作者：邓晓芒（当代）大小：413KB 语言：中文 更新时间：2014-10-27

灵之舞

人性中真诚与虚伪的矛盾，在向外的方面表现为不断地奋起，在向内的方面则表现为忏悔与羞愧。上述鲁迅的几段引文也鲜明地体现出，真正的真诚总是伴随有强烈的忏悔意识和羞愧感。什么是忏悔意...

作者：奥修（印度）大小：198KB 语言：中文 更新时间：2014-09-29

智慧金块

　　死亡只不过是一个高潮的点，是你生命的最高峰，它并不反对生命，它并没有摧毁生命。　　要死得很美的话，一个人必须活得很美。　　要死得很欣喜、很兴奋、很极乐，一个人必须在他的一生...

作者：南怀瑾（当代）大小：219KB 语言：中文 更新时间：2014-09-26

静坐修道与长生不老

　　　　　　　　　　　　　　　２、静坐的方法　　至于问到静坐的方法有多少种的问题，据我所知，只有一桩--静坐。如果要说静坐的姿态有多少种？那么，它大约有９６种之多。可是所有方法的...

作者：林语堂 （当代）大小：263KB 语言：中文 更新时间：2014-09-15

人生不过如此

　　 关于赏花一点，他说：　　 茗赏者上也，谈赏者次也，酒赏者下也。苦夫内酒越茶及一切庸秽凡俗之语，此花神之深恶痛斥者，宁闭口枯坐勿遭花恼可也。夫赏花有地有时，不得其时而漫然命...

作者：王常月（清）大小：161KB 语言：文言 更新时间：2014-09-09

龙门心法

　　诸子，这一点虚灵不昧的，即我元命真人，岂是容易见得的么？　　古今来圣贤仙佛列祖群真，面壁九年，坐圜六载，三三七七，勤苦参求。以至历遍名山，云游福地，寻师访友，问道听经，苦行...

作者：野鹤老人（现代）大小：420KB 语言：文言 更新时间：2014-09-05

增删卜易

野鹤曰：卜易之道，乃伏羲、文王、周公、孔子四大圣人之心法也。得其精者可以参天量地；粗知其理亦可趋吉避凶。凡学卜者可以深求，亦可浅学。浅学者只要先学装卦，知道动变及卦之六冲，卦变...

作者：胡兰成 （当代）大小：272KB 语言：中文 更新时间：2014-07-23

禅是一枝花

舉：梁武帝問達摩大師：「如何是聖諦第一義？」摩云：「廓然無聖。」上問：「朕建寺齋僧有何功德？」摩云：「無功德。」帝曰：「對朕者誰？」摩云：「不識。」帝不契，達摩遂渡江至魏。卻說...

作者：耶林（德）大小：86KB 语言：中文 更新时间：2014-07-16

为权利而斗争

法的目标是和平，而实现和平的手段是斗争。只要法必须防御来自不法的侵害——此现象将与世共存，则法无斗争将无济于事。法的生命是斗争，即国民的、国家权力的、阶级的、个人的斗争世界上的...

作者：笛卡尔（法）大小：798KB 语言：中文 更新时间：2014-06-08

第一哲学沉思集

六个沉思的内容提要在第一个沉思里，我提出了只要我们在科学里除了直到现在已有的那些根据以外，还找不出别的根据，那么我们就有理由普遍怀疑一切，特别是物质性的东西。尽管普遍怀疑的好处...

作者：赫伯特（美）大小：438KB 语言：中文 更新时间：2014-05-29

单向度的人

范性概念（理念）具有无比的重要性，而亚里士多德则提出了一种不结果实的形式逻辑，从而把真理同现实割裂开来。我们必须重新返回到柏拉图的本体论的真理概念，因为这种概念不仅是命题的特征...

作者：（古典）大小：2.36M 语言：中文 更新时间：2014-05-26

四书五经合集

　　三纲八目的追求　　【原文】　　大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。 知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。 物有本末，事...

作者：凯文·凯利 （美）大小：307KB 语言：中文 更新时间：2014-05-14

科技想要什么

科技想要拥抱生命海德格尔对技术的批判理论，以德国哲学特有的思辨精神，指认出科技背后异化自然、异化人的力量，认为这个世界充满悖谬：科技显示着人的智慧，同时也放大着人的贪婪；科技在...