1
生命是一个故事吗？还是它只是一个事故？
也许从过程看，生命勉强算是一个故事，但从生命的整体和结局来看，它无疑更像是一个事故。

2
就追求真理和品味神圣的事物而言，人的一生无论如何都嫌太短；但是就我们所遭受的烦恼痛苦和病痛的折磨而言，人生无论如何都嫌太长。

3
人的生死只在呼吸之间。生是吸气，是获取和积累；死是呼气，是丢弃和消散。

4
人们最终得到的东西并不是他们期待的东西，而是与他们自身表现相一致的东西。

5
如果我们得不到最好的，我们只好去追求比较好的。与此相应，一个人为了他最喜欢的就不得不放下他比较喜欢的。

6
如果你喜欢一个东西，你说不出为什么，你就是喜欢。但如果你不喜欢一个东西，你就会有很多个为什么。

7
自由是生命的最高目的。

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听从你内心的声音，不要去理会外面的那些噪音。在遇到困惑的时候，你内心的感觉才是你最真实可靠的向导，你的心不会欺骗你，因为你的心离你的本性最近。你的头脑反而并不那么可靠，因为头脑来自于外在，来自社会。

9
如果你违背了你的天性，去做你不喜欢做的事情，即使你在那个领域做得很成功，你的内心还是不能真正的满足。所以有时候成功也是一种失败。

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人有时候可以做到违背自己的本性去迎合别人和社会，但他整个的一生总还是要服从自己的本性。所以，如果你想要获得幸福，你就必须去了解你自己，了解自己的天性，这样你就不会去尝试你力所不能胜任的事情。对一个人来说，他生命中最重要的事情之一就是他应该极力避免置身于与他的天赋禀性不适合甚至是冲突的环境当中，否则他会变得不伦不类，他的内在将是一个持续的冲突，他的一生将是一个漫长的悲剧。

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不要对别人抱有什么期待，也不要试图去满足别人对你的期待。每个人都应该去实现他自己的命运。

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不要成为家畜，而要成为野生的。野生的才有生命力和自由，反刍动物哪里有什么自由可言！

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如果你只是成为你自己，就不会有内在的分裂，你整个生命的能量是和谐的，而和谐的能量本身就是一种喜悦。当你想成为别的什么，你的内在就分裂了，你的一部分反对你的另一部分，那么你生命的能量就注定会成为一种冲突和分裂，而这个冲突和分裂的能量对你来说是一种负担，一种痛苦，你的生命将变成一个地狱般的煎熬。所以说所有的宗教都反对欲望，因为欲望就是一种想要变成别的什么东西的努力，欲望使你的内在分裂，你将会因为这个分裂而不断地受苦。

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动物只有勉强保持生存的能力，人却有着多余的能量，如果他无法把这个多余的能量运用到创造性的领域当中，这个多余的能量就会成为他的负担，他很可能用这个多余的能量给自己和别人制造出不必要的痛苦和不幸。

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如果你不想失去什么，那么你首先就不要拥有什么。如果你不曾出生，你也就不会死亡。

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我们大部分的忧患都是来自头脑的想象，它们并不真正存在于此时此地，对当下的生命并不会产生直接的影响。但我们总是背负了太多不必要的辎重，那就是为什么很多人看上去总是一副面色凝重，步履蹒跚的样子。

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心系他人和外物终将为其所伤。

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把自己寄托在那些变幻不定的事物上，一个人的心灵永远无法安宁。

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这个世界是一个现象世界，充斥着各种错误、愚昧和偶然性，不同的人和物变换流转。每天和外界大量的人和物交接之后，我们的心灵异常疲惫。如果你看不到驱动它们的是什么，如果你不了解形成这些现象背后的机理，那么你就会在一个个的现象面前头昏脑胀。所以，还是让我们去认识事物的理念和本质吧！当你从整体和本质上看清了这个世界，你就不会再被那些表象所迷惑。慢慢地，你可以从这个表象的世界抽离出来，然后你会以一种更加观照的心态活在这个世界上，你越观照，这个世界的真相你就看得越清楚。

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如果你把这个世界当成真实的，那么它就是虚假的。如果你看清了这个世界是虚假的，那么你自己就变成真实的。

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在这个世界上，我们既是参与者又是观照者。参与的程度越深，观照的程度越浅，一个人就会越焦虑和痛苦，反之，如果一个人参与的比较少，而观照的比较多，那么他就会越轻松和喜乐。

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痛苦随着对它关注程度的提高而增大，正是你的关注滋养了它。

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你所期待的事情，还有你所牵挂的人都如同拴在你身上的绳索，它们的每一个变动都会牵动你，让你的心起起落落。这样你的生活就变成了一场木偶剧，你成为了一个被操纵的提线木偶，你成了外部世界的奴隶。

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我们有那么多的需求和欲望，才会有那么多的挣扎和苦恼，痛苦的源泉原来就扎根于我们的内心。这就好像假设我们的身体不知出于什么原因突然有了磁性，那么就时常会有一些铁屑或钢针之类的东西吸附在我们身上并刺痛我们。同样地，造成痛苦的原因往往并不在外部，而是我们的本性对那些能够带给我们痛苦的东西有着强烈的吸附作用。

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我们的不满主要源于自身能量的不足。

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人们想获得安宁，但他们的所作所为却使他们远离安宁。

27
我们的不幸在于我们一直被时间牵着鼻子走，无法把自己固定在一点，以便看到整体和永恒的画面。对人来说只有一种东西是永恒的，那就是他自身的动荡不安，而这正造成了人极度的痛苦。

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精神灵魂之于物质身体犹如摄影机之于三角架。很多人一生都是在三角架上下功夫，摄影机也只不过用来帮助三角架的加固扩建，以及怎样把三角架装饰得更加光鲜和华丽，摄影机本身的主要功能已经完全被废弃。

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人们基本上是为肉体和虚荣心而活着，但这是潮流，只有置身于潮流之外的人才能回归真实的自己，重新获得自由和宁静。

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物质的生活也是肉体的生活，再进一步就是物质上的攀比，所以物质生活的最高境界也只不过是一种满足虚荣心的生活，不会再有比这更多的东西了。我们多数人就只是生活在物质、肉体和虚荣心这三个层面上，他们的精神和灵性终其一生都不会有什么成长和蜕变，这样的生命是非常丑陋的。这就像我们不停地给一块地里施加粪肥，但是地里却不长出任何东西，最后这块地只是变成了一个纯粹的粪堆。

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你拥有些什么，这并不重要；你本身是什么，这才至关重要。

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不管猪圈里面发生了多么伟大的事情，它终究还是猪圈里面的事情。

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大部分人的头脑智力主要是为欲求服务的，他们一生都在意欲的牢笼里苦苦挣扎，他们已经丧失了对伟大和高贵事物的理解能力和审美兴趣，而只有纯粹客观的思考和对艺术的审美活动才能让我们得到纯粹的快乐。如果我们的生命缺失了这个层面，那么我们的整个生命就会被禁锢在很低的层次上。

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一个人痛苦的程度完全取决于自我这个东西在他整个生命中的浓度。自我越浓厚，一个人就越痛苦，自我越稀薄，一个人就越少痛苦。对事物的客观兴趣能够很有效地帮助我们走出自我的牢笼，所以，培养对大自然的热爱，以及对哲学、艺术和音乐的兴趣都是非常好的，这些事项不仅能够提升我们的生命品质，同时还会使自我的成分在我们整个生命的组成中被大大地稀释了。这样我们的生命就不会再那么局限和狭隘，我们的头脑意识也不会再时时刻刻都被禁锢在狭窄的自我和意欲当中，而自我和意欲正是我们一切痛苦和焦虑的根源。

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看清人生的徒劳无益，也许这就是人生的意义。

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当一个人不再为自己谋求任何东西的时候，整个存在就会出面为他做最好的安排。

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有些人达成了人生的目标，却输掉了整个人生。

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人肉体上的脆弱与它强劲的欲求完全不成比例。

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过去得到的东西并没有使现在的你满足，那么以后得到的东西也不可能使你满足，但是你还在继续追逐和忙碌。

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人们一直在忙碌不停，但是这个忙碌并没有让他们达成什么，反而他们错过了生命中很多有意义的东西。他们忙碌的时候正是他们错过生命的时候。