红尘三部曲之孕城
　　人的生存发展往往与环境的变化发展紧密相连，这两者的发展就构成了人与自然的社会发展史。如今繁华的汉口，上溯五百余年，还是一片芦荡荒湖，渐有土墩淤出，渐有人烟出现，如此这般，沧海桑田，白驹过隙，仅仅一百多年的时间，汉口成镇且成为当时华夏四大名镇（汉口镇、朱仙镇、佛山镇、景德镇）之一。毫无疑问，在汉口形成和发展的过程中，产生了无数可歌可泣可笑可叹可圈可点的人物和故事。人因事显，事因人成。小说并非纪实，却艺术地再现了汉口这座城市形成和发展血与火的历程，在广阔的历史屏幕和独特的人文背景上，塑造了一批血肉丰满栩栩如生的艺术形象。纸醉金迷的十里洋场同烟熏火燎的里巷市井并存，建汉口的精英与吃汉口的魔鬼共舞。其间错综复杂的人物关系，悲欢离合的人物命运，浓郁独特的地域风情，组成了《孕城》大雅大俗的艺术格调。可视为近代汉口的“清明上河图”。

　　红尘三部曲之招魂
　　作品艺术地再现了1921年至1927年这七年间，汉口这座码头商埠城市的风云变幻。汉口各种社会力量之间错综复杂的纠葛和恩恩怨怨，通过诸如“武昌兵变”、收回汉口英租界、抵制日货、北伐战争、“七一五政变”等宏大社会事件历史镜头的定格，以及极富地域特色的风情白描、细致入微的人物心理刻画，得到了充分的反映。其间，汉口新一代人追求光明、追求新生活不屈不挠的努力、里巷市井升斗小民为生计生存的酸甜苦辣千姿百态的挣扎、黑势力之间复杂的钩心斗角和残酷仇杀--美丽和丑恶、平淡和奇崛，都包容在时代蹒跚的步履中；天使与魔鬼，都展示在人性的复杂化和人物多样化的描写里。
　　《招魂》中的人物，与作家第一部《孕城》中的人物虽然有连续性，且主要人物的形象尚有发展和深化，但作品并不刻意停留在对第一部人物单一的连续描写上，作品更在意众生相：创造汉口、吃汉口的形形色色的人--就是这些人，组成了汉口昔日的历史，也为我们争取现实的更加辉煌的历史，昭示了一种崭新的可能。

　　红尘三部曲之娩世
　　作品以1943年至1949年5月这段时间为线索，以武汉--重点是汉口的多层面生活为舞台，展现沦陷期日本侵略者在武汉的种种暴行和芸芸众生在侵略者蹂躏下的挣扎和抗争，以及日寇投降后，武汉人又饱受法币贬值、金圆券狂跌、物价疯涨以致大量企业倒闭、商家无货可售的糟害，使他们的期盼在水深火热中又一次破灭。作品中，“劫收”大员们票子、房子、金子、车子、女子“五子登科”，大发国难财；汉奸黑帮助纣为虐之后又改头换面粉墨登场；民族工商业者的苦苦支撑和面对复杂时局的复杂心态；共产党地下工作者在武汉活动的足迹；广大市民期盼自己家园彻底新生的急切和难耐，都有形象生动的描摹。其中，沦陷时期汉口的市井风貌、国民党“货币改革”搜刮民财在汉口的诸多细节及其众生相，当代文学作品中似尚未见。
　　作品一以贯之的“汉味”语言风格和寓庄于谐的行文特色，将宏大叙事融在司空见惯的市井生活描述之中，与第一部《孕城》、第二部《招魂》一起，构成一幅近现代汉口的“清明上河图”。

【作者简介】：
　　彭建新，1947年生，武汉市人，中共党员。“文革”前夕毕业于武汉市第一师范学校，1977年前在中学任教。恢复高考后，即考入武汉师范学院（湖北大学）中文系学习，1982年毕业；同年进共青团武汉市委员会工作，历任《武汉青年报》社编辑、科长、副主编；1987年调任武汉市广播电视大学培训处处民；1991年调任武汉作家协会秘书长；2003年任武汉市文联副巡视员；现为武汉作家协会副主席，中国作家协会会员。
　　1982年开始发表作品；1995年起，开始以武汉城市发展为背景的地域风情长篇小说创作。迄今，已出版各类著作300余万字，代表作有：系列长篇小说《红尘》三部曲《孕城》、《招魂》、《娩世》，都市文化随笔集《凝固的记忆：武汉老街巷》、《模糊的背影：武汉老行当》及《人间情话--彭建新散文随笔选》等。


第一章 1904年刘宗祥


　　引子
　　天刚麻麻亮，刘麻子就起来了。
　　天热得很有些邪。汗出得不畅，糯米浆子样地糊在身上。
　　“狗日的，人都成了鳝鱼！”刘麻子用手在颈窝里摸了一把，粘乎乎的。河边一阵风刮过来，有些水腥气，他吸了吸鼻子，朝堤上爬。
　　土堤不高，就在刘麻子屋后坡。他几步上堤，扯下裤腰，挟出胩里汗津津的家伙，一股既馊又骚的气味弥漫开来。这味道让他兴奋又自豪……
　　“这就是人味！老子还很有些人味！”
　　刘麻子把屙每天早上的这泡尿，看成是一种享受。
　　“咿？狗日的……”
　　刘麻子用劲眨了眨眼。
　　小河呢？这条昨日还在与堤争高的小河汉水到哪里去了呢？
　　刘麻子用盘弄胯下之物的手重重地揉揉眼睛，结了壳的绿眼屎簌簌洒下。被沾在手上的腥骚味弄得清醒了的刘麻子木木地转身，发现昨日在他家房子北边流的汉水，现在已从他家南边匆匆地流！
　　大腰裤不知什么时候垮到脚边的，精赤条条的刘麻子也不知泥塑样地站了多久。那泡被他视为享受的宿尿，也不知什么时候已经屙完，余沥一点，就那么悬着，不知怎么硬是掉不下来。赶早觅食的河蝇逐味而来。一只硕大的麻蝇子溯源追根，在那余沥悬停处猛叮一口。刘麻子如打尿噤样抖了几抖，大热天抖出一身鸡皮疙瘩。


　　第1节
　　汉水，这条在汉阳府一带被称为小河、襄河的长江最大的支流，从陕西勉县古汉源出发，不捐细流，极尽逶迤，不辞千里奔波，到距汉阳府60公里的吴家湾拐个急弯，在黄陂武湖谌家矶口之间入江。现在，一夜之间汉水突然发脾气，不耐烦拐这个急弯了，它破堤东行，竟从龟山之北投进了大江的怀抱！
　　这是公元1466年发生的事。
　　汉口汉口，汉水入江之口。
　　自然，由汉水改道而致汉口改观以及汉口改观与自己的子孙后人有关，刘麻子是无从知晓的。刘麻子被麻蝇子叮得清醒之后，承认了眼前发生的不敢相信但又不敢不相信的事实，然后，他所做的第一件事，就是急忙朝他那五亩水田望。还好，绿茵茵的秧苗，还在向他施展蛮惬意的笑，使他憋在胸中的那一团浊气，呼哧哧地吐了出来。他所做的第二件事就更简单，那就是趁别的村邻还没出门，赶紧跑回家去，不管天有多热，先把门关起来再说。
　　吴家湾绝大部分人家都姓吴，非吴姓只有刘麻子一家。尽管吴姓人靠收租过日子的人少，靠租田交租或下汉口做小生意卖力气吃饭的人多，但同姓同宗，对外姓人总是有些侧目而视的意思。好在刘麻子祖上由租田到买田自种自食，虽不紧巴但也不富阔，再说这刘姓人家子嗣不繁，几代都是一姓一宗一子嗣，加之刘麻子恪守老辈人“多做事，不惹事，今世不修修来世”的家训，遇人点头笑，就得出了勤扒苦做的名声。但刘麻子始终记往一条，大事莫惹，小事莫沾。像这样河水改道千古难逢的江山变易之事，凶吉难卜，第一个看到虽是不该，毕竟是命里注定躲也躲不脱的无法的事。但遇到这种事躲不脱却可装马虎，不声张，装做不晓得是上上之策。
　　刘麻子终究没有绕过这道命运之门。
　　汉水改道之后，吴家湾人的生活没有发生什么变化。旧河道淤成或大或小的水凼湖荡，倒是多了捕鱼捞虾的便当，碗里也多了鱼腥气。更有那运气好手艺高的，小鱼小虾也能换回几个油盐钱。唯一的变化是吴家湾周围无端冒出十几处泉眼。这些泉眼大多旱涸涝旺，只有刘麻子5亩田正中那块田里冒出的泉水，不论冬夏旱涝，总有尺把高，冬暖夏凉自不必说，独一桩可人之处，是那泉水较其他泉眼的水都甜。甜到什么程度？有人说夏日像冰糖水，冬天如莲子汤，更令人叫绝且莫名其妙的，是这甜味中居然泛出似有似无的淡淡的柏子香。传说得多了，过路人掬一捧喝，或大老远有好奇的妇孺特地赶来讨一点尝尝，也是有的，没有形成规模，虽有些聒噪烦扰，总算无大事。就这样过了三年。


　　第2节
　　第四年里，小麦伏垅黄的前夕，整整下了半个月的雨。那雨，有时如泼瓢倒缸，有时如绵里抽丝，就是不见天有个笑脸。种麦子的麦子算是让天收了。种水稻的那水田是只见水不见田。到阴历七月正抢晚稻补个小秋，又来了个久旱不雨，干得蛤蟆搬家。河水退得剩个鸡肠子底，往日的水凼湖荡像天上丢下块玻璃镜子，碎得东一片西一块，牛洗个澡都浸不过背，吴家湾所有的水塘都瞎了，唯有刘麻子田里那眼泉，还是尺把高地日夜往外汩汩吐甜水。通往泉眼本无路，直接取水只有经过窄窄的田塍埂子踏过水田踏倒庄稼才行。开始，乡邻碍于情面只是到刘麻子田里取水。取水的人多了且泉水在田里流过，味道就有些不对，人们也就顾不了刘麻子的庄稼甚至忘记这田这泉是刘麻子的了。
　　也是一个八月的清晨，刘麻子早早地登上河堤。北边，原来与湾子连在一起的米粮山、锅底山、仙女山，翠朦朦如在梦中。现在要到汉阳府，还得过河！难得一变的山山水水尚且说变就变，人一辈子这几十年，不晓得要熬得住几多变化磨难？
　　一泡尿屙得畅快淋漓，刘麻子思绪万千头脑活泛，一时间心情极好。
　　“后颈窝的毛摸得到看不到，何必咧？何必解大溲不带纸——想不开（揩）呢！”
　　刘麻子用解了小溲的手搔了搔后颈窝，然后，把手放到鼻子底下闻了闻，又用力呼出一口长气……
　　“狗日的！”
　　刘麻子决定献田开井。
　　刘麻子献田开井的义举，十百相传，惊动了汉阳府尹。为嘉奖刘麻子的义行，汉阳府特赐“润泽乡梓”匾一块。刘麻子接匾之后，当即一脸虔诚地送到了吴家祠堂。吴氏族人甚感其诚，自觉收之有愧却之也是不恭，于是，拨族中公田五亩给刘麻子，算是认同刘家异姓的存在和对毁田的补偿。
　　本来，日子这样过下去也就罢了。哪知有一天，一行脚僧人云游到吴家湾，止住了脚。只见他四下瞅瞄，盯住刘麻子打出的那口井，眼珠子半天也不转。
　　这位风尘仆仆鹑衣百结的和尚向吴氏族人提出要在这口井边修寺庙，接纳这一方香火，也祈福这一带的平安。吴氏族人因井基及周围的田地属刘麻子，不好贸然作主，叫和尚去找刘麻子。刘麻子再糊涂，也晓得吴氏族人把这个棘手的刺猬踢过来的意思。有过献田凿井经历的刘麻子，脑壳开窍已是今非昔比，晓得天下很多惹不得的人中，和尚数第一。当下答应献田修庙，且愿为修庙干活出力，结个大大的善缘。刘麻子又献田又出力的善行，确实让和尚“善哉”了好一阵子。之后，和尚筑寺置田，把上百亩香火田都交给刘麻子管理。刘麻子从此也就俨然二东家了。