道，做医生要懂得医道，要超越术，进入道。其实是不是一定如我们想象之中那么玄妙？不是，其实它一定是扎根在生活的土壤之中，让我们的生活更快乐，更幸福，更成功，更明智。这样子是真正的智慧，是生活的智慧。

　　所以可见，我们暨大选择《禅与生活》这个题目，是非常有智慧的。那么禅的生活智慧能够使我们每一天的生活都是全新的，而不是单调乏味的。使我们每一天都能过焕然一新的健康的生活、成功的生活、幸福快乐的生活、济世利众的生活，乃至于内心不断照亮、不断觉醒的生活，每一天都能够绽放生命智慧的光明和慈悲爱心的芬芳。

　　那么什么是生活呢？很简单一句话:生下来，活下去，就是生活。

　　那么当然，生，我们是做不了主的，我们到底什么时候生下来，我们生在什么成长环境之中，是生在一个钟鸣鼎食、锦衣玉食之家呢？还是生在一个相对很贫困的地方呢？这个是我们做不了主的对不对，所以生下来是什么条件，我们是做不了主的。我们被业力所驱使呀！但是活下去，怎么活下去我们是可以做主的呀，我们可以选择用什么态度活下去，我们可以选择用什么生活方式活下去，这个应该是我们生活的根本智慧。这也就是我们今天讲《禅与生活》的一个主要内容。那么因为怎么活下去，用什么态度、用什么生活方式活下去这个是我们能决定的呀。

为什么有人会觉得生活百无聊赖、单调乏味呢？因为他不能完整地生活，乃至于他已经读完大学了，已经得到学士学位，硕士学位，博士学位乃至于是博士后了，但是，他就一定能够享受完整的生活吗？幸福快乐的生活吗？未必，你看那个马加爵。不是智商很高吗？不是也到了云南大学读书吗？但是你说你认为他的生活快乐吗？幸福吗？不是啦！这个跟你的学历其实是没有必然关系的。所以我们要懂得生活的智慧，我们的生活才能够幸福快乐。因为幸福是什么？小时候幸福是一样东西，拥有就快乐；长大以后幸福是一个目标，达到就快乐；成熟以后，我们就知道原来幸福它是一种感受，你领悟了就快乐；幸福是一种生活的智慧，你领悟了就幸福就快乐。

　　所以这是我们讲“禅与生活”的一个主旨，主旨内容。很多人之所以觉得单调，是因为他不能完整地生活。他活在他自己的片面里面，活在他自己的局限里面，活在他内心的盲点里面。那么怎样才能活得完整呢？首先是我们要知道存在的五个象限与五种生活。其实是两个图，外面有个圆的，但是不会画，画不了。那么我们每个人在这个世界上的存在，其实有五个方面，哪五个方面呢？我们看这边的这个图，个体内在、个体外在、集体内在、集体外在。

　　一定要明白，我们每一个人的生活，我们每一个人在这个世界上的存在，他的现实一定具足这个五个方面。包括一个，充满一切的生命的本源。也就是在个体内在外在、集体内在外在里面。他的生命的最根源最内核是什么，就是生命的本源。就是我们每个人的灵性呐！

　　那么个体内在是指我们的心智生命，包括我们的感受，我们对生活的感受。外来的事物冲击我们的时候，冲击我们的感官的时候，我们马上生起种种的感受，然后由此就会生种种的情绪。对于好的我生欢喜心，对于不好的，比如说给开水烫一下，我觉得很痛苦，等等。然后包括我们内在的思维方式，包括我们的价值取向，包括我们的人生观世界观等等。这一切，种种的心理状态，种种的精神都是属于心智生命，这是第一个象限，个体内在。

第二就是个体外在，就是指我们的肉体，我们的身体，还有我们身体的行为，也就是指我们的身体和行为，也就是指我们的自然生命，也就是指我们的肉体及其行为。然后集体内在是什么呢？集体内在是指我们的民族文化。我们都是中国人，我们活在中华民族的这个文化大土壤之中，当然现在能够影响我们的文化主要是三大块，第一块当然就是中华民族传统文化；第二块是什么？是马克思主义、共产主义；第三块是什么？第三块当然就是西方文化了。

　　那么我们在这样子的一种文化氛围之中，这个是集体内在，他所指的就是民族文化，也是指这个民族文化由此对我们产生的道德约束和行为规范，还有指我们由此而形成的伦理关系，人与人之间的伦理关系。尤其是中国儒家文化特别重视礼，那礼的本质就是讲伦常，讲五常，讲仁义礼智信，讲父慈子孝等等，就是怎么样子处理好人与人的关系。这种伦理关系，它是一种集体内在，就是文化的影响力。

那集体外在，就是指社会结构和系统，指自然环境和人文环境，就是指人的社会生命。我们每一个人都有社会生命，都有社会责任。

　　那么再然后看第五个象限，就是生命的本源，生命的本源是指我们生命的源头，生命的最内核，那就是指我们的灵性生命，灵性生命无所不在，充满在一切之中。

　　所以可见我们的生活其实是发生在五大象限之中。如果我们在生活之中能够同时觉照这五个视角，由这个五个视角来看待我们的生活，那么当然我们的生活会每一天都很丰富，每一天都充满了喜悦和快乐。每一天都能够获得更加明智的、更加平衡和谐的、更加喜悦的生活。