三坟五典八索九丘
现在先跟各位讲一个故事:清朝初年有个才子,就是非常有名的袁枚-一一袁子才。他是乾隆时代的人,他的诗词是性灵派,等子现代人主张随口说出来,不加修饰,有思想、有灵性、有感情,不要那么古板,我也非常赞成。他当时遭人反对,但他的确是当代的才子,所以他考取进士,做了两任县宫,四十多岁就辞宫不做了。他在江宁知县任上买了隋织造的废弃了的隋园,稍加修葺,改名随园,自己享了一辈子清福,真正是天下闻名的才子。他在随园门口挂了一副对子,颇为自豪:
此地有崇山峻岭茂林修竹,
斯人读三坟五典八索九丘。
当时另一位名士叫赵翼的,是清代有名的历史学家,也是很有名的诗人,也是才子之一。他很不服气,故意要来挖苦他。有一天赵翼到了南京,用红帖子写了自己的名字(庸宋时的名帖叫刺),亲自拿着来访袁枚。刚好袁枚不在,家人很客气地招待赵翼:“请问赵先生来访有什么事吗?”他说我没有事,只是想来借两部书。家人间他借什么书,他说三坟五典八索九丘,借去看看。袁子才回来知道他是来找麻烦的,便把门口的对联拿掉了。
三坟、五典、八索、九丘,不要说现代人不知道,连我们当时的袁先生也弄不清楚。三坟是什么?三坟就是三易;《连山》、《归藏》、《周易》。五典呢?就是五经,或者说是塔尚书》,洪范五福。八索就是八卦。九丘就是九畴,就是《河图》、《洛书》的理数。老实说,这些东西袁子才也都读过,但真要谈研究《易经》,实在说,他也并不很内行。所以赵翼故意来整他一下,出他的洋相。
这个故事说明什么呢?说明读中国古书之难,不是那么容易的。符号逻辑
我们讲《系传》,一开始就讲到乾、坤两卦,这两卦过去我们都讲过的。《连山易》是以艮卦开始,艮卦代表山,象山之出云,所以叫《连山易》,那是神农时代的《易》。《归藏易》是黄帝时代的《易》,以坤卦为第一卦。我们手里的《易经》—一《周易》,则是以乾、坤两卦开始。
大家要知道,所有的卦都是一个代号,借用现在最新的科学名词来说,就是符号逻辑。可是你要知道啊,干万不能说我们中国文化的《易经》“就是”符号逻辑,“就是”两个字就用错了。符号逻辑是最近新兴的人文科学,是从苏联开始的,现在美国也很流行。如果提到西方符号逻辑的科学精神,可以说我们中国几千年以前都已有了。例如我们《易经》的卦就是一种符号逻辑,但是如果说我们《易经》就是符号逻辑,那就错了。这就是不懂中国文化,把他打三个耳光还算客气的,在古代应该拉下来打三百大板,因为他的书根本就没有读通。为什么呢?我们老祖宗这个《易经》,在几千年以前就已经有了,而符号逻辑是近几年,还不到一百年才兴起的一种东西。硬要把我们儿千年以前的老祖宗,拿来跟人家外来的文化孙子比:“哎呀!你的东西真好呀,我们中国的《易经》讲的跟你们一样呀”这岂不是笑话!这是不通的,所以大家要注意。
现在我们回转过来,说乾坤也好,八八六十四卦也好,借用西方人文科学新兴的观念来讲,它是个符号。