半夜里，下雨了。没有打闪，没有打雷，也没有刮风，皮钱大的雨点子说落就落了下来。这是夏天的雨，比春雨和秋雨显得精力充沛些，有激情些。这体现在它果断，垂直度好，打击力强，不管落到哪里，都能激起应有的反响，谁想不吭不哈都不行。雨点落在地上，是玻璃珠子砸地的声音。雨点落在水塘里，是用带倒刺的锥子往水里扎蛤蟆的声音。雨点落在阔大的桐树叶子上，发出的是不断敲击羊皮鼓并把鼓面子击破的声音。雨点落在一向沉默持重的石滚上，石滚如被无数指头抓了痒痒，触痒不禁似的，也切切磋磋起来。雨水的普遍性无与伦比，它自上而下，见缝插针，每一个地方都不放过。如此一来，满世界都呼呼作响，全是浇注的声音。若白天，人们能从门口的天空看见从上面扯下来的浑白的水幕。水幕落在地上，溅起的细碎水珠倒卷帘一般，形成半人高的水雾。这是夜晚，前半夜天本来就黑得很密实，就什么都看不见，突如其来的大雨不但不能把黑暗有半点冲破，相反，泼墨样的雨水只能使黑暗更具有物质性、笼罩性和压迫性。多是茅草屋组成的伏在地上的平原村庄，像是被喧嚣的大雨踏得更扁，并被浓重的黑暗抹杀掉了，回到了荒无人烟的混沌时代。

　　其实每间草屋里都有活着的动物。除了人，饲养室里有牛马驴，猪圈里有猪，鸡窝里有鸡，各家各户还有蚊子、苍蝇、跳蚤、臭虫和老鼠等等。雨下来时，各类动物只动了动，很快归于平静。马张了张鼻翅，接着吃草。猪哼了两声，对下雨表示过不满，没耽误继续睡觉。母鸡撒娇似的呻吟一声，公鸡及时抓住向母鸡示爱的机会，赶紧向母鸡身边靠拢。作为动物之一种，人对下雨早就习惯了，不管是下小雨，还是下大雨；不管是白天下，还是夜里下，他们都能接受，不再像身系兽皮草裙的原始人类那样惶恐。庄稼人靠天吃饭，对下雨是敏感的。雨点刚点过三两声，他们说下雨啦，就翻身下床，摸黑从院子里往灶屋抱柴火。这地方的人靠柴火烧锅做饭，柴火一旦被雨水淋湿，做饭的事就成了问题。雨点稍密集一些，有妇女点亮煤油灯，举着灯往屋顶上照，见哪里悬下明明的水珠，并开始往下滴水，就用瓦盆或尿罐放在下面接漏。屋顶不漏的人家，男人和女人心里稍微安稳些。他们的脑子醒了一会儿，眼睛并没有睁开。他们知道，人的眼睛是星星跟着月亮走，全凭借光。在无光可借的情况下，人的眼睛跟猪的腚眼子也差不多，开着合着都没用，什么都看不见。这会儿发挥作用的主要感官是耳朵，他们听出来了，雨下得不算小，门口的粪窑子里恐怕已经有了积水。这样的雨下到天明才好呢，最好到天明也不要停，下它个一天一夜，沟满河平。那样的话，队长也许不会打上工铃了，社员们就不用出工了，可以好好地睡上一觉。

　　不出工的可能性是有了，可谁都不敢太松心，不敢睡得太死。铁铃壳子在队长家门前的刺槐树上吊着，铃锤子在铃壳子的裤裆里预备着，拉铃锤子的绳子在树干上拴着，队长随时都会把上工铃拉响。下雨的声响这么大，会影响到铃声的传播，铃声会小些。倘队长照样把上工铃拉响，他们听不见就不好了。战天斗地和改天换地的口号谁都知道，下雨下雪天出工一点都不稀罕。春天下雨时，他们戴着帽壳，披着蓑衣，到地里栽红薯秧子。秋天下雨时，他们打着赤脚，踏着泥巴，去地里用钉耙出红薯。冬天下大雪时，队长组织他们把雪收集起来，用抬筐往麦子地里抬。到了年三十和大年初一，他们总可以歇息一下了吧？不，公社和大队要求他们过革命化、战斗化春节，他们更得斗志昂扬，打着红旗，唱着毛主席语录歌，到田里修大寨田，或到河坡里兴修水利。六月里，田里的活儿更多些，豆子芝麻要锄，玉米谷子也要锄。前面的野草刚锄掉，后面的野草又疯长起来，还得回头再锄。可是，雨水打得人睁不开眼，地里水泡泡的禁不住脚，锄地是没法锄了。在这般大雨滂沱的天气条件下，队里会安排社员们干什么活儿呢？据他们以往的经验，一些人到饲养室里铡草，一些人到仓库筛选种子。如果不安排这些活儿，有可能把全体贫下中农集中到队部里，学习毛主席著作，联系实际斗私批修。或者抓抓阶级斗争，随便拉来一个地主分子斗一斗。这几样活儿比较起来，他们乐于斗地主，斗地主轻松一些，好玩一些，工分挣得也容易些。

　　他们一只耳朵听着雨声，还得腾出一只耳朵从雨声的缝隙里捕捉铃声。只要铃声一响，他们就得赶紧爬起来，冒雨冲出门去，准备听从队长的指挥。谢天谢地，这天早上队长没有打铃。窗口透进些许微光，社员们都没有听到上工的铃声。这下他们终于可以把身子放平，终于可以长出一口气了。

　　水汽扑进屋里，把溽热驱散，屋里变得有些凉快。有的男人心情一好，下面一蓬勃，便执住身边的女人，欲行男女之事。有的女人不同意在下雨天做那种事。按当地的说法，天为阳，地为阴；天为公，地为母。天上往地上下雨之时，便是天地交合之时。雨下得越大，表明他们交合得越痛快，越淋漓。雨是什么，雨就是天公往地母身子里射的精，下的种。过一段时间，天就得给地下点儿种。下了种，土地受了孕，有了生机，就长花，长草，长庄稼，也长虫子。天的种子下得稀，地里的东西就长得稀。天若是长时间不与地交合，不给地下种，那可不得了，地里什么都不长，寸草都不生，只剩下赤地千里。在天给地大面积下种期间，微不足道的男人应当收敛些，不要赶那个热闹，不要也忙着给同样微不足道的女人下种。须知天地无处不在，你下种的事被天地知道了，生下的孩子就不得全乎，不是瞎子，就是聋子。但有的别筋头男人不听这一套，也不计什么后果，只图眼前高兴。他们认为，自己的老婆是自己的一块地，天能随时往地里下种，他们为什么不能随时往老婆肚子里下种！天怎么了，天给地下种前，什么时候征求过地的意见，什么时候取得地的同意，还不是想下就下，想下多少就下多少。如同地总是被动地接受天给地下种，女人想拒绝男人下种也很困难，窗外大雨下个不停，不一会儿，男人到底把女人制服，并把下种的工具插进女人储备种子的地方去了。

　　下雨之前，金种在家门口的水塘边铺了一领苇席，自己睡在那里。他们家只有一间坯座草顶的小屋，小屋有门无窗，相当闷热。门前是一条过人的路，没有院子和院墙，完全是敞开式的。路南边三四步远就是水塘。水塘边长有一棵楮树，生有一些参差不齐的苇子。塘里有生产队里放养的鱼，塘面浮着一层刺菱角的花叶。天气转热以后，金种就不在家里睡了。收麦打麦期间，他和别的社员一起，天天睡在场院里。队里并没有派他看场，他睡在场院里也没有工分，但他还是一天不落地去。队长不反对他睡在场院里，他觉得已经很不错了，像是得到了一种让人欣慰的待遇。现在麦子打完了，垛起了麦秸垛，宽阔的打麦场也犁了起来，种上了茭草，他不能再到场院里睡。过一段时间，等玉米结了穗，红薯棵子鼓了堆，队里需要派人看护庄稼时，他可以到地里去睡。而这一个多月里，只要不下雨，他只能一个人睡在自己家门口的空地上。

　　他们家只有一张床，弟弟银种和叔叔黄鹤图睡在床上。夏天天太热，每个人的身体都像一堆刚出锅的热红薯。他不愿跟两堆“热红薯”挤在一张床上是一个方面，更主要的方面，叔叔黄鹤图是一个地主分子，他要跟地主分子划开界限，与黄鹤图能不接触，就尽量不接触。说实在话，他对叔叔早就看不惯。看不惯说轻了，说好听了，他对叔叔何止是看不惯，可说是反感，讨厌，甚至仇恨。杜老庄的贫下中农没人喊叔叔的名字黄鹤图，他们给叔叔起的外号叫猪八戒，简称八戒。庄里的大人小孩都是喊叔叔八戒。叔叔眼细脖子粗，说话哼啦吧唧，三锥子扎不出一个屁来，的确和猪八戒的形象、做派有接近的地方。你不佩服贫下中农的智慧和起外号的能力不行，他们提纲挈领，一下子就抓住了叔叔的特点。叔叔的狡猾之处在于，他不仅欣然接受了贫下中农给他起的外号，谁喊八戒他都答应，还进一步按八戒的形象和行为要求自己，塑造自己，装傻卖乖，把自己变得更像一头两条腿的猪，更加憨态可掬。往猪的方向发展的叔叔在庄里占了不少便宜，避免了不少批斗。可叔叔一回到家里，猪脸就拉长了，猪嘴就噘高了，在他和弟弟面前摆出长辈的架势，压迫、剥削他和弟弟。他稍有反抗，叔叔一点儿都不相让。比如他把叔叔叫成地主分子，叔叔就把他叫成地主分子他侄儿。再比如有时他小声骂叔叔，叔叔就说：你不要骂俺娘，俺娘是你奶奶。你要是想骂，最好骂俺嫂子，怎么骂都没关系。叔叔的嫂子是谁？是黄金种上吊死去的亲娘啊！叔叔的反应并不快，说话要比他慢好几拍。叔叔说话的调门并不高，像是习惯性的哼哼唧唧。叔叔脸上也不恼，不但不恼，眼角处似乎还有几分快意。正因为如此，金种看出了叔叔对他的轻视，叔叔以四两拨千斤似的，轻轻一拨就把他打败了。也正是因为叔叔的不动声色和暗藏杀机，使他看到了一个地主分子的老奸和恶毒，他对叔叔恼上加恼。从其阶级本质和反动本性来看，可以说叔叔是地主阶级的一个代表，如果地主分子都像叔叔这样，整个地主阶级实在应该打倒。

　　水塘和塘边的苇子丛是滋生蚊子的温床，金种睡觉的地方蚊子当然很多。蚊子飞翔缭绕的声音不绝于耳，他伸手一挥，蚊子的队伍有些挡手。他倏地把手一握，指头缝儿里黏黏的，几乎每次都有所斩获。他不怕蚊子，不在乎蚊子吸他的血。既然蚊子天生需要靠吸人的血活着，尽它们吸就是了。蚊子的腰身那么细，头那么小，它们吸血才能吸多少！他少流一次鼻血，恐怕够一万只蚊子吸一辈子的。他伸手捉蚊子并非跟蚊子过不去，只是想试验一下，是蚊子飞翔的速度快，还是他的手挥舞的速度快。试验结果表明，他的手要比蚊子的速度快得多，他是胜利的一方。他睡觉时没有全脱光，还穿着一件裤衩。在这漆黑一团的夜里，他本来想彻底放松一下，脱光屁股睡觉。光屁股贴着玻璃纸似的苇席面子，睡觉要舒服得多。白天，他从来不敢放松自己，到塘里洗澡都不敢脱裤衩，撒尿也是撒在泡了水的裤衩里。阴天的黑夜就像一件黑粗布做成的大裤衩，不仅罩住了他的下身，连他的眼睛都给蒙上了。他敢保证，不管他脱得再光，谁都看不见他，连打了小灯笼的萤火虫都照不见他。可他想了想，还是没敢把裤衩脱下来。庄子里有人持有手电筒，万一人家把电筒打出来，并照见了他，那就不好了，不知人家会怎样拿他光着屁股在路边睡觉的事上纲上线呢。纲，是阶级斗争的纲；线，是社会主义道路和资本主义道路两条路线斗争的线。金种最怕上纲上线，纲和线像是两根绳索，人家一旦给他上纲上线，如同绳索套在他的脖子里，并把他吊得脚不沾地，那就惨了

　　金种睡得很沉，掉头几滴雨点时，他没有马上醒过来。雨点落在他身上，他很快做了一个梦，梦见有人往他身上撒尿。不仅往他胸口撒，还把尿撒在他头上，脸上。冲他撒尿的先是河西，又变成了河东。又好像许多人站成一圈，掂着鸡子把他围在中间，鸡巴头子都指向他。还有人嚷着往他嘴里撒。这是怎么了，就算他是地主家的儿子，他没招谁，没惹谁，也不能这样欺负他呀。他恼了，正要骂人，嘴一动醒了过来。醒来才知道，往他身上撒尿的不是庄里的贫下中农，原来是老天爷个丈人。老天爷有权力到处撒尿，有权力撒人一身，谁都奈何不得它。老天爷的尿不腥不臊，别说撒在身上，撒到人嘴里都没关系。雨点子打在席面子上啪啪乱响，他来不及把席卷起来，拖着席子就往屋里跑。把席子拖进屋他又想起，他的一双布鞋还在外头。只要他在露天地里睡觉，每次都是把一双布鞋脸对脸扣起来，放在席子上面当枕头。天下雨他一慌张，只顾拉席子，忘了拿鞋。鞋一定落在地上了。鞋是已出嫁的大姐给他做的，这是他唯一的一双鞋。鞋已经旧了，鞋脸子那里被他的大脚趾顶开了两个小洞，脚指头几乎露出来。这样的鞋也不能丢，必须立即找回来。要是雨一下大，雨水就会把鞋冲走，并冲进水塘里去，找起来就难了。若是没了鞋，田间地头长硬刺的蒺藜那么多，他怎么下地干活！他转身到门外找鞋。天黑得连自己的手都看不见，怎么找鞋？他觉得自己还不如一只狗，狗的鼻子很灵，要是把一只狗放出去，会很快把鞋叼回来。他只能学狗的样子，爬在地上，两只手乱摸一气。雨点越下越密，越下越急，打在他的后背上丁丁的，颇有一些硬度和分量。还好还好，他把鞋摸到了。虽然两只鞋已经分开，一只趴着，一只仰着，他把两只鞋都摸到了。趴着的那一只，鞋底子已被雨水淋得湿漉漉的。仰着的那一只呢，鞋壳子里已经存了水。他使劲把两只鞋上的水甩了甩，摸索着放在锅灶门口。

　　估摸着离天明还早，金种把席子铺展在屋当门的地上，接着睡。闭上眼睛，他想起刚才做的梦。梦见有人往他身上撒尿，肯定与下雨有关。要是不掉雨点，雨点不落在他身上，他大概不会做这样的梦。这就是物质决定精神。雨点是物质，梦就是精神。让他感到惊奇的是，梦竟然做得如此之快！他以前也做过许多梦，那些梦慢慢腾腾，断断续续，翻扯的多是以前的陈芝麻，烂谷子。他以为做梦就像老太太拆烂袜子一样，无事坐在那里慢慢拆。有了断头，接上，再接着拆。拆到哪里算哪里，拆到什么时候算什么时候。新做的梦使他对梦有了新的认识，看来有的梦可以就地取材，现发现卖，比天上往地上掉雨点都快。现实当中雨点刚滴在他身上，到了梦里，雨水已经变成了尿水。这个梦的内容当然很不好。有人往你身上撒尿，是不把你当人看，对你是最大的侮辱。就侮辱程度而言，比抽你的嘴巴子，比往你脸上吐口水，侮辱得还厉害。好在梦是假的，不是真的，做过就算了，自己不必生气。