地藏菩萨本愿经讲义序



在民间传诵最广的菩萨德号，就是观世音与地藏菩萨。



观世音菩萨的大悲，地藏菩萨的大愿，都有不可思议神通妙用，广度众生。观世音菩萨，虽化千百身形于六道中度生，但其愿力，仍有穷尽时期，唯有地藏菩萨累劫所发誓愿，如千百亿恒河沙数劫，无有止境。而地藏菩萨又以救度地狱众生为重。每日清晨，入诸禅定，游化六道，救拔罪苦众生。故有地狱未空。誓不成佛的宏愿。所以佛陀特将未度尽的众生－－从佛灭度后直至弥勒成佛－－都嘱托于地藏菩萨。由于地藏菩萨悲愿宏深，利益人天的功德，无有穷尽，故为一切诸佛菩萨所称叹！佛陀曰：



“地藏！地藏！汝之神力不可思议！汝之慈悲不可思议！汝之智慧不可思议！汝之辩才不可思议！正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽。

－－嘱累品－－”



由于地藏菩萨悲愿宏深，佛陀不独要地藏菩萨救度未来一切众生，并且再三嘱付：一、即未来一切众生，于佛法中虽种少许善根，微同一毛一尘、一沙一渧，绝不能因其善根微末不去救度，应以汝之神力维护他，使其善根渐渐增长，不得退失。二、在应随业而生恶趣的众生，假使临至地狱门前，有一念回心，念一佛名，念菩萨名，念一句一偈，汝都应以方便现身救度。三、未出三界一切火宅中的众生，既经嘱付于汝，绝不可令众生堕入恶趣，即使堕落恶趣一日一夜，吾皆不愿，况复堕入无间地狱，动经千百万亿劫，无有出期呢？地藏菩萨对佛陀慈悲，爱护一切众生，真如慈母以爱赤子，既深且切，深受感动，故白佛言曰：



“惟愿世尊不以此为虑，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中一念恭敬，我亦百千方便度脱是人，于生死中得解脱，何况闻诸善事，念念经行，自然于世上道，永不退转。”



地藏菩萨本愿经，是发扬地藏菩萨大愿为主，地藏为十地菩萨，居菩萨中最高的地位。实证诸法空相，了知一切平等无二，故能不毗生死，不乐涅槃。乃发地狱未空，誓不成佛的大愿。由于菩萨证知三世因果，了知一切众生无非为吾人过去父母兄弟姊妹眷属，故以救母的悲愿，扩大救度一切众生。因之本经的特质，不在阐扬大乘深澳的哲理，乃重在事相说明。由于我们这个世界人举止动念，无非是业，无非是罪。地藏菩萨秉救度众生的大愿，所说法门，都切近家庭社会的需要，且为人人所能行，故能普遍地有益于人生社会，尤以地藏菩萨救母的孝道，更能有助于伦理道德，故本经不特学佛的人应读，应为家庭教育必读的经典，足可为补偏救弊的好药材，安定社会的根本。



本经另一特质，所说利益人天的功德，全仗地藏菩萨本愿力，不同其他大乘经典，全仗自力故有一瞻一礼者，能超越三十劫罪，乃至闻是经三字，五字，现前获诸安乐，一切灾难，悉皆消灭。佛说弥陀净土，远在西方极乐世界，地藏菩萨欲净化我们这个娑婆世界，要人人消诸罪业，获诸安乐，说此易行法门，故本经适应人间净土的根机。



知定法师于大陆撤退后，应夏夷威华侨邀请，远赴檀香山创立檀香山华侨佛教总会，传播中华文化，弘扬佛法，使中华文化得于檀岛扎根，近于该岛宣讲地藏菩萨本愿经，完成该经讲义，都二十余万言，不惟弘扬孝道，即对巩固华侨社会对中国固有伦理文化的信仰，及增进侨胞的团结，亦有其重大的贡献与启发。



莲航法师与知定法师于抗战期间，同在焦山就读，与笔者义属同僚，知定法师来函求序，新年莲航法师又来代邀余为之序，故扩拾经中数语，用以点缀，藉以奉答！



中华民国六十四年二月二十日东初谨序于北投