作者：老枪（当代）
城市是什么？
毫无疑问，城市不是一个个孤立的存在。对市长来说，城市是责任、是充满建设性和挑战性的未知数；对城市FANS们来说，城市则是他们的热爱、玩具和经久不息的话题。
干脆这么说吧，城市是城市人的末梢神经。
为什么会有城市口水？
城市口水就是城市人得了末梢神经综合征。
那么，是谁刺激了城市人的末梢神经，使得城市人对各自所在的城市那么在意呢？
于是回到了那个永久的命题：城市与人的关系。
城市中有人，人身上有城市的影子。城市人如同候鸟驮着季节一样，将城市背在身上，上班、下班。
城市不仅是人群集聚之地，不仅是建筑物、林荫大道与公园的展示和组合，也不仅是政治、经济和文化中心，城市同时也是一种现代生活方式。城市人将爱、尊严、生活方式和宿命别无选择地放在城市上，因此城市口水从城市人主观上来讲，那叫一个如影随形。
在今天，人们比先前任何时候都清楚地意识到,每一个城市的价值就在于它能够彰显出与其他城市的不同，因为恰恰是这种不同赋予了巴黎为巴黎、纽约为纽约、圣彼得堡为圣彼得堡、南京为南京的自我认同的力量。而构成一个城市独特的自我认同内涵的，恰是这个城市与众不同的历史和文化，以及在此基础上形成的这个城市的性格。
中国幅员辽阔，历史悠久，而且在很漫长的时期内一直处于信息交流落后的状态，逐渐形成了具有地方特色的方言和风俗习惯，并巩固流传下来。所以，中国人的“老乡”观念，“区域”概念特别突出，比如大学里都会有同乡会，比如“宁波帮”、“温州帮”等。可以说任何一个地方人的性格，都与那里的气候地理、饮食习惯有密切关系。性格并不是一种抽象的东西，它具体反映在人们的日常生活之中，反映在普通人的衣食住行、风俗习惯等方面。“一方水土养一方人。”城市文化对人的性格有着非常大的影响。比如靠近海洋的城市，由于与其他地区交流和对话的机会比较多，因此更容易兼容和接受外来文化。而靠近内陆的城市，受中国传统文化的影响较大，相对会比较封闭保守。
关注城市，实际上是关注自己的生存方式和生存状态，而状态又取决于方式，有什么样的生存发展方式就决定了有什么样的生存发展状态。世界著名的城市规划专家凯文·林奇说过：“人类是有领域感的动物，他们会利用空间来控制人与人之间的交易。”所谓交易，其实就是对资源的利用。如果连“领域感”都还界定不清，怎么进行资源的“交易”？
城市如人，是有性格、魅力或者说野心、气质的。比如，关于中国城市，我们经常可以作出如下感性的判断———
北京：在北京出头难，因为人才太多了，个个都是精英，所谓“居长安大不易”；
上海：如果考虑到中国大部分戏剧艺术都诞生在上海的话，你会意识到这是一种已经养成的传统，它是由奢侈品、舶来品促成的，跟唐代的长安类似；
大连：当许多城市煞费苦心设计自己的城市标志物的时候，大连人毫不犹豫地选择了足球，随着大大小小的足球在这座城市的广场、公园被树起来，这个城市的男子汉的魅力也被张扬到了一种无以复加的程度；
杭州：在心理感觉上，杭州只是一座小城，在这里至多只会发生一些琼瑶式的缠绵故事；
南京：虽然南京有了马达轰鸣的巨型工厂、昼夜繁忙的空港车站、五彩缤纷的街市霓虹、行色匆匆的人流车流，但是留在人们脑海中南京的气质却仍是那么历史而又感伤；
苏州：苏州是一座建筑密度很高的城市，但是它的建筑物的高度却可能是全国最低的。因为苏州人看重的不是高度而是精致；
武汉：武汉人把那些冒充的、次等的东西叫做水货，其实从很多方面看，他们是喜欢水货的。武汉扫不尽的地摊，透露了它的农民色彩，一个区域性的大集市本色；
成都：在成都人当中很难找到什么“工作狂”，他们宁肯少赚钱甚至不赚钱也要玩。如果你一定要他们工作，则他们便很可能把工作也变成了玩；
重庆：重庆人最常吃的一种东西是火锅，说是“以毒攻毒”，连毒辣辣的太阳都不怕，重庆人还怕什么；
拉萨：寺庙在其他城市现在大都成了一种单纯的观光景点，但在拉萨，他们都是藏民生活和生命的一部分，神圣而且神秘；
广州：什么都有，又什么都没有。孙中山在此风起云涌；改革开放之初模范带头，只可惜来势凶猛，却虎头蛇尾，无法成为城市的样板；
深圳：深圳人工作得累，也玩得疯狂。人生何求？深圳人的幸福和快乐一点也不抽象，都是基于实实在在的物质体验；
珠海：珠海这座城市以及它的设计者们把那些超越于世俗功利目的之上的浪漫主义气质表现得淋漓尽致；
西安：最有历史纵深感的城市。西安的建设实在不易，周总理曾有过指示，西安只能动一步看一步，看一步动一步，古朴得让人无从下手去“改造”；
厦门：厦门人无论是在建设自己的城市，还是在维护自己的城市时，态度都十分自在、自如、自然，就像是在装修和打扫自己的小家，这种从容乃至安详，无疑来自对自己城市的“家园之感”；
香港：尽管物质给予的满足十分丰富，但香港人永远觉得贫乏、欠缺和不安，香港是中国最居安思危的城市；
台北：处处有活力，处处有怪招，处处有机会与失足、有发财梦与邪恶的陷阱，这里唯一不变的法则就是变。
以上这些都是中国的城市，且是666座城中最具性格特征的城市。就像性格决定人的命运一样，性格也在一定程度上决定城市的命运，决定了两个城市之间相互的关系。而城市口水战在某种意义上是城市关系走向尖锐、冲突的一个现实存在。
在今天，中国的城市口水之多，令人感慨万千。为什么有那么多人热衷于争斗，在嘴上占点便宜？中国的城市之争，似乎都总有一座城市和另一座城市存在着既对立又依存的关系，它们彼此刺激着，看着对方成长。就像巴黎和伦敦，永远的双城记，喜欢巴黎的人不会中意伦敦，反之亦然；但几百年了，两个城市各自牵连，甚至看起来更像一部恋爱史。而在中国，在这个喜欢攀比和窝里斗的国度中，也存在着那些城市，它们对彼此既爱又恨，口水连城。
毫无疑问，城市不是一个个孤立的存在。对市长来说，城市是责任、是充满建设性和挑战性的未知数；对城市FANS们来说，城市则是他们的热爱、玩具和经久不息的话题。
干脆这么说吧，城市是城市人的末梢神经。
为什么会有城市口水？
城市口水就是城市人得了末梢神经综合征。
那么，是谁刺激了城市人的末梢神经，使得城市人对各自所在的城市那么在意呢？
于是回到了那个永久的命题：城市与人的关系。
城市中有人，人身上有城市的影子。城市人如同候鸟驮着季节一样，将城市背在身上，上班、下班。
城市不仅是人群集聚之地，不仅是建筑物、林荫大道与公园的展示和组合，也不仅是政治、经济和文化中心，城市同时也是一种现代生活方式。城市人将爱、尊严、生活方式和宿命别无选择地放在城市上，因此城市口水从城市人主观上来讲，那叫一个如影随形。
在今天，人们比先前任何时候都清楚地意识到,每一个城市的价值就在于它能够彰显出与其他城市的不同，因为恰恰是这种不同赋予了巴黎为巴黎、纽约为纽约、圣彼得堡为圣彼得堡、南京为南京的自我认同的力量。而构成一个城市独特的自我认同内涵的，恰是这个城市与众不同的历史和文化，以及在此基础上形成的这个城市的性格。
中国幅员辽阔，历史悠久，而且在很漫长的时期内一直处于信息交流落后的状态，逐渐形成了具有地方特色的方言和风俗习惯，并巩固流传下来。所以，中国人的“老乡”观念，“区域”概念特别突出，比如大学里都会有同乡会，比如“宁波帮”、“温州帮”等。可以说任何一个地方人的性格，都与那里的气候地理、饮食习惯有密切关系。性格并不是一种抽象的东西，它具体反映在人们的日常生活之中，反映在普通人的衣食住行、风俗习惯等方面。“一方水土养一方人。”城市文化对人的性格有着非常大的影响。比如靠近海洋的城市，由于与其他地区交流和对话的机会比较多，因此更容易兼容和接受外来文化。而靠近内陆的城市，受中国传统文化的影响较大，相对会比较封闭保守。
关注城市，实际上是关注自己的生存方式和生存状态，而状态又取决于方式，有什么样的生存发展方式就决定了有什么样的生存发展状态。世界著名的城市规划专家凯文·林奇说过：“人类是有领域感的动物，他们会利用空间来控制人与人之间的交易。”所谓交易，其实就是对资源的利用。如果连“领域感”都还界定不清，怎么进行资源的“交易”？
城市如人，是有性格、魅力或者说野心、气质的。比如，关于中国城市，我们经常可以作出如下感性的判断———
北京：在北京出头难，因为人才太多了，个个都是精英，所谓“居长安大不易”；
上海：如果考虑到中国大部分戏剧艺术都诞生在上海的话，你会意识到这是一种已经养成的传统，它是由奢侈品、舶来品促成的，跟唐代的长安类似；
大连：当许多城市煞费苦心设计自己的城市标志物的时候，大连人毫不犹豫地选择了足球，随着大大小小的足球在这座城市的广场、公园被树起来，这个城市的男子汉的魅力也被张扬到了一种无以复加的程度；
杭州：在心理感觉上，杭州只是一座小城，在这里至多只会发生一些琼瑶式的缠绵故事；
南京：虽然南京有了马达轰鸣的巨型工厂、昼夜繁忙的空港车站、五彩缤纷的街市霓虹、行色匆匆的人流车流，但是留在人们脑海中南京的气质却仍是那么历史而又感伤；
苏州：苏州是一座建筑密度很高的城市，但是它的建筑物的高度却可能是全国最低的。因为苏州人看重的不是高度而是精致；
武汉：武汉人把那些冒充的、次等的东西叫做水货，其实从很多方面看，他们是喜欢水货的。武汉扫不尽的地摊，透露了它的农民色彩，一个区域性的大集市本色；
成都：在成都人当中很难找到什么“工作狂”，他们宁肯少赚钱甚至不赚钱也要玩。如果你一定要他们工作，则他们便很可能把工作也变成了玩；
重庆：重庆人最常吃的一种东西是火锅，说是“以毒攻毒”，连毒辣辣的太阳都不怕，重庆人还怕什么；
拉萨：寺庙在其他城市现在大都成了一种单纯的观光景点，但在拉萨，他们都是藏民生活和生命的一部分，神圣而且神秘；
广州：什么都有，又什么都没有。孙中山在此风起云涌；改革开放之初模范带头，只可惜来势凶猛，却虎头蛇尾，无法成为城市的样板；
深圳：深圳人工作得累，也玩得疯狂。人生何求？深圳人的幸福和快乐一点也不抽象，都是基于实实在在的物质体验；
珠海：珠海这座城市以及它的设计者们把那些超越于世俗功利目的之上的浪漫主义气质表现得淋漓尽致；
西安：最有历史纵深感的城市。西安的建设实在不易，周总理曾有过指示，西安只能动一步看一步，看一步动一步，古朴得让人无从下手去“改造”；
厦门：厦门人无论是在建设自己的城市，还是在维护自己的城市时，态度都十分自在、自如、自然，就像是在装修和打扫自己的小家，这种从容乃至安详，无疑来自对自己城市的“家园之感”；
香港：尽管物质给予的满足十分丰富，但香港人永远觉得贫乏、欠缺和不安，香港是中国最居安思危的城市；
台北：处处有活力，处处有怪招，处处有机会与失足、有发财梦与邪恶的陷阱，这里唯一不变的法则就是变。
以上这些都是中国的城市，且是666座城中最具性格特征的城市。就像性格决定人的命运一样，性格也在一定程度上决定城市的命运，决定了两个城市之间相互的关系。而城市口水战在某种意义上是城市关系走向尖锐、冲突的一个现实存在。
在今天，中国的城市口水之多，令人感慨万千。为什么有那么多人热衷于争斗，在嘴上占点便宜？中国的城市之争，似乎都总有一座城市和另一座城市存在着既对立又依存的关系，它们彼此刺激着，看着对方成长。就像巴黎和伦敦，永远的双城记，喜欢巴黎的人不会中意伦敦，反之亦然；但几百年了，两个城市各自牵连，甚至看起来更像一部恋爱史。而在中国，在这个喜欢攀比和窝里斗的国度中，也存在着那些城市，它们对彼此既爱又恨，口水连城。