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无聊之日，枯坐砚前，心中不由杂想纷呈，乃随手写来；其间似有不近常理者，视为怪谈可也。?
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人生在世，最是贪图名位。天皇固然尊贵之极，皇亲国戚也都是金枝玉叶，不是寻常人可以高攀；摄政关白在一人之下、万人之上，当然不容奢望。至于身在大内，号称“舍人”的诸贵人，也不能等闲视之。其子孙即便破落，也自有其清姿贵格。相比之下，有一点身份就小人得志、自命不凡的人，就不足道了。
?世上怕没有多少人把法师瞧得上眼吧。清少纳言就说过：人视之 “犹如木屑”。说得很客观。法师一辈子高座说法，俯临众生，似有无上的权威，但对他来说，究竟有什么意义呢？增贺上人似乎说过，一心求名，是有违佛陀教义的。不过真心舍弃现世、归皈佛门的人，倒颇为令人钦羡。
人都想有秀美的姿容。不过谈吐招人喜爱而并不多话的人，也让人整天面对都不觉得乏味。姿采虽然炫目，德行并不相符的人，就着实令人惋惜了。
德性与容貌都是天生的，姑且不论。思想境界，通过持续不断的修习，能够日复一日地精进。天生容貌气质不错的人，如果腹中并无才学，又常与品貌俱无的人在一起，甚至被其习性品味所浸染，比他们还不如，就实在是我所不愿看到的。
我对于世上男子的期许，在于有修身齐家的真才实学，善长诗赋文章，通晓和歌乐理，精通典章制度，而能够为人作表率，这是最理想的。其次，工于书法，信笔挥洒皆成模样；善于歌咏，而能合乎音律节拍；对于席上别人的劝酒，如果推辞不了，也能略饮一点，以不伤应酬的和气，对于男人来说，这也是相当好的事。?
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不谙熟上古圣明时代的善政，不了解今日民间的疾苦与国家的忧患，只知贪图豪华奢侈，唯恐穷街陋巷箪食瓢羹的人，真是懵懂不明之至啊！
九条殿在对子孙的遗训中说过：“从衣冠到车马，有什么用什么，不要不自量力地去贪求鲜美豪华。”顺德院曾著书记载皇宫里的事，也曾说过：“天皇御服的标准，以粗简朴素为佳。”?
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事事能干却不解风情的男子，好比没有杯底的玉杯，中看不中用。
相比之下，彷徨无计、流离失所，整日里晨霜夜露、疲于奔命，既怕听父母的训诫，又担心世人的讥讽，时时刻刻心中慌乱不安，而常常孤枕难眠，这样的日子，倒是其味无穷。只要不一味沉迷于女色，且让女子们知道自己不是随意苟且之人，就比较得体了。
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心中不忘来世，日日不离佛道，是我最赞赏的态度。
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遭遇不幸而忧愁深重的人，轻率地就削发为僧、皈依佛门，实在不足取。在我看来，还不如闭门谢客，绝来断往，在方生方死、无欲无求中清静度日。显基中纳言说，要在无罪之时，遥想于流放之地赏玩月色。这话真是深得我心啊！
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倘若无常野的露水和鸟部山的云烟都永不消散，世上的人，既不会老，也不会死，则纵然有大千世界，又哪里有生的情趣可言呢？世上的万物，原本是变动不居、生死相续的，也唯有如此，才妙不可言。
天生万物，而以人之寿命最长。其它如蜉蝣，早上出生晚上即死；如夏蝉，只活一夏而不知有春与秋。然而抱着从容恬淡的心态过日子，一年都显得漫长无尽；抱着贪婪执着的心态过日子，纵有千年也短暂如一夜之梦。人的寿命虽然稍长，但仍不可能永留人世。以过客之身，暂居于世上，等待老丑之年的必然到来，到底所图为何呢？庄子有云，寿则多辱。所以至迟四十岁以前，就应该瞑目谢世，这是天大好事。过了这个年纪，还没有自惭形秽的觉悟，仍然热衷于在众人中抛头露脸；等到了晚年，又溺爱子孙，奢望在有生之年看到他们功成名就，把心思一味地放在世俗的名利上，对人情物趣一无所知，这样的人，想起来就觉得可悲可厌。
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世上最能迷惑人心的，莫过于色欲。人心实在是愚昧啊！明知薰香并不能常驻，虽暂时附着于衣物之上，闻着也不禁心襟荡漾，难以自持。
昔年有位久米仙人，能够御空而行；当他飞过家乡时，看见河边洗衣女用双脚踏踩衣物，裸露出雪白的小腿，心中起了色欲，顿时丧失神通之力，从天上掉了下来。
不过女人手足的丰满美艳如凝脂，是其天然的本色，能够让人心迷惑，倒在情理之中。
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女子美发的修饰，最引人注目。至于她的人品、气质之类，就算隔簾相语，不睹其面，也能从二三语中听出大概来。女人的作为，能让男人心襟荡漾、神魂颠倒。她自己也常为春思所催，不能安眠，以至于不惜自荐于枕席之间，行苟且之事。这都是心怀色欲的缘故。
人心的爱欲，根自本性，其源也远。能令人沾惹六尘的嗜欲虽然不少，舍而弃之，是可以办到的。唯有爱欲，不论老幼贤愚，莫不为其所惑，不能了断。
是以用女人的发丝搓为绳索，能够拴住象腿不令其动；以女人的木屐削而为笛，横吹之声能令秋日之牡鹿集于眼前。想来这色欲之惑，是最须警戒惧怖的。
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住所要舒适自在，虽说浮生如逆旅，也不妨有盎然的意趣。
高人雅士幽居之所，月光流入时，自有一股沁人心脾的气象；今天的时尚，追逐的都是些恶俗的风格，一无可取。此间则是古木缭绕、园草杂生，一派天然野趣。篱围与墙垣的造设，要考虑到周边的景致宜人；日常器物的措置，也一定富有古朴之趣，没有一丝做作的痕迹，才可以让人到此则雅兴勃发。
唐土与日本之器物，有极精致的，都是工匠们费尽心思、百般雕琢而成，如果将它们错杂并陈，又将庭前的草木，一律违拗其天性，肆意摧残，看了真让人心生厌恶。这样的地方，又怎么能长住呢？我每见到这样的庭户，就想，搞得这么精致，谁知道它哪天不会顷刻间付诸一炬呢？
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与志趣相投的友人从容闲谈，不论所谈为饶有趣味之事，还是琐屑无聊之事，都能以性情相见，真是一大快乐。不过这样的人很难遇到。
如果谈话的对象，意见与自己一味相同，则与自己独坐有何差异。
我辈倾谈之时，有完全倾向于对方意见的，也有意见略有分歧的，要争论起来，说“我的看法不是这样”、“因此我的结论是”等等，在闲来无事时，都挺有意思的。有人对世道人心颇为不满，而我的想法则迥然不同，与之论辩一番，也可稍慰寂寥之心；然而毕竟心存隔阂，不能尽兴，和与知己晤对时的感觉不同。
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在孤灯下独坐翻书，与古人相伴，真是乐何如哉！书籍当中，《文选》的各卷都是富于情趣的作品。除此之外，如《白氏文集》、老子《道德经》及庄子《南华真经》等，都是佳作。本国历代诸博士的著述中，也常有高妙之作。
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隐居山寺，虔诚事佛，不止一无烦忧，也洗净心中浊念。