第一講
我們上課以前先聽孫醫師的報告。
孫醫師的報告：昨天想到有關做人的問題，既然現在沒有境界可見，反而對每一件事的看法就實在一點。人就是人，大厦就是大厦，房子就是房子。有所差別的是什麼呢？就是以前多差別，現在少差別。如此來看報身、法身、化身的差別又如何呢？想到這裏腦子一下爆炸了，眼前一亮每一個人的三身都現在眼前，如人飲水冷暖自知。每個人的三身都是清清楚楚。三即是一，一即是三。就在那個時候我体會到智與識的關係。以前是識，現在是智。原來每一個人三身都是一樣？這是種性的果報不同，而出現不同的結果。三身之中所現的少許分別，能轉的是法身，所轉的在報、化二身。因此我看到大道的終極，報身成就，就在不求而得之下示現出來的。
師示：很好。比以前有進步。
我們現在講達摩禪經。我從離開台灣之前到現在，差不多十年之間，不講真正的佛法。為什麼呢？因為真正的佛法沒有人修的。包括你們諸位。儘管標榜自己在學佛，都不是真的，都是自欺、欺人、被人家欺。沒有真正學佛的人。
一般所謂的學佛，都是求菩薩保佑我發財。自己站不起來，靠一個看不見的力量，想要他對我有所幫助，這都是迷信，不是真正的佛法。這裏面有一個問題，世界上是不是有一個看不見的力量可以幫助我們。這是人類幾千年來的一個大問題。一切宗教都在我們本身生命以外去求一個不可知的力量來解決問題。這叫做宗教。一般人學佛都是宗教的迷信，沒有資格學佛。
其次，你們學是為了好玩，或者是身体健康，或者是好奇。尤其現在流行練氣功、特異功能等，受到這些影響才來學佛。
第三點，一般學佛的人連做人都沒有做好。人都沒有做好，沒有做對，那怎麼能學佛。我基於這三個理由，幾十年都不講真正的佛法。平常逗你們玩玩的，沒有真正談功夫。現在講達摩禪經，這就是真的佛法了。
要講真的佛法，你們要先認識出世法。佛法是出世法不是入世法。怎麼樣叫出世法呢？拿現在的話來講，所謂佛法是脫離現實。絕對脫離現實，跳出現實，這叫做出世法。你們這些學佛的人，哪一個人能夠跳的出來？不可能。以我自己來說，在我二十幾歲的時候，功名富貴都有了，前途燦爛，我跳走了，到峨嵋山閉關去了。你們哪一個做到了？很多人雖然出家了，可是他們也沒有跳出來。那只是討厭現實生活的形態，換一個生活的形態而已。也不是真正脫離現實。所以沒有人真正有資格學佛，都是閙著玩的，我騙你，你騙我。
還有一點，大家叫我老師，我到現在還沒承認過哦！我不是老師 ！你們以為我客氣，不是哦！換句話說是我傲慢。我沒承認過你們是我的學生哦！這是很嚴重的話，不好講太明白，所以只說我不是老師而已啊！
真正學佛，拿現在話來講是追求自己生命的真諦。生命究竟是個什麼東西？不是講生命的價值是什麼？不是這個意思。生命真諦——這個生命究竟是怎麼來的？是追求這個。這個是專門的學問。拿現在話來講是個大科學。要經過求證的。要跳出現實的圈子去求證。你們一邊想要現實的一切，一邊想成佛得道。沒有什麼便宜的事。世界上如果有這麼便宜的事。這個要特別聲明。

我們就從孫醫師的報告，三身這個問題講起。佛說我們這個生命有三個身體，摸的到這個肉身，是父母給我們的肉体。這個肉身是假的，是租用的房子，用了幾十年以後一定沒有了。當我們生下來第一天已經開始死亡了。一個嬰兒生下來第二天，比第一天已經老了，第三天更老，前面已經死掉了。所以莊子也講到“人不要看自己活著，人活著是不亡以待盡。”你活一百年也要死的，所以生命等於是在等死啊！所以這個身體是業報的身体，是來受罪的。也就是說你活一百歲是受一百年的痛苦。我們也為了這個肉体要吃飯、要穿衣、要追求享受，這一切都被他騙了。
這個業報之身是不究竟的，是報應來的。善有善報，惡有惡報。你的身體為什麼天天有病？有痛苦？是業報的關係。自己有病、有痛苦、還不曉得自己業報很重，自己以為了不起，真是一個笨蛋。假使我們的生命活得只有快樂，沒有痛苦，那個才是究竟。可是事實上這個身體不是我的，是借用的，所以這個是業報之身。我們現在的身體是報身，是受報來的。這一期生命，如果身體健康、有錢、又窮又苦、或者是殘廢，是前生的罪孽（業）帶來的。受苦報。所以這個不是道。要找到法身才是道。我們的法身是不生不死的。找到了以後他的功能是千百萬億化身，可以變化出來。這是普通佛學告訴我們的。
我們現在本身就有這三個身。這個肉体是報業的身。男人跟女人在一起會生出孩子來。這也是化身的作用，變化不已。本身也在變化。我們的精神生命是法身。所以法、報、化三身在現在這個身上就可以體會到。
我們學佛真正要追求的是轉化自己的報身。把業報的身体轉化了，轉成無病無痛，在絕對的健康中、快樂中。這個是初步。慢慢的由這個報身證到不生不死的法身，然後起千百萬億化身的作用。這才是學佛的主要道理。至於一般人講空啊！有啊！講什麼禪啊！密啊！都不要談。空與有是講法身的原理。所以一般人學佛談空說有，都是倒果為因，那是佛已經成就了，證到了，所講的最後的東西。我們聽了最後的東西，打起坐來就想求空求有，都是見鬼了。你空也空不了，有也有不起來，這是不對的，所以要求證。求證佛法最基本的要從小乘法門的三十七菩提道品入手。三十七菩提道品要特別注意。
第二點：講修持你們不要迷信氣功。那個是不究竟的，不對的。我們父母所生這個肉体，當生下第一天我們已經死亡了。事實上我們現在還活著，真正活到是以哪一樣為主體？請大家回答這個問題。就是風大，就是這個氣，這點首先要認得。所以中國古人講一口氣不來這個生命就沒有了。佛也說過生命的快速就在這一呼一吸之間。但是這個呼吸是外表的現象。能呼吸的是什麼？這個地方找到了，你才能真正修持，然後也懂得密宗，懂得氣功，懂得道。
第三個問題：我在如何修證佛法中也講過，佛告訴弟子們修行的十個法門，念佛、念法、念僧、念戒、念天、念佈施、念安那般那等。安那是出息，般那是入息，這是兩回事，不可以混淆。我們平時頭腦不夠清楚，把一呼一吸連在一起。