如意
　　　　
　　　　生活如意而丰富——这样一句，表达不了我之所思所愿；我思愿的乃是：
　　　　集中于一个目的，作种种快乐的变化。
　　　　或说：
　　　　许多种变化着的快乐都集中在一个目的上了。
　　　　迎面一阵大风，灰沙吹进了凯撒的眼皮和乞丐的眼皮。如果乞丐的眼皮里的灰沙先溶化，或先由泪水带出，他便清爽地看那凯撒苦恼地揉眼皮，拭泪水。
　　　　之前，之后，且不算，单算此一刻，乞丐比凯撒如意。
　　　　世上多的是比凯撒不足比乞丐有余的人，在眼皮里没有灰沙的时日中，零零碎碎的如意总是有的，然而难以构成快乐。
　　　　因而我选了一个淡淡的“目的”，使许多种微茫的快乐集中，不停地变化着。
　　　　
　　　　
　　　　剑柄
　　　　
　　　　一味冲谦自牧，容易变成晦黯枯涸。终身狂放不羁，又往往流于轻薄可笑。
　　　　冲谦而狂放的人不多。
　　　　谦狂交作地过一生是够堂皇的。
　　　　“忘我”之说，说而不通。应是：论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。
　　　　不谦而狂的人，狂不到那里去，不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
　　　　拜伦以天才自命，以不多读书自诩。后来在他的故居，发现许多书上密密麻麻地注满他的感想、心得——拜伦的字迹是很容易辨认的。
　　　　再者，我们比剑术，比枪法——执笔行文间之所以引一“我”字，如剑之柄，似枪之扣，得力便可。
　　　　不可以剑柄枪扣炫人，何可以剑柄枪扣授人。
　　　　
　　　　
　　　　我友
　　　　
　　　　中国古代人，能见于史册的，我注目于庄周、屈原、嵇康、陶潜、司马迁、李商隐、曹雪芹……他们的品性、才调，使我神往。我钦羡的另一大类：季札、乐毅、孙武、范蠡、谢安、张良、田兴……他们的知人之明，极妙；自知之明，妙极。孙膑没有及早看透庞涓，是笨了三分（笨不起哪）。田兴则聪明绝顶，朱元璋哄不了他，请不动他，只好激之以“再不来的，不是脚色”（流氓口气活现）。脚色田兴来了；话旧旬余，朱赠金银，田慨受不辞。出得宫来，悉数散与平民百姓，孑身飘然而去。
　　　　美哉田兴！
　　　　季札的挂剑而去，也是最高的潇洒——美哉季札！
　　　　潇洒是这样的潇洒，现代时装公司广告上的潇洒是指衣服裁剪得好。
　　　　试看古潇洒，值得频回首。