一、向内心开拓的成圣之路
　　1.少有凌云志 一心成圣贤
　　京城，一个深深的宅院里，一丛挺拔的翠竹前，只见一位青年正对着竹子凝神静思。这几天，他每天一早就来到这里做这个“功夫”，整整是第七天了。看他那专心致志的样子，像是非要从这不会说话的竹子中体悟出什么深奥动人的道理一样。这就是我们的“主人公”王守仁。
　　王守仁，生于明宪宗成化八年（1472年），卒于明世宗嘉靖七年（1529年），字伯安，浙江余姚人。因早年曾隐居在会稽阳明洞中，并创办过阳明书院，又世称阳明先生。正是他，在明代中叶创立了一个风靡一时的王阳明学派，而他本人，又是个叱咤风云的人物，作为缙绅地主阶级的豪强派代表为巩固明王朝立过赫赫战功。所以王阳明这个名字，流传得十分久远，甚至传到了日本，几乎压过了他的正名。
　　王守仁出生于官僚地主家庭，他的祖先可以上溯到晋代的大书法家王羲之（321―379）。但他究竟是不是王羲之的后代，现在也很难考证。王守仁的父亲王华是明宪宗成化年间的进士，官至南京的吏部尚书。祖父王伦却没有做官，人称竹轩公，是一位有著作行世，像东晋大诗人、大文学家陶渊明一样的隐士。祖父在家乡以教书为生，精通古代《左传》、《史记》一类的经典，性格旷达，喜欢吟诗，他的学问和品行都给了王守仁以重要影响。
　　王守仁一出生，就伴随着一些传奇故事。据说生他那天，祖母曾做一梦，梦中见一天神抱着赤子乘云而来，耳边隐隐约约地还听到鼓乐声。正是借这个瑞兆，祖父给他取个名字叫“云”。他出生的那幢小楼后来被乡人称为“瑞云楼”。可是这个乘云而来，又名叫“云”的孩子，幼年时就似乎不顺利，年龄5岁了还不会说话。家人十分着急，四处求问也不得其解。据说，又遇上一位神僧，有一天他看见“云”在街上玩，便摸着他的头顶，说：“好个孩儿，只可惜道破。”言外之意，此孩儿取名为“云”是泄露了天机，所以不会说话。祖父从此便将他改名为“守仁”，“他也随即会说话了。
　　据他的《年谱》所记，王守仁5岁的时候，有一天忽然背诵起祖父平时所读的书，问他，才知趁祖父读书时，他已经默记了。11岁时，因他父亲在京城做官，他跟随祖父去北京，途中路过金山寺，一次酒席宴上，众人赋诗为乐，他便抢先赋了一首：“金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉萧吹彻洞龙眠。”这首以金山为题的诗很有文采，当时便惊煞了满座的宾客。
　　但王守仁却不以一般的读书、做诗为满足。他有自己的志向，即通过读书而成圣贤。有一次在私塾上学，他经过一番静坐凝思，忽然向老师发问：“世上什么是第一等重要的事？”当时一般读书人读书的目的是为了考科举做官，这似乎是天经地义的，所以老师不假思索地回答：“自然是读书登第了。”但王守仁却不以为然，他不无怀疑地说：“我看登第恐怕未必是第一等事，最重要的，应该是读书成圣贤吧！”
　　王守仁要读书成圣贤，可是他的性格却与当时人们心目中圣贤的标准不是一个模样。他小时候喜欢玩军事游戏，有一次上塾师的课时竟然逃学而去和其他孩子做这类游戏，被父亲抓住自然是教训一顿。还有一件传闻更出格。他13岁时生母去世，父亲的妾经常虐待他，他不堪忍受，于是想了一个巧法：有一天他与一个巫婆串通起来，在街上买了一只叫长尾林?的怪鸟，放到父妾的被褥里。等这个女人睡觉的时候，怪鸟一下子窜了出来，一面在屋里乱飞、一面怪叫，直吓得她魂不附体。待请来那个巫婆，巫婆又按照事先约定好了的，说是王守仁的生母化做长尾林?来惩戒她。就这样，王守仁用一种异乎寻常的计谋改变了自己的不幸。从此，父亲的妾再也不敢虐待他了。
　　从这些事可以看出，王守仁从小便不是个循规蹈矩的孩子。他有自己的个性，这个性曾被他的父辈看做“豪迈不羁”。而这样一个豪放不羁的人，他心目中的圣贤标准是怎么样的，他将会走出一条什么样的“成圣”之路呢？
　　2.逐胡儿骑射学兵法辞章
　　王守仁立定成圣的志向，要做一个对封建社会有用的人。从此，他便开始从多方面锻炼自己，增长才能，扩展知识。正像郭沫若先生在评价他时所指出的：
　　一种不可遏抑的自我扩充的努力明明是在他青春的血液中燃烧着的。他努力想成为伟人，他便向一切技能上去追求。人所一能的他想百能，人所十能的他想千能，人所百能的他想万能了《郭沫若全集?王阳明礼赞》）。
　　他首先学习的技艺是骑射和兵法。从少儿时起，他就喜欢玩军事游戏。现在稍稍长大了，便开始关心国家命运。明代中期，封建王朝开始由稳定逐渐走向危机和衰败，而王守仁生活的成化年间民族矛盾和阶级矛盾更十分尖锐。看长城以北，有鞑靼势力日强，时时燃起北方边陲的狼烟烽火；望长城之内，则有农民起义此起彼伏，严重威胁着京师的安全。面对这种形势，王守仁按捺不住满腔的热情，他要灭胡虏之狂焰，拯生灵于涂炭。这一年，他刚刚15岁，就出游居庸等三关，考察边关要塞，纵览山川地形，学习骑马射箭。他还与同伴一起，探询鞑靼消息，策划和寻访对付“胡人”外侵的计策，整整逗留了一个月才返回京城。在边关的考察活动，更激起了他尚武的爱国之心。有一天，他竟然做了一个梦，仿佛在朦胧之间亲自去拜谒了马伏波庙，并题下梦中绝句一首：
　　卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛皤；
　　云埋铜柱雷轰折，六字题文尚不磨。
　　王守仁一向仰慕东汉将领马援为捍卫国家而戎马边陲，终以马革裹尸而还的英雄气概。此梦之后，他更幻想终有一天自己也能像马援一样血洒疆场，报效祖国。为了实现这一梦想，他时时关心着国家的治乱安危。当他听说京城附近发生了石英、王勇领导的农民起义，又有陕西石和尚、刘千斤起来造反，竟以15岁少年的斗胆，欲向皇帝上书献策。结果遭到父亲的阻止，反被斥之为“狂”。其实王守仁并非狂妄得没有边际，他也不是羡慕做一个骑射搏击之士，而要将自己成就为韬略统驭之才，因此他始终没有忘记对于军事的学习。直到26岁，他仍留心边事，精研兵法，凡兵家秘书，莫不精读；每次遇到宾宴，还常常与朋友用果核排列阵势，以演兵法。
　　除了兵法骑射，青少年的王守仁也学习书法。他17岁时到江西结婚，留住一年多，每天练习书法。岳父官署中曾存纸好几箱，等他自江西归家时，数箱纸都被用空，而他的书法也大有长进。他抓紧一切机会学习，自然也像一般人一样，学习读书写文章。中国的封建社会自隋唐以来实行科举制，知识分子读书的主要目的就是通过考科举做官。这正是所谓“学而优则仕”。但王守仁却并不把科举放在心上。他20岁考中乡试以后，22岁、25岁曾两次参加会试都没有中第，同辈为他惋惜，乡里缙绅知心者也来慰藉。而他却并不为此灰心丧气，还对一起参加考试的学友说：别人都以科举落第为耻事，我以为因不得第而自暴自弃，那才是真正的耻辱呢！