译者序
献给
　　追求身心灵整体健康的现代人
　　从事医疗工作的执业人员
　　随着时代的进步，医疗技术、医药、医学的观念和养生的观念也都在进步改变之中。过去有很多在医学界被奉为金科玉律的观念现在也都正在被修正。深入医学研究的人渐渐地发现，虽然医药的科学比以前更加发达，但是疾病却没有因此而减少，反而有增加的趋势。只要你有机会去大医院走一趟，你就会发现那里门庭若市。
　　到底为什么？如果养生的观念正确的话，如果饮食生活都能够合乎「道」，医院的生意会越来越差才对，不是吗？人类到底出了什么问题？我们的生活到底哪里走偏了？或是医疗科学有什么人们没有觉察到的漏洞？
　　记得我在年轻的时候患了胃病，当时找遍了大大小小的医生，没有一个是真正有效的，后来是我自己透过心理的调整——不要太用头脑走极端——和运动才渐渐改变的。
　　本书是奥修大师的门徒海涅将他在各个场合的演讲提到跟人们的心灵健康有关的内容汇集而成的一本书。奥修大师以他成道的智慧和独到的见解，针针见血地谈到有关人的整个存在各个层面的健康问题，他不仅鞭辟入里地剖析各种问题的症结，他还提出有效的解决之道，不论你是为了追求自己整体性的高度健康，或者你是为了医疗工作上的需要，本书的观念都深具参考价值。
　　光是没有疾病并非就是健康，我们要的是一种身心和谐，意识清醒，整个人的存在充满着喜乐气氛的那种高水平的健康，虔诚地希望本书能够帮助你走入那个境界。
谦达那
一九九六年六月于台北
引言
　　此篇引言乃是奥修对印度古渣拉特省阿米达巴德市的医疗协会所作的演讲。
诸位我所钟爱的人。
　　人就是一种疾病。疾病会来到一个人身上，但人本身也是一种疾病。这是他的难题，同时也是他的独特性。这是他的好运，也是他的厄运。地球上没有其它的任何动物像人一样是如此的一个难题、一个焦虑、一个紧张和一种疾病。然而这种情况却能够给予人类所有的成长和所有的进化，因为「疾病」意味着一个人无法满足于他的现状，一个人无法接受他的现状。这个疾病本身变成了人类的动力和他的不能静止，但这同时也是他的不幸，因为他是烦乱的、不快乐的，他在受苦。
　　除了人以外，没有其它动物会发疯，除非被人逼疯，它们本身不会自己发疯，不会变成神经病的。动物在树林里不会发疯，但是在马戏团里面，它们有可能发疯。在丛林里，动物的生活不会被歪曲，但是在动物园里它们变得异常。没有动物会自杀，只有人会自杀。
　　有两种方法被用来了解和治疗那个被称之为人的病，其中一种就是医药，另外一种就是静心。这两种都是在治疗同样的病。在此我们来了解一下医药是好的，医药将人的病分开考虑，它以一种分析各个部份的方式来进行。静心将人的本身视为一种病，静心将人的人格看成就是病。医药认为疾病会来到一个人身上，然后消失，认为它们是外来的。但是这个差别已经慢慢在减少，因为医疗科学也已经开始在说：「不要针对疾病来治疗，而要治疗那个病人本身。」
　　这是一个非常重要的陈述，因为这意味着疾病只不过是一个病人的生活方式，每一个人生病的模式都不一样。疾病也有它们自己的个体性，或是它们自己的人格。并不是说我们两个人都同样患有肺病，那么我们两个人就是同一种病人。即使是我们的肺病也会呈现出两种不同的形式，因为我们是两个不同的个体，有可能说可以治疗我的肺病的治疗无法对你的肺病有任何帮助，所以在深处，那个根是在于那个病人，而不是在于那个疾病。
　　医药对疾病的治疗是表面化的，而静心是从内在深处来治疗一个人。换句话说，医药试图从外在来使一个从病变健康，而静心则是试图使一个人的内在保持健康。如果没有医药，静心的科学无法完整，而如果没有静心，医疗的科学也无法完整，因为人既是身体，也是灵魂。事实上，把人称为身体和灵魂两者这是一项语言学上的错误。
　　好几千年以来，人们都认为一个人的身体和灵魂是两个分开的实体，这种想法导致两个非常危险的结果。其中一个就是：有些人认为人只是灵魂，因此他们忽略了身体。这样的人会去发展静心，但是不会去发展医学，使得医学无法变成一种科学，身体的部份完全被忽略了。相反地，有些人认为人只是身体而否定了灵魂，他们在医学上作了很多研究和发展，但是却一步也没有踏上静心之路。