席勒的《女人的品位》一诗，韵律和谐，对仗工整，颇能动人心弦，是一篇很成熟的作品。但依我个人的看法，赞美女人最中肯、最得当的，当推朱伊①所写的几句话。他说：“如果没有女人，在我们生命的起点将失去扶持的力量，中年失去欢乐，老年失去安慰。”拜伦在他的剧作《萨丹那帕露斯》（Sardanapalus）也曾有几句感伤的道白：“在人类呱呱坠地之始，就必须靠女人的乳房始能赖以生长，婴儿的牙牙学语也是出自女人的口中所传授，我们最初的眼泪是女人给我们抑制，我们最后的一口气也大都是在女人的身旁吐出来……”
　　以上两者的话语，都颇能真切、具体、传神地道出女人的价值所在。
　　事实很明显，就女人的外观和内在精神而言，她们总是不能胜任肉体上的剧烈劳动，就因为她们在行动上无法承当“人生的债务”，所以，造物者特别安排一些受苦受难的事情加在女人身上，以求补偿，诸如分娩的痛苦、子女的照顾、对于丈夫的服从等等——很微妙的，女人对丈夫往往有一种高度的忍耐力。女人很少表现强烈的悲哀、欢喜和其他强烈的力量，所以她们的生活在本质上来说，无所谓比男人幸福或不幸，她们只是希望恬静、平稳地度过一生。
　　女人最适于担任养育婴儿及教育孩童的工作，为什么呢？因为女人本身就接近于小孩，既愚蠢又浅见，一言以蔽之，她们的思想是介于男性成人和小孩之间。一个少女能够一年到头成天和小孩一起唱歌、跳舞、嬉戏，打发岁月。如果换个男人，即使他能耐下心来做这种事，但请大家试想看，其场面将是如何？
　　造物者似乎把戏剧中所谓的“惊人效果”应用在年轻女孩身上。造化给她们的财富只是短短几年的美丽，赐予她们暂时的丰满和魅力——甚至透支她们此后所有的姿色。所以在这短暂的几年间，她们可以俘获男人的感情，叫男人承诺对她们的照顾——一直到死为止。因为欲望促使男人动心以至给出承诺，但光凭理性的成熟还不能确保有效。上苍创造女人也和创造万物一般，采用经济的手段，只是在生存必需时才赋予她（它）们需用的武器或器械。雌蚁在交合之后，便失去翅翼，因为翅膀已成了多余，并且对于产卵和抚养还是一种危险，同样的，在生下几个小孩之后，一个女人通常也失去了美丽和娇艳。
　　于是，在年轻女孩子们的心目中，对于家务及其他女红，只是次要的工作，甚至当做游戏看待。她们唯一所思虑的，不外乎是如何恋爱，如何俘获男人，以及与此有关的事情而已，如化妆、跳舞，等等。
　　宇宙中的万事万物，越是优秀，越是高等，他们达到成熟的时间就来得越迟。男人在二十八岁以前，理智和精神能力成熟的并不多见，女子却在十八九岁时便已成熟。虽然说“成熟”，她们在理性方面仍是十分薄弱，所以，女人终其一生也只能像个小孩，她们往往只看到眼前的事情，执著于现实，其思维仅及于皮相而不能深入，不重视大问题，只喜欢那些鸡毛蒜皮的小事。
　　人，不同于一般动物只生存在“现在”，人类有理性，凭借经验，由检讨过去而瞻望未来。人类之所以有远见、悬念及忧闷等，都是因理性而起。因为女人的理性非常薄弱，由理性所带来的利与弊，也远远不如男子。不，毋宁说女人是精神上的近视者更为恰当，她们直觉的理解力，对周身的事物，观察力非常敏锐，但远距离的东西则无法入目，所以，凡是在她们的动力范围所不存在的，不管是有关过去的也好，有关未来的也好，她们都漠不关心，无动于衷。固然男人也有这种现象，但总不如女性来得普遍，而且她们厉害的程度，有的几近疯狂。女人的浪费癖导因就是这种心理，在她们的观念中，认为赚钱是男人的义务，而尽可能花完它（在丈夫生前或去世后），是她们应有的权利。尤其是，丈夫为了家庭生计把薪酬转交给她们后，她们更增强了这种信念。上面的作法和一些观念，当然有许多弊端，但也有一些优点，因为女人是生活在现实里，所以她们深知及时行乐的道理，女人眼看着整日奔劳的丈夫，心里难免有所不忍，为了调剂丈夫的身心，在必要的场合会设法给丈夫种种慰藉，以增加生活的情趣。
　　古日耳曼人的风俗，每当男人遭遇困难之际，往往移尊就教于妇女，实际上也无可非议。原因是什么？盖以女人对于事物的理解方法和男人截然不同，最显著之点是，她们的眼中只有近的事物，做起事来总是选择达到目的地最便捷的路径。而男人，对于眼前的事物，起先是毫不在意地一眼晃过去，但思前想后，绕了几个圈子，最后的结论是，重点仍在眼前的事物上。总之，大抵来说，女人较冷静、不犹疑，对于事物的见解，只就存在的事实，头绪单纯，不会被那些纷然杂陈的思想所混乱。而男人则不然，一激动起来，往往把存在的事物加以想象或扩大，结果不是小事化大就是钻进牛角尖。
　　女人比男人更具有怜悯和同情之心，因此，对于那些不幸的人，容易表现出仁爱和同情的言行。但由于现实的心理，关于正义感、诚实、正直等品德，却比男人低劣。这是因为女人理性薄弱，所以只有现实、具体、直接的东西能在她们身上产生力量，对于与这个相反的抽象的思想、常在的格言以及那些有关过去、未来或久远的种种事物，女人根本无暇去顾及，也不愿去想它。故此，她们先天虽具那些品质，却无法真正地发挥展开。这一点，女人可以和有肝脏而缺胆囊的生物相比较。（见叔本华《道德基础论》）因此，我们可以发现女人的根本和最大的缺陷——不正。这个缺陷也是由理性欠成熟而生，女人是弱者，没有雄浑的力量，造物者就赋予她们一种法宝——“狡计”，以此赖以生存。她们天性就有谲诈、虚伪的本能，这是上苍的巧妙安排，正如狮子有锐利的爪子和锋利的牙齿，如同象有牙、牛有角、乌贼有墨汁一样，造物者使男人具有强壮的体魄和理性，对女人也赋予防卫和武装——佯装的力量。虚伪和佯装可以说是女人的天性，即使是贤女和愚妇也没有太大的差别。所以她们便尽量利用机会，运用这种力量。这也和上述动物受到攻击时使用它的武器一样，是天经地义、顺理成章的事。某种程度上，她们觉得如同在行使自己的权利一般。所以，绝对诚实、丝毫不虚伪的女人几乎难得一见。正因为如此，女人对于他人的虚假极容易发觉，所以，我们还是不要以虚伪对待女人才是上策。因为女人有这个根本缺陷，虚伪、不贞、背信、忘恩等毛病随之而来，法庭上的“伪证”，女人就远比男性要多得多。所以，女人的发誓赌咒之类的事情，其真实性如何，实颇值得推敲。
　　为了人类的繁殖，为了预防种族的退化，年轻、强壮、俊美的男性，被造物者呼之而出。这种自然而牢不可破的意志，表现在于女人的激情上。自古以来，这种法则始终凌驾其他一切的法则，所以，男人的权利和利益若和它相抵触，势必遭殃，在那“一见钟情”的一刹那，他所说的和他所做的就要支离破碎。因为女人在她们秘密的、潜意识的、不形之于外的、与生俱来的道德中，就告诉她们：“我们女人对于只为个体图利，妄图霸占种族权利的男人有欺骗的权利。种族的构成和幸福，系于我们所生的下一代，全赖我们女人养育和照顾。我们本着良心去尽我们的义务吧！”女人对这最高原则，不只是抽象的意识，还潜藏表现具体事实的意识，所以机会来临时，除以行为表现外，再也没有任何方法了。当她们这样做时，其内心比我们所想象的还要平静，因为在她们内心深处，已意识到种族的权利远远超过个人自身，也更应该为种族尽义务，虽然个体的义务受到损害。（请参照《性爱的形上学》）
　　总之，女人只是为种族的繁殖而生存。她们的天性也完全针对此点出发，所以，她们情愿为种族而牺牲个体，她们的思维也偏重于种族方面的事情。同时，也因此而在她们的性情和行为上，赋予某种轻佻的色彩，授予和男人完全不同的倾向。这在结婚生活中经常可发现，不，几乎通常所说的夫妇不和谐，就是这个原因。