序 言
人们通常认为:中国人好“斗”。此说不无道理,但有失偏颇。历史上,除了“斗”之外,中国人还谋求“和”。从某种意义上讲,“和”是贤者仁人所追求的境界。
儒家有句名言:“和为贵。”
兵家有个理论:“天时不如地利,地利不如人和。”
治家者有条经验:“家和万事兴。”
经商者有个信条:“和气生财。”
然而,社会是个复杂的肌体,生活在社会中的人与人之间,由于种种原因,难免产生种种不和,不和就要分歧,分歧导致摩擦,摩擦导致矛盾,矛盾导致争斗。
可见,消除人与人之间的争斗,关健在于谋求人和。谋和需要有胸怀。尽人皆知的战国廉颇与蔺相如的“将相和”,就是蔺相如以国家利益为重、不计个人恩怨的宽大胸怀而赢得的。
谋和需要有策略。东汉时,贾覆与寇恂因事而起矛盾,使起武人的性子,偏要与寇恂以武力分个高低。而寇恂知道后,巧妙地以一顿酒饭“化干戈为玉帛”。
谋和需要有见识。何种事物可谋和,何种矛盾可谋和,何种人物可谋和都要有个准确的分析与估计,否则,谋和不成反被人谋。东郭先生和狼的寓言故事,可为谋和者戒。
谋和对于我们今天也是很有必要的,有一个和睦的家庭,人们才会感到温暖;有一个和谐的人际关系,人们才会感到舒畅;有一个和平的环境,人们才会安心建设;有一个祥和的气氛,人们才会感到人世的温馨。人和有排山倒海的力量;人和是事业成功的前提;人和是经济建设成功的保障。
交往不慎终致祸
范蠢是春秋争霸时期的智者,他能够辅佐越王勾践卧薪尝胆20余年,灭吴而归;又清醒地全身而退,躲过勾践指向功臣的屠刀,实在是对那个血雨腥风的现实有超过常人的深刻认识。思想认识可以指导生活实践,所以范蠢弃官经商,同样成功,富能敌国,世称“陶朱公”,比那些诸侯国君毫不逊色。只是思想认识只能来源于自己的生活实践,从父母那里可以继承钱财,并不能继承到人生智慧。
于是,陶朱公范蠢的儿子便演出了一场弄巧成拙的历史闹剧。
越王勾践二十四年(前473年),越大夫范蠡等人侍奉越王勾践,苦身戮力20余年,十年生聚,十年教训,终转弱为强,于是年大破吴师,迫使吴王夫差自杀。范蠡因功被封为上将军,倍受各国诸侯青睐。范蠡却认为“威名之下,难以久居。”又看出勾践为人“可与共患难,不可与共安乐”。遂乘船浮海出走,北上入齐,隐姓埋名,自称“鸱夷子皮?”父子治理产业,勤奋努力,不久便积财数十万。齐人闻其贤,以为相。范蠡认为久享尊名,不祥。遂归相印,迁居于陶(今山东定陶县西北)。以计然富国之策经商,终富埒诸侯,世称“陶朱公”。
朱公居陶,喜得少子,少子长到壮年,朱公的二儿子杀人犯罪,被囚禁于楚国。朱公闻听,言道:“杀人抵命,理所应当。然我听说‘千金之子不死于市’。”便令他的小儿子到楚国去探望,临行时,小儿子带了一千镒黄金,置于粗布袋中,并用一辆牛车装载布袋。小儿子将要上路,朱公的大儿子也执意要去,百般央告,朱公就是不答应。大儿子十分不悦,对朱公道:“长子职责,名为‘家督’,如今二弟犯罪,父亲不派长子去探望,偏偏派小弟弟去,就等于是责我不贤了。”言罢,声泪俱下,就要自杀。其母见状,亦向朱公为长子讲情道:“夫君仅派少子前往,是否能救活二儿子,还未可知,如今又要白白地死了大儿子,如何是好?”朱公无奈,只好派大儿子也去探望,并写信一封令其长子携带,要大儿子至楚后务将信先交给他的老朋友庄先生。临行时,朱公反复叮嘱长子道:“到了那里,一定要将千镒黄金送到庄先生家中,任凭他来处置,凡事悉听庄先生,千万不要和他争辩。”
大儿子到了楚国,找到了庄先生的家。只见庄先生家境贫寒,室内并无任何豪华的陈设,唯有几件简陋的生活用具而已。几间破旧的房屋靠近外城,前面是一大片野菜地。当地居民皆为贫民,并无一家富户,是都城附近的一处贫民窟。大儿子见状,心中有些犹豫,对请庄先生帮助救活二弟之事表示怀疑。但出于父命,大儿子还是拿出朱公的信及千金送与庄先生。庄先生收下干金,看完信,便对朱公大儿子说道:“你可以走了,不要在这里停留,如令弟果真被赦免出狱,也不要去追根问底”。:大儿子告别庄先生出来,并未返回陶地,也不相信庄先生真有回天之力,挽救二弟一命。遂又用私自带出来的黄金,去贿赂楚国的一些权贵。庄先生虽然住在贫民窟中,却是安贫乐道的高士。他为人清廉,忠信正直,闻名于楚国。楚王及群臣,各地来楚的读书人,都非常尊重他,把他当作传业授道的老师,他之所以收下朱公大儿子送来的千金,并不是有意接受,只不过将千金视为信物罢了,准备将事情办妥后再送还给朱公。当朱公的大儿子走后,他便对自己的妻子道:“这是朱公的黄金,如果我生病去世,你务必记着日后归还于他。”
庄先生选择个适当时机进宫去会见楚王,对楚王道:“昨晚我观星相,见天上有的星星移动了往常的位置,恐怕对楚国不利。”楚王历来尊重庄先生,便问道:“如今该怎么办呢?”庄先生答道:“只有兴德政,行善事,才可以消除。”楚王道:“先生您休息去吧!寡人立即照办。”于是,楚王便派遣使者封闭丁储存金、银、铜;钱的库房。楚国受贿的权贵们得知消息,忙派人告诉朱公的大儿子道:“国王就要大赦,令弟可以得救了。”朱公的大儿子问道:“何以见得?”使者答道:“楚王每次大赦,都要封闭储存三钱之库。昨夜,三钱之库已被楚王下令封闭。”大儿子不知楚王大赦,实出于庄先生之谋,私自忖道:“既已大赦,二弟自当释放,枉送干金与庄先生,毫无意义,不如索回。”于是,大儿子又去见庄先生。庄先生见他到来,非常惊讶,问道:“你还没有走吗?”大儿子道:“是的。当初是为了二弟之事来见庄先生,如今听说就要大赦,二弟自当释放,故来向先生辞行。”庄先生知其来意,微微一笑道:“既然令弟即将释放,那干金你还是取走吧!”大儿子并不谦让,挺身进屋将黄金携带而出,昂然而去。
庄先生被小儿辈耍弄一番,觉得非常难堪,认为:不讲信义之人,不值得帮助。便再次入宫去见楚王,对楚王道:“君王大赦天下,以德回报是星辰移位之事,自然再好不过。可是,我在外面,闻听陶地的富豪朱公之子杀了人,现囚禁在楚国,他家用很多金钱来贿赂君王身边的人,所以,外面纷纷传说君王并不是体恤楚国百姓而实行大赦,实际上是为了朱公之子。”楚王闻言大怒道:“寡人虽然不德,又怎能为朱公之子而实行大赦呢?”逐下令将朱公之子斩首。朱公之子死后的第二天,楚王方正式下达赦令。朱公的大儿子只得带着二弟的尸首返回家中。
他们的母亲和邻里都很悲痛。只有朱公知道其中原委,喟然长叹道:“我本来就知道大儿子如去二儿必死,所以才不令其至楚。大儿非不爱其弟,只是吝惜钱财,不晓人之处世交往之道。庄先生乃义士,何看重金钱,不过气恼大儿不讲信义罢了。大儿自幼与我一起受苦,知谋生不易,所以不轻易使财,故失信义于人。至于家中小儿,生长于富有之时,只知乘华车,骑骏马,逐野兔,不知钱财来之不易,平时大手大脚,不吝惜钱财。所以,我才执意要派小儿子前去。小儿子能办到的事,大儿子却办不到,结果使二子被杀,此乃事之常理,不值得悲痛。我本来就日夜等待丧信的到来呀!”
人之处世交往,须重信义,不可反复无常。用人朝前,不用人朝后。重财轻义,刻薄待人,必失于友,为人所唾弃。朱公大儿之事,当为一鉴。
【简评】
求人办事,自然有一个如何对待人的问题。或者以礼待人,或者以理服人,或者以貌取人,或者以情动人,或者以利诱人,或者以势压人,或者以法治人。
这样多的办法,不可能全部使用,一定要根据实际情况作出判断。
陶朱公范蠡历尽沧桑,对庄先生的价值自然认识得很清楚,所以要叮嘱儿子一切听庄先生的,甚至送千全表示尊重。
朱公子没有处世经验,只能以貌取人,以庄先生家境贫寒为由自作聪明,结果是因小失大,误了兄弟的性命,而且失信于人,实在是遗世笑柄。
处事首先在于待人,这种历史教训应该记取。
先纵后擒
“将欲取之,必先与之”,这是一条暂作让步、待机而动、后发制人的谋略。它不仅运用于军事活动中,在政治角逐场上也见其功力。
如果一味逞强,以刚制刚,有时会适得其反,不如先采取忍让的策略,用小惠一步步将敌手引进自己设下的圈套,待时机成熟,再果断出击,将其一网打尽。
古往今来,以此道对付敌人的例子不胜枚举。下面就讲一则先纵后擒的事例。
春秋时期,郑国的郑武公有两个儿子,一个叫寤生,即后来的郑庄公,另一个叫共叔段。郑武公的妻子姓姜,寤生和共叔段虽然都是她的亲生儿子,但她却有亲有疏,只喜欢共叔段,而不喜欢寤生。原因说起来也很简单,只因为寤生出生时是难产,让姜氏受到了很大的惊吓。所以,郑武公在世时,姜氏多次提出要立共叔段为太子。然而立长不立幼是当时定制,郑武公始终没有同意。
郑武公死,寤生继位,即郑庄公。姜氏见所爱的儿子继位不行,便向庄公提出以制(今河南荥阳)这个地方作为共叔段的封地。庄公没有同意,他说:“制那个地方太险要了,想当初虢叔就死在那里。除了制,为共叔段选什么地方都行。”姜氏为共叔段选制地,其目的就是让共叔段远离庄公,好为所欲为。她见制地要不下来,便为共叔段改请京城。京城在制东南20余里,让共叔段封在那里,其意义也和封在制差不多。庄公因有除制以外任选一地的许诺,便答应了。
共叔段在姜氏的庇护下,一到京城,便开始准备夺取哥哥的王位。首先,他把京城加以扩大。郑国大夫祭仲看到苗头不对,便对郑庄公说:“国家对于城邑的规模是有严格规定的,大的城邑不能超过国都的三分之一,中等城邑不能超过五分之一,小的不能超过九分之一。现在,京城的规模已经大大超过了规定,这对国家将是一个很大的威胁,您不可不防。”郑庄公摆出一副无可奈何的样子说:“京城是母后为共叔段要的,我怎能对他加以限制呢?”祭仲说:“姜氏决不会满足于让共叔段扩建城邑的。扩建城邑后他还会有新的举动。您应当及早采取防范措施,作适当的安排。否则,等共叔段的势力发展起来,您就不好对付了。您没听说过草蔓难除这句话吗?野草蔓延开来尚且难除,何况您受宠爱的兄弟呢!”庄公说:“一个人不义之事做多了,必然会倒霉。我们看着他怎样发展吧。”