第三章第欧根尼
--自然:反抗世俗的回归
一、愤世
犬儒学派最有代表性的哲学家是第欧根尼(1)。
李智和杨慧来到雅典城已经三天了，还没见到第欧根尼。
这位哲人名气很大，甚至超过了柏拉图，就连小孩子都知道他，可没一个人能说得清他的住址。打听了许多人，一个说他在一家半地下的小酒馆里消磨时间;另一个说两天前在一条小巷子中见过他蹲在墙根儿晒太阳;第三个说这都是老皇历了，昨天他出现在卫城的帕特农神庙，向雅典娜请求神谕;问到第四个，回答是这哪有个准儿？大街小巷你们找吧;最后一个更不靠谱，说要是雅典没有的话，你们就满世界转去吧。
他们的腿都遛细了，好在全部家当就是一个小包袱，里面装着两套深衣和两双履--他们已经换上了希腊长袍，入乡随俗嘛。柏拉图给他们的两个金币派上了大用场，这几天住店和吃饭用的就是它，不过这东西真禁花，连一个都没用完，还找回了不少硬币，装在兜里一动就哗哗地响，引得小老板们隔老远就对他们笑脸相迎，点头哈腰。
杨慧趾高气扬，一双光脚踏得石板路啪啪响，大款嘛。李智可没这么牛，用杨慧的话说他是危险性思维，什么都往坏了想。现在，他正坐在广场上的水池旁发愁呢。要是再找不到第欧根尼，钱花光了怎么办？杨慧讥他杞人忧天，车到山前必有路，没钱找柏拉图去，再给他翻译一篇不就结了。要是柏拉图也找不到了呢？那也有办法，咱找个饭馆打工去，没见国内好些留学生都是这么干的？咱们也来一回洋插队。你要是拉不下脸来，我去干，保准饿不着你。李智说，算了吧，还是我去吧，谁叫我是爷们儿呢。行，杨慧拍了一下李智的肩膀--好像往后的生计都指着它了--有你的，像个爷们儿，就这么着!
得，李智给绕进去了，孔子说什么来着，惟女子与小……
突然，一阵吼声传来，人呢？怎么不见人？
他们寻声望去，一个人大步走进广场，最奇怪的是大白天的，他竟然举着一只熊熊燃烧的火把，好像是在黑夜里行路，浓烟在他身后拖得老长。
走近了些，他们大吃一惊，这不是多面人酒吧的老板吗？他怎么跑这儿来啦？光天化日下发的什么疯？刚要过去相认，不对，再仔细瞧瞧，又不像了。这人说不上多大年纪，乱蓬蓬的头发披在肩上，一定好长时间没清洗了，都打绺了，根本看不出原来的颜色;脸上除了眼睛外哪儿都脏兮兮的，一部大胡子上沾满了食物碎屑;身上披一件破袍子，肩上搭一条口袋，一只手里拿一条棍子。
蓬头垢面、布袋、破衣、打狗棍，一切都符合丐帮特征，没错，来者是丐帮弟子。不过帮中地位肯定高不了，没见就背一条布袋吗？
人呢，你在哪儿？我是多么的孤独!他绝望地叫着，似乎这世界上只有他这一个人。
一些人聚拢过来，你乱叫唤个啥？眼瞎啦？没看见我们？我们不是人？他们指着那人的鼻子问。
那人把火把放低了点，眼睛凑上前去，吸吸鼻子，像狗似的挨个嗅了一遍，摇摇头，谁是人？一个都不是!你是？……他指着一个人。
被指的人挺挺胸，当然。