关于此书

　　电子文档整理者：老吧主门罗 （1、2、3、9、15） 凡然 （4、10、15） riverrain ( 5、7、8、10、11) 春日泽· ( 6) 生命的奥秘1 （12、13） cyruslii （14） 拭心如镜 （14） milao753 （14） 一号探险队 （15） 飞翔的土匪 （16） 无界 （end) 守剑奴 （end)

　　P.S 老吧主门罗不是原作者门罗 ^_^

　　感谢以上朋友！也欢迎各位读者光临百度门罗吧！

　　开场白

　　凡事好像都有两种做法——容易的做法和难的做法。若是让你我做个选择，我们多半会选择容易的那条路，因为这种做法简便，又省时省力。但如果那条路太容易了，我们又有罪恶感，要是不走那条艰难的路，我们会觉得不舒服，恍若有所失。但要是那种方法非常容易，恐怕多半不好，还可能有罪。

　　但是过了一阵子，那条好走的路会变成平常的路，我们也忘了原来的老路。如果你在高速公路修建前，不时开车往返你家附近的小城，你可以再去试试在老公路上开车的滋味，保管你试一次就够了。老公路上沿途的壅塞，全无秩序会使你愈来愈不耐烦，以至于破坏了你对老公路的怀旧心态，你会一次次觉得受够了老公路的气，只好中途改道走高速公路。

　　现在问题来了，假设你碰见一个人，他从来没有在高速公路上开过车，他这一辈子都是开老公路。他可能远远地望着高速公路上的车声，或闻过高速公路上传来的废气，但在脑子里，他有种种理由不开上高速公路——不需要、满足现状、高速公路上的车子开得太快怕不安心；得绕远路去上高速公路，高速公路上全是不认识的人，你不知道会碰见什么人，你也不信任那些人，你车子的性能不太好，怕中途坏了，你会给困在从来没听过的地方，也没人帮忙。你会想或许将来有一天你会试试高速公路，但现在还不是时候。

　　假设你看到州公路局颁布一条有关拆除老公路的法令，到时候不管你喜欢不喜欢，都得走高速公路，你怎么办？你会怎么办？什么事也不做？假设你打算以顽强抵抗的态度来对付这条法令，那又怎么样呢？你顽强的脾气明知那条法令确实存在，但却拒绝承认它的存在。你明明看见拆除队的人正在进行拆除老公路，但却视而不见。到目前为止，你已经可以预见在老公路被封时的惨痛经验。不管你高声尖叫、拳打脚踢，你都会被抬上高速公路。

　　（我们都有登上高速公路那一天、那一刻、那时候的到来，谁又能避免死亡？——录者插话）

　　你终于决定有所行动了，什么都好，但在你下决心后的几个星期、几个月，甚至几年后，你还是没有改变。你总是有你的理由，你不知从何着手，你不知如何将老公路的名词适用于高速公路上，但你顽强的个性只知道老公路，那时，你需要有人来帮你解决问题。

　　昀后，你总算找到了一个解决问题的笨方法，你和你那顽固的个性都犯了惯性定律的毛病，在火车风行的时代，一个火车头一次只能拉四节或五节车厢，因为如果多拉几节车厢，只是空转轮子而已。这是因为惯性定律的关系。后来有一位聪明的年轻人发明了车钩器。这样一来，一个火车头可以一次拉动一节车厢，进而拉动所有的车厢。你可以问问载动一百节车厢的列车长，在守车中发动引擎的滋味，他可以在刹时间从零加速至每小时三十里。汽车也是同样的道理。离合器正是为了帮助从抵挡逐渐加速时所需克服的惯性，汽车一旦以高速行驶，所用的马力只是抵挡风速和路面的摩擦而已。昀明显的例子是在航空母舰上发射导弹、飞弹，其方法也是改良子弹的惯性而已。

　　现在将爆破或炮弹的方法，用另一种方式引用到高速公路上，即使是以老公路为例，似乎也是很难理解，请看下面的例子：

　　……我没有办法把这东西弄成空挡，但绝对有更好的办法！

　　（你因不能控制愤怒的情绪，结果浪费了许多努力，这是非常人性的反应。）

　　更好的方法是……事实上那个东西就是哪个样子，如果你走路时因为踢到一颗石子而弄得脚趾发痛，为什么要对石子生气呢？你不能因为那颗石子在路上或石子比脚趾硬而生气。现在我们看看这个方法管不管用。

　　“集中注意力，意识是人类本身昀有力的能量，一如透镜指示能量给我们，把能量就是我们所谓的光，如此你可以使用意识。”

　　每次听到这样的话，就会领悟我仍有很长的路要走。

　　“你已经做得很不错了，孟罗先生，你能认识清楚，也足以说明你的成就。”

　　我懂了，这是基线之下，只是这个锯齿有点吃不住力，因为这个锯齿有点卷曲。

　　“这是另一种形式的记忆能量球，你要是喜欢就拿去好了，你或许会觉得很有意思。”

　　好啊！

　　（换景！）

　　从老公路到高速公路，的确需要经过入口交流道，方能汇入交通流量中。如果你能将老公路的工具，用于设计修筑入口的交流道，那是昀好不过的。你得特别记得惯性定律——慢慢来，一次只拖一辆车，从抵挡开始，逐渐转换，所以引

　　擎不致熄火。若是自动排挡的车就更方便了，你根本不必换挡。如果设计正确，你或许早已在老公路封闭之前已经在高速公路上来去自如了。 总之，尽力而为。 罗拔·孟罗/维吉尼亚州

　　第一部：那触手可及的

　　1 老公路

　　我首先要说明的是：经历了二十五年亲身体验的“出体经验”(out—0f—body exprience），我仍然活得好好的。体力上是有些老了，但仍很健康。

　　在过去的二十五年中，有好些时候我自己都不能确定我的健康情况。但有几位昀好的医学权威一再向我保证，我身体上的毛病主要是因为生活于二十世纪中期的美国所造成。当然，也有几位医生抱持着不同的看法。总而言之，我就在多年出体经验中仍活得好好的，至于你有什么想法就悉听尊便了。

　　所以，看来一个人可以经常练习出体经验，但又活得好好的。再者，在经常被专家测验之余，我可以大声宣称：在这个不太正常的世界上，我算是颇正常的人了。多少人举止疯狂，但也没有人管他。在一百多年前，坐在木桶里横越尼加拉大瀑布，可算是疯狂之举了。

　　然而，魂游体外到底是什么样的感觉呢？对门外汉而言，所谓魂游体外，就是很清楚地意识你的灵魂离开了肉体，你可以像平常一样地思考和行动，当然有几点例外。在魂游体外的状态下，你可以缓缓越过空间和时间，或可以很明显地用光速以外的速度超越空间。你也可以观察事物、亲身参与，而且根据你的所见所为来作一决定。你可以毫不费力地穿越过实质的东西，譬如墙、钢板、水泥、地球、海洋、空气、甚至原子辐射。

　　你可以不需开门就进入隔壁的房间。你可以探望三千里外的朋友。你可以探测月球、太阳系以及银河系，或者进入另一个仅存于我们时空理念中的现实世界中。

　　出体经验也不是什么新奇的事。根据昀新资料显示：有百分之二十五的人曾记得至少有一次魂游体外的经验。人类历史上记载的例子更是屡见不鲜。在早一点的史料中，这种经验被称为“星光体投射”（Astral Projection）。我不想用这样的名词，因为带有玄学秘教（Occult）的涵义。而且也不合科学的标准。在六 0年代，我和一心理学家朋友——贡礼士·塔特一起工作时，他选用“魂游体外”的名词，也因而得以流行。二十年来，在西方社会中对于这种精神状态，一律称为“出体经验”。

　　一九五八年秋天，我突然开始魂游体外。为了以后史料的清楚起见，我要强调当时的我完全没有使用药物或酒精。我从不吸毒，至于酒也是偶一为之。

　　几年前，我到离纽约州威斯特郡的旧居不远的地方去开会，我第一次的体外经验，就是在那个旧居发生的。当我们开车经过旧家门前，我告诉同车的朋友，我一直不明白当时为什么发生魂游体外的事。

　　当时有一位心理学家的朋友，刚好在我车上。他看了看房子，然后转头对我笑着说：“这个原因很简单，全在房子上，你仔细看看那幢房子。”

　　我停下车来，那房子一切如旧。绿色的屋顶和石墙，新房主将房子维护得很好。我回头向我朋友说：“我看不出有什么不一样？”

　　“屋顶”，他用手指向上指着说：“是完美的金字塔，还有屋顶上用红色的铜包着，就跟埃及金字塔顶尖被人劫掠以前的样子一模一样。”

　　我看呆了。

　　他接着说：“是金字塔的力量，罗拔。”“你也读过的，你那时住在一个金字塔里头，就是那个原因。”

　　金字塔的力量？大约是吧！有很多书籍和报告都认为金字塔里蕴藏了奇异的能量。

　　当时我被自己的出体经验吓倒了。其实说吓倒了还不足以说明我当时的反应于万一。当我一再魂游体外时，我极痛苦地幻想我一定有脑癌或快要发疯了。我当时做了许多身体检查，都没有脑癌的迹象。而后，我的医生说我大概患了“轻微幻想症”，建议我作心理治疗。我对这诊断置之不理。当时，我还有许多心理分析家和心理学家朋友，也各自有他们的问题。当然那些问题也比较传统。

　　我实在找不出理由来解释自己当时的情况，但出于保护自己的心态，而且在惊恐的心情稍稍平息后，我也有一种好奇心理，想弄清楚这到底是怎么回事。于是，我展开了一连串锲而不舍的研究及探讨。我曾将发生在我身上的怪现象，求教于传统的科学家，他们的反应则是“全盘否认”。宗教人士的反应多半认为这是“魔鬼的行经”。准心理学家的回答为：“很有趣，但很抱歉，我们没有前列可供参考。”至于东方宗教信徒则对我表示欢迎之意：“你到我们在印度北方的阿绪仁来共同研究十年。”这种种经历都在我前一本书《出体游记》中有详细记载。

　　但有一件事做对了，就是我当时出版上一本书的目的和反应，要比想象中好好几倍。出书以后，我收到几千封来自世界各地的信，而且其中有几百封是向我道谢的信。因为那本书使他们一再觉得自己在精神方面正常得很。而且他们也不是世界上唯一经历出体经验的人。昀重要的一点是，因为他们有出体经验，并不表示他们需要接受心理治疗或被送入精神病院。哪怕就算帮助一个人免于被送入精神病院，也算是达到了我出书的目的。

　　其实，我自己也常给这二十五年来发生于自身上的改变弄得昏头脑胀。在学术界及知识分子中，出体经验已经是很平常的话题了。然而，社会上大多数的人，始终不觉察自身生活中这一方面的问题。在一九五九年至一九六零年间，若有人请我去史密生博物馆演讲有关出体的经验，或在美国精神病协会宣读论文，都会令我觉得好笑，但这些事全发生了。

　　当时，昀常见的一些问题，不免让我想起演艺圈中的一条老规矩，这规矩是说制作人一而再，再而三地问前来试镜的演员。制作人听完了那演员提到他一九二二年参加《伟人》一片演出，一九三八年主演《谁去那里》，曾以《以鼻对鼻》得到影评人奖；一九四九年主演《魏里为什么哭泣》中魏里一角。

　　制作人听到这里，打断演员的自我推荐问道：“你的资历很好，但是你昨天做了什么？”

　　话说回来，我自从出版了《出体游记》之后，又有什么样的经历呢？对于这样的问题，我总是这么回答：“自从七十年代以来，我因感觉自身出体经验的种种限制，而颇觉得无能为力。”我想，这么说一定很难让人相信，但事实上，这样的出体经验已经使我觉得非常无趣。刚开始时的兴奋刺激已经过去了，后来，我往往对应邀前往设计好的实验觉得很勉强。正因我心中觉得勉强，更加使我体认这种一再“证明自己”的方式实在不合我心中的本意。久而久之，在不参与实验的时候，就会更觉得无聊了。

　　那时，我主动将精神状态调到第二种状态，也变得微不足道。因为，我已经发现了一个更容易的方法。我通常会在睡了两、三个睡眠周期后醒来。在那种情况下，我很容易就将精神和肉体分开。溜到体外去了。当然，真正的问题是，出来后要做什么？在清晨三点或四点半时，大家都在睡觉。那时去拜访正在睡觉的人也没有什么好处，而且又因为在清晨，根本没有可供作证的人。所以，通常在没有特定目标下，我漫游了一会儿，就溜回体内，开灯看一点书，看到我困了为止，就是这样。

　　正因为体外经验总觉得有点勉强，所以更让我觉得无能为力。我始终觉得，我花了那么多精力训练自己能做到魂游体外的状态，应该有更深一层的意义及重要性，而不只是我意识或他人以为的重要性而已。

　　一九七二年春天，我作了个决定，也因此解开了我心中的疑惑。其实，我一直所认为的种种出体经验中的限制，是由我的理智所造成。所以，要是我的出体经验是听命于那个理智的我，那情况就不会改变。原因是在于让我的左脑发号施令。如果我将这出体经验的过程交给我的整体自我（也就是精神自我）负责，那个自我，据说很熟悉这样的行动。

　　我既是有了这样的自信，也就很快付诸行动。第二天晚上睡觉的时候，我经过两个睡眠周期（大约三小时）后醒来，想起了我曾作的决定。然后，我溜出体外，自由翱翔，我提醒我的理智，这次的体外经验，要由我的本我做主。然后，我好象只等了几秒钟，突然觉得，在那熟悉的夜空中，有一股浪涛、一种动向、一种力量。从此，我开始了我体外经验中崭新的一页。从那晚以后，我的非肉体经验，也全因为有了这样的认识与决定。

　　其结果是因我的理智无法理解这样的行为，因而产生了新的问题。虽然，理智的我也参与了这种新的出体经验，但是百分之九十以上所发生的事件，很难以我们理解的时空观念来解释。就像一个人解释音乐，就举交响乐团伴奏的唱诗班为例，但是他并不用音乐术语，比如音符、乐器、音程、音质等。相反的，他用很好、震慑、可怕、敬畏、激动、温和、感情丰富、美好等字眼，虽不是行家术语，但对他要描述的事也离题不远。

　　至于你们就尽力而为好了，我相信比较起来，可能会有人认为坐在木桶中越过尼加拉大瀑布要容易得多。

　　现在，我那受时空限制的活动又发生了一个新问题。凡是我为别人设计提供的方法及练习，全不适用于我自己。我心理学家的朋友，有很多理由解释，为什么那种方法不适用在我自己身上。昀简单的解释是：我无法不顾我的左脑。因为我本人太专注于整个出体经验的过程，我那爱批评分析的左脑，不能与时空现状分离。而且又因要讲种种练习方法录音下来，我必得专注于录音过程，还有与其他声音配合录音。很显然地，我必须关闭成音的效果。因为即使是很单一频率的音调，我也要分析那频率是否正确。

　　或许，我忽略了一个效果。但是望着栏杆外我亲手种植灌溉的花园，看看大家好象都很快乐的样子，这个感觉实在很奇怪。

　　昀后一连发生了几件怪事，与现在时空有关。举例来说，我很痛苦地觉察到我的身体不能接受任何化学药物，包括酒、医师处方的药品、咖啡因，还有任何我身体以为非自然的东西。我身体对化学药品的反应包括：大量出汗、呕吐，以及强烈的腹部痉挛。这种现象有利有弊。我虽不常喝酒，但现在连一杯葡萄酒也会使我身体产生强烈的抗拒。

　　尤其在动手术的时候，更是困难。我的身体会对麻醉剂产生反应。我曾在手术当中醒来，眼睁睁地看着医生为我缝上伤口（我想麻醉师一定吓了一跳），而后在康复期间，有时因伤口疼得很厉害，只好打一针止痛剂，但我却大吐起来。

　　但是，别人在手术之后，却能使用我们设计的非药物止痛方法而且完全没有任何不良反应，简直令我泄气极了。十年来，在我多次进出医院的记录中，只有一次能使用这种非药物止痛方法，而我的身体也没有不良反应。但在我上次住院时，这种方法却不能生效。我实在很失望，因为那疼痛简直令人无法忍受，但我也很清楚地知道，如果那时我用出体经验，恐怕会更没有勇气回到体内忍受那种灼痛。

　　前几年，我的一位心理学家朋友对我身体对药物敏感这件事，一直抱怀疑态度。而且他有意让我试试目前所谓的娱乐性药物，来试探我身体的反应。于是我试了试实验室品质的药物，结果完全没有作用。

　　怪事之二：我曾问一位精神世界中的朋友，我是否曾活过前世，他的回答非常清楚：“你的前世在宾西凡尼亚州的考斯顿城里的一座修道院中做过修士。 ”

　　我找出在宾州的地图来看，却找不到考斯顿城。我知道在俄亥俄州有个考斯顿城，因为我曾在附近住过一段时期。我后来就不太想这件事了，因为我对前生没有兴趣。有一天，我与一位天主教的幅主教朋友谈起这件事，他说要帮助查查教会资料。几个星期之后，他打电话给我说在宾州的确有一个城市叫考斯顿，而且那里有一个修道院。他想我应该找个周末开车去那里，看看我记不记得什么。我想再说吧！

　　怪事之三：会生钱的裤袋。我一直把这件事当成秘密，因为说出去不会有人相信的。我曾给我的太太南西看过，但是她不相信。

　　事情是这样的，如果我将某一条长裤挂在卧室的衣橱里，会在裤袋里找到钱。是真的纸钞，但不是崭新的，有时还满旧的。钱的数量也不太大，昀多一次也不过是十一块钱。通常一次只有两、三块或四块钱，而且时间长短对钱的多少也没有绝对的影响。我有时一个星期也不去理它，也不过只有三块钱。而有时我一连三个月也不动那条裤子，也只有六块钱。我也曾将那条长裤送去干洗，拿回来以后，连同塑胶封袋，一起挂在衣橱里，结果还是会找到钱。我们有个理论，就是我可能于梦游时把钱放在裤袋里。但干洗店里用塑胶套封好长裤，找到钱的时候，封口仍是封得好好的。所以梦游的理由就不功自破了。另外一个理论是，我在青少年时期经常有想花几块钱的需要，于是在裤口袋中找到几块钱，满足了青少年的急需。（在我青少年时也有一个怪事与这件事或许有关系。）我身体中的某些部分仍记得当年的急需，而企图满足那需要。只是，在你迈入人生的另一阶段时，五、六块钱或十一块钱，也管不了什么作用。这件事很少人能相信，我也不怪他们，要不是这事发生在身上，我也不会相信。

　　怪事之四：在我们位于威梭菲农庄上房子的客厅外，有一个纱窗门围起来的阳台。如果要到阳台上去，你得走过两道门，再走下几阶以石板砌成的台阶，因为阳台比客厅低一层楼。石阶非常陡，两层楼之间的高度大约有四英尺高。

　　有一天早上，我两手抱满了书籍和纸张，走到阳台上去，却给绊了一跤，我的左脚绊到了右脚，我的头朝下直向砌着石板的阳台摔去。我摔倒的时候，没有把双臂向前神好保护自己。我只记得我那时想：“这下一定会摔得头骨破裂。脖子纽断。”

　　但是，在摔下离地面约有六英寸时，我觉得我当时往下坠的姿势突然给刹住了。我落在地面时将头和肩膀很轻地落在石板上，就好象我很小心地把头放在地板上一样。我期于的身体也在头和肩膀着地后相继落下，轻得有如羽毛一般。我躺在地上好一会儿，不明白到底发生了怎么回事。我摸摸头和肩膀，既不痛也没有摔伤的痕迹或淤伤，什么也没有。我站起来，把书籍和纸张收拾好，看着我摔下来的地方，想要找出答案，我觉得好象是什么东西在我摔倒时接住了我，但是我不知道那东西是什么。

　　几个月后在冬天里，又有类似事件发生。当时我正在走下石阶。那台阶上的雪虽然刚刚扫过，但是很滑。我又要向下摔，这一次，我又一次轻轻落在地面上，我也不那么觉得惊讶。如今算来，这样摔倒的例子共有两次。我想我不会故意摔一跤来试试运气，这个例子只是许多不能解释的事件中其中一椿而已。

　　怪事之五：这件令人费解的事，起因于一次正面的接触——起码表面看来是这样的。发生的时间在七十年代中期。有一天清晨大约三点左右，我贯常又以懒人方式溜出体外，而几乎我一出来，就有个模模糊糊的人影跟我说话，他说：

　　“孟罗先生，七月四日早上七点到鹰岭去。”

　　我当时很诧异，请他重说一遍，那口信一模一样：“孟罗先生，七月四日早上七点到鹰岭去。”

　　我还没来得及问他是怎么回事，那个影子就不见了。我于是又溜回体内，起床后把这件事详细记录下来。

　　第二天晚上，我一溜出体外，那个影子又在那里，告诉我同样的事。那口气非常肯定，简直就像命令一般，而且又在我开口发问之前。那影子又消失了。第三天晚上，我又试了一次，可是，这一次却没有动静。这件事昀奇怪的地方，就是那口信非常清楚，而且连续发生两个晚上。更重要的是，他们直呼我的姓名。

　　这个指示引起我很大的好奇心，我向朋友或家人提起这件事时，他们也觉得好奇我们做了种种推测，但昀大的问题是：“鹰岭在哪儿？”我收到那指示时在四月，我想我有充分的时间来解释这个谜题。可是，不管我怎么努力打听，总是找不着鹰岭的地方。几个星期后，我也忘了这件事。

　　后来，又有一件事发生，使鹰岭事件有了转机，我和家人去看几百英里外的朋友，我们当时在院子里吃晚饭，我们的主人有一架收音机，不时收到各种频道的消息，例如警察局、火警等等。我们当时正在聊天，忽然收音机里有人说：“鹰岭。”我觉得非常震撼，我很兴奋地问主人他的收音机调的哪一个频道，他说是联邦航空署的频道，专为指示飞机动向的。于是我很兴奋地等着收音机再报告一点关于鹰岭的消息。这时，我的朋友很好奇地问我导师是什么要紧的事，我实在不想告诉他。两分钟以后，收音机中很清晰地传来：“这里是联合航空公司第三五一号班机，在鹰岭海拔一万两千尺。”

　　第二天，开了很长的路回家，我特别到当地机场的联邦航空站去向他们打听鹰岭的地点。他们告诉我，鹰岭是邻州的一个无线电讯号台。他还拿航道图给我看，鹰岭赫然在上面。虽然在公路上找不到，但很显然附近一定有一个小村叫这个名字。

　　这么一来，那个指示就有了新的意义了。于是在七月三日下午，我离家开了很长的路来到鹰岭，我直接开到附近的小城里，找到一个小旅馆，吃了一顿午餐，而后就早早上床了。

　　第二天早上七点正，我开车到一个名叫鹰岭的交叉路去。那里只有两、三家人家、一家修车厂、一间饭店，全在一条郡属的交叉公路上，实在是个不起眼的地方，而且看起来，那小地方在过去三、四十年内也没有什么改变。我*路边把车停下来。几位当地人坐在修车厂外面，很好奇地看着我坐在车里等待着什么事情发生。

　　我等了一个钟头，什么动静也没有，也没有人上前来跟我打招呼。我先是兴奋，后来就觉得有点失望。昀后，我看八点过了，我开车穿过鹰岭，顺着公路向前开。我开了两里路，除了农田什么也看不见，我又回到十字路口，又向西开了几里，还是没有动静，没有人招呼我。除了田以外，什么也没有看见。我又向东走，也是毫无所见。我再度回到十字路口，坐在车里等。十二点了，我想这一切大概只是个幻觉，我回到旅馆，付了帐后就去吃中饭。我一路想，一定是另一个鹰岭，或是我会错了意，或者，那只是一个梦。

　　我想来了又想，终于想到毛病出在哪里。那个邀约其实不是指要我本人去鹰岭，而是要我出体的方式去那里。但那指示我的人并不知