钱观
每个人都会用钱，没有人刻意去教，可是每个人都会用钱。
　　小时候，我们想要一个东西，父母便带着我们去买。店家把玩具糖果交到我们手上的时候，父母总是把钱塞在我们手里，然后握着我们的手，要我们学着把钱交给店家。大人哈哈地笑，

但却很少想到：这是孩子上的第一堂“钱”课。
　　然后我们就很会用钱了。想要任何东西？简单，拿钱去换。没钱？找父母要。要不到？如果教育来得及赶上我们的成长，我们就会知道要不到就要去赚。如果教育慢半拍或者教育无效，

就糟了。
　　用钱，我们逐渐堆砌出一个自己的面貌：受多少教育？达到多少程度？说什么话？用什么态度？穿什么衣服？开什么车？住什么地方？上什么馆子？这些答案信息会拼凑出一个：你的“

钱观”。
　　我一直认为，即便两个人赚一样数额的钱，他们过的日子还是可能天差地别。这其中的原因就是，他们有不一样的“钱观”。“钱貌”、“钱格”、“钱品”都会影响你的“钱观”，而

“钱观”又会影响你的“钱”。你已经赚了多少钱？你还能赚多少钱？光看你的“钱观”就已经决定大半了。
　　你曾经分析过你的“钱观”吗？提供一个古印度思想家甘地·裘斯呙在《财富的逻辑》一书里的测验：
　　请逐项填写你的数据，每一题都依照你的直觉，给下方的各种选项打上不同分数：4、3、2、1。4是你最重视的，1是你最不在意的。
　　填写完毕，你会得到一列数据。现在请将数据依照直行加总，你会得到4行分别的总数。那是4个数据。
　　我们的分析是这样的：这4个数字，分别代表你在“隐于内”、“形于外”、“精神面”、“物质面”等4项的百分比，它就是你的“钱观”之所以形成的结构。这当中呈现出来的倾向越

是明显，比例差异越大的人，他的“钱观”越不稳定。不稳定的“钱观”则会造成行事不稳定，某种程度上也是人格尚未成熟的象征。
　　相反，如果你的4项数据很平均，最平均的当然是25:25:25:25，那么你已经可以带着这个“钱观”迎接你的人生。因为你已经具备稳定的人格，就算是大雨将来，亦无惧；大运将至，必

可期。
　　“隐于内”、“形于外”这两项数据表示你在人生态度上的阴阳。这会决定你是保守取向的工作人员个性，还是勇于探索的业务员性格。
　　“精神面”、“物质面”这两项数据显现你在金钱支配上的倾向。这会说明你的金钱将会分配到累积成长的库房，还是及时行乐的天堂。
　　理解你的“钱观”，古印度学者的说法叫做：“第三只眼”。这将让你知道自己的性格倾向，让你尝试做平衡修正：在机会来的时候不容易错失；在做抉择的时候不容易偏颇。有“第三

只眼”在一旁监察、观测，能在别人找出你的缺点之前，自行修补、趋向圆满。
　　附送一点小讯息：
　　你刚才做这个小测验的时候：
　　※一路看到这个章节就直接做测验的：请凡事三思。
　　※之前就读过这里，现在回头来试试看的：请培养毅力。
　　※别人做过之后，叫你做的：请多尝试新事物。
　　你执行的方法是：
　　※直接在书上就用笔写上的：请多陪伴家人。
　　※另外拿一张纸来做记录的：请多交朋友。
　　※根本没拿纸笔想先看看热闹，后来才拿笔的：请多参加团体活动。
　　计算的时候：
　　※有用计算器的：请发挥你实事求是的长处。
　　※用笔做加法的：请发挥你随遇而安的特质。
　　※直接用心算的：请发挥你机敏过人的优点。
　　结果的途径：
　　※你做完测验才看结果的：请尽快去度个假。
　　※你先看完全部结果才开始做的：请多注意他人好恶。
　　※你到现在都没做的：请回头去开始作答。
　　性格无处不显，钱貌无所不在，你有多么不想显现的蛛丝马迹，都是一种信息。每一种信息都是一个生命索引。要看见自己前方的路，我有方法。你，仔细就行。
　　有了属于你的钱格、钱品、钱貌。接下来，你一定在期待：“我总得有钱才能搞这什么品呀、格呀的吧？”好，那么就让我首先说清楚：什么是我所认知的“有钱”。