第一章
　　　　客人、主人、白菊花、白玫瑰……这就是不应该讲话的时候。
　　　　既不是客人，
　　　　也不是主人……
　　　　只有寂静。
　　　　但是寂静会用自己的方式讲话，会唱它自己的喜悦之歌、和平之歌、美与祝福之歌；否则将不会有「道德经」，也不会有「山上的讲道」。我认为这些就是真正的诗，虽然它们并不是以诗的方式来编排。它们是局外人。它们被拒绝在外。这种事以某方面来看是真的：它们不属於正常的、标准的一方，它们是无法度量的；它们已经超越了，因此它们也被漠视。
　　　　杜斯妥也夫斯基的「卡拉马助夫兄弟」中的一些片断是纯粹的诗，狂人尼采的书「查拉图斯特拉如是说」中的一些片断也是。即使尼采只写了「查拉图斯特拉如是说」一本书，也会对人类有广大、深远的贡献，你无法再对任何人有更多的要求，因为查拉图斯特拉已经快被人忘记了。是尼采把他带回来的，尼采让他再度出生、转世。「查拉图斯特拉如是说」将会是未来的圣经。
　　　　据说查拉图斯特拉出生的时候在笑。很难想像一个新生的婴儿在笑。好吧，微笑是可能的——但是大笑呢？一个人会对这种事感到惊奇，因为大笑需要前因後果。是什麽笑话让婴儿时的查拉图斯特拉大笑呢？是宇宙笑话，他因此存在这个笑话而大笑。
　　　　对，在你的笔记里记下「宇宙笑话」并且把这几个字标出来。很好。我甚至可以听到你划线的声音。很美。你看我的听力有多麽好！当我想听的时候我甚至可以听到画图的声音、一片叶子的声音。当我想看的时候我在黑暗中也可以看。但是当我不想听的时候，我假装听不到，只是要给你们一种每件事情都还好的感觉。
　　　　查拉图斯特拉在出生的时候大笑！而那只是一个开端。他一辈子都在大笑。他的一生就是一种大笑。即使是这样人们都已经忘记他了。在英语中甚至把他的名字改了，他们称他为「琐罗亚斯德」。多难听啊！「查拉图斯特拉」有玫瑰花瓣般的柔软，而「琐罗亚斯德」听起来像是一场大灾难一样。查拉图斯特拉一定在笑他的名字被改成琐罗亚斯德。但是在尼采之前，他是被遗忘的。他注定会是如此的。
　　　　回教徒强迫查拉图斯特拉的追随者改信回教。只有很少的一批人逃到了印度，要不然还能逃到哪？印度是任何没有护照或签证的人都可以进入、而且不会惹上麻烦的地方。只有一些少数的查拉图斯特拉的追随者逃过了回教徒的屠杀。他们在印度为数不多，只有十万人。现在，谁会去管一个只有十万人的宗教呢？他们不只是全都住在印度，还都只住在孟买一地而已。甚至连他们自己都忘了查拉图斯特拉。他们与印度教徒妥协，因为他们要与这些人生活在一起。他们逃出了深井却跌入了阴沟、更深的阴沟！一边是井、另一边是阴沟。而在中间有佛陀称为「中道」的道路，刚好在中间，就像走钢索的人一样。
　　　　尼采的伟大贡献就是将查拉图斯特拉带回现代。而他所造成的最大伤害就是希特勒。他做了这两件事。当然尼采不用为希特勒负责。是希特勒自己对尼采「超人」的想法产生误解。尼采又能怎样呢？如果你误解我，我又能怎样呢？希特勒是个幼小的凡人、长不大的小孩，他真的很丑陋。只要想起他的脸——小胡子、那双眼睛好像要让你害怕般的瞪着你，还有他紧绷的前额。他紧张到甚至一辈子无法与任何人做朋友的地步。要当一个朋友需要一点点的放松。
　　　　希特勒无法爱人，虽然他用他独裁的方式尝试过。他试了，就像许多丈夫们很不幸在做的事一样——指挥、命令、差遣、操纵女人，但是他没有办法去爱人。爱需要聪明。他甚至不让他的女朋友在晚上和他单独共处一室。他是如此的害怕！他怕当他睡觉的时候……没有人知道，女朋友也许是女敌人；她也许是敌方的工作人员。他一辈子都一个人睡觉。
　　　　一个像希特勒一样的人怎麽能爱呢？他没有同情心、没有感觉、没有心、没有女性化的一面。他已经杀了他自己内在的女人，所以他又怎麽能够爱外界的女人呢？要爱外界的女人，你需要滋养你内在的女人，因为只有内在的东西才会被表现在你的行动之中。
　　　　我听说希特勒只为了一件小事枪杀了他的女友：因为希特勒说过她不该去找她母亲，虽然她在希特勒回来以前就回来了，但是当希特勒外出时她还是去找了她母亲。希特勒从警卫口中知道这件事。而那就足以结束这段爱了，而且不只是爱，还有这个女人的生命！他在射杀她的时候说：「如果你不听我的话，那你就是我的敌人。」
　　　　那就是他的逻辑：听话的就是朋友；不听话的就是敌人。赞成你的人就是赞成你的，而不赞成你的人就是反对你的。那不并是必然如此的，有人也许是中立的、既不赞成也不反对。他也许不是你的朋友，但是那也不必然表示他就是一个敌人。
　　　　我爱「查拉图斯特拉如是说」这本书。我爱的书很少。用手指头就数得出来……。
　　　　「查拉图斯特拉如是说」将会是我名单上的第一本书。
　　　　「卡拉马助夫兄弟」会是第二本。
　　　　第三本是「米尔达之书」。
　　　　第四本是「天地一沙鸥」。
　　　　第五本是老子的「道德经」。
　　　　第六本是「庄子」。他是最可爱的人，而这本书是最可爱的书。
　　　　第七本是「山上的讲道」——只有「山上的讲道」而不是整本圣经。整本圣经除了「山上的讲道」以外都是狗屎。
　　　　第八本……数目对吗？很好。那麽你们就知道我仍然是清醒的。第八本，「博伽梵歌」——克里希那的神圣之歌。顺便一提，「基督」只是「克里希那」发音错误而已，就像「琐罗亚斯德」对於「查拉图斯特拉」一样。「克里希那」表示意识的最高状态，而克里希那之歌、博伽梵歌，达到了存在的最高点。
　　　　第九，「颂歌集」。它的意思是「歌曲的奉献」。那是泰戈尔的作品，他以这部作品得到诺贝尔奖。
　　　　第十本书是密勒日巴的歌曲——「密勒日巴的一千首歌」，在西藏他们是这麽称呼的。
　　　　没有人讲话
　　　　主人、
　　　　客人、
　　　　还有白菊花。
　　　　啊！……真是美……白菊花。啊！真美。文字是如此的贫乏。我无法描述存在带给我的是什麽。
　　　　白菊花。
　　　　没有人讲话。
　　　　主人、
　　　　客人、
　　　　白菊花。
　　　　很好。因为这份美，我的耳朵甚至无法听到噪音，我的眼中充满了泪水。
　　　　泪水是未知可以讲出的唯一字眼，
　　　　是寂静的语言。
　　　　第一章完
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　　第二章
　　　　我要道歉，因为今天早上有一些我应该提到的书还没有被提到。我被查拉图斯特拉、米尔达、庄子、老子、耶稣、克里希那所淹没，所以我忘了一些更有意义的书。我无法相信我竟然忘了纪伯伦的「先知」。这件事仍然在折磨着我。我想要卸下这个负担，那就是为什麽我说抱歉的原因，但是这个抱歉并不是对任何特定的人说的。
　　　　我怎麽能忘记这本终极之书：苏菲的「圣书」呢？也许我会忘记它，是因为它里面什麽都没有，只是空白的。一千两百年来，苏菲们都一直以非常崇敬的心情带着圣书，并且会翻阅以及研读这本书。一个人会很好奇他们在读什麽。当你长时间的面对一页空白的书页的时候，你必定会回过头来注意你自己。那就是真正的研读——对自己下工夫。
　　　　我怎麽可以忘记「圣书」呢？现在谁会来原谅我呢？「圣书」应该是第一本被提到的书，而不是最後一本。它无法被超越。你怎麽能够创造出一本比什麽都没写、以及包含了「无」的讯息的书还要好的书呢？
　　　　德瓦吉特，无(nothingness)在你的书中应该被写成非物(no-thing-ness)；否则无带有一种负面的意义——「空」的意义，而那并不是空。它的意义是「满」。空在东方有完全不同的含义……训亚塔(shunyata)。
　　　　我把一位门徒取名为训友，但是这个傻瓜一直称呼自己为「易区林博士」。现在还有比这更傻的事吗？「易区林博士」，多丑的名字啊！他把胡子刮掉只为了成为易区林博士……因为留胡子他看起来还比较英俊。
　　　　在东方训亚塔、空，并不是英文里面空的意思。它是充满的、溢满的，满得不再需要任何东西了。那就是这本「圣书」的讯息。请把它加在我的名单上。
　　　　第一本书，苏菲的「圣书」。
　　　　第二本，纪伯伦的「先知」。我可以很容易的放弃这本书，因为这本书只不过是尼采「查拉图斯特拉如是说」的一个回音。在我们的世界里没有人会讲真理。我们是说谎家，我们是那麽的正式、那麽的有礼貌……。「先知」只因为它回应查拉图斯特拉而美丽。
　　　　第三本，「列子」。我提到老子、我提到庄子；我忘了列子，而他是老庄学说的最高潮。列子是第三代。老子是师父，庄子是徒弟。列子是徒弟的徒弟，也许那就是我为什麽忘了他的原因。但是他的书非常美，必须被列在名单上。
　　　　第四本，这真的令人惊讶，我没提到柏拉图的「苏格拉底对话录」。也许我忘了这本书是因为柏拉图。柏拉图是不值一提的，他只是个哲学家，但是他的「苏格拉底对话录」与「死亡」实在是无法被过度称赞，它应该被列入我的名单中。
　　　　第五本……我也忘了「菩提达摩弟子手记」这本书。当我谈到佛陀时我总是忘了菩提达摩，也许是因为我已经把他算在他师父佛陀身上了。但那是不对的；菩提达磨就是菩提达摩。他是一个伟大的弟子，伟大到连师父都会嫉妒他。他自己没有写过一个字，但是他的一些弟子、这些因为不提自己名字而没没无闻的弟子，将菩提达摩的话记了一些笔记。这些笔记虽然很少，却像柯喜诺钻石一样的珍贵。你们也知道柯喜诺这个字的意思是世界之光。柯喜的意思是世界，诺的意思是光。如果我必须用柯喜诺来形容任何东西，我会用来形容菩提达摩的这些无名弟子所写下的那些稀少的笔记。