序：生命是一首情诗 陈文茜
海明威曾经描述一个老人，每天到一家馆子喝咖啡，馆里的女侍固定端咖啡给老人，老人总是很有礼貌地向女侍说谢谢，一喝喝了18年，老人和女侍从未交谈，也无所谓对话。女侍从十五六岁的青春年华，转而成长为30岁的女人，准备嫁人了。最后一天女侍像往常一样，为老人端上了杯咖啡，可是老人听得出这咖啡放在桌上的声音不太一样。女侍说话了：我想问你一个问题，可不可以请你把报纸拿开抬头看我一眼，这么多年来，我每天开店门，等待第一个客人，为你端上一杯咖啡，明天起我将离开这里，希望和你道别。但是想问你的是，为什么你从不看我一眼？也不与我打招呼…… 真名网
　　忘记小说的真正寓意，但我永远记得此时的老人流泪，看着女侍说，从18年前咖啡馆进门的那一刻，便深深恋慕女孩子给青春生命的纯真憧憬，老人说，他在女孩的身上一点一滴发现着逝去的生命，天天到咖啡馆，并不为了女侍美味的咖啡，只是寻回再也不能触摸的生命纯真。老人感叹生命逝去，只能看着她，一脸惘然……
阅读聂鲁达情诗之于我，正像老者，阅读自己逝去的年代，竟成了海明威笔下颓唐的老人。不能很确切地说聂鲁达这个名字何时在生命中出现，也许是诺贝尔文学奖在台湾出版风潮的时候吧。当年高度参与政治运动，自然被他吸引。他曾是智利共产党总统候选人，被执政政府通缉，一度是政治流亡者，沙特拒领诺贝尔文学奖的理由是：聂鲁达才是真正该得奖的人。
　　或许缘由革命与爱情的神秘联结，让我读着他的“今夜我可以写”、“我喜欢你是寂静的”悲伤的诗句，在革命的年代里沉淀年轻生命欠缺的沉重。 真名网htt
　　聂鲁达诗的名字就分明展现了聂鲁达的精神。确切、清楚的情绪，像进入一团炽热的焰火。尤其聂鲁达笔下的女人，几乎是不穿衣服的，器官型的，重点是乳房，是情欲的肢体，而为了他的女人，他可以跪下来舔她的脚、亲吻她的膝盖……强烈的情欲渴望，转化成革命，两者其实是非常接近的，在革命里头的聂鲁达，和他写的情诗一样。“请来看看街上的血吧！”
　　在美国生活的那几年，我曾经有一次在一个反映智利农民集会场合的纪录片里，观赏聂鲁达的演说。它最后代表的元素是农民的身体、汗水、土地的颜色，以及在这块土地上所生长孕育的生命。在资本帝国主义中被破坏的生命，是聂鲁达的革命之情，意识形态在他的语言中化成生命的主题，所以战争是血，革命本身回归到最后是对土地的感情，像一个失亲的孤儿寻找母亲。
　　充满政治热情的聂鲁达，在拉美洲那样致命的时代，从来不觉得自己要回到政治里。60年代曾回去，而后流亡巴黎，受到当时左派年轻人迷恋的支持，可是他却不是一个很好的煽动家，聂鲁达的激情太原始了，原始到当他被放置在俗世现实场景里，他的张力就会消失，聂鲁达再怎么搞政治，他还是属于直觉的生命与诗的。
　　1973年智利左派总统阿连德，在一场右派的军人领袖皮诺切特军事政变中丧生，同一时期聂鲁达逝去，他位于决策者的宅邸被军人劫掠，更多的工人被屠杀、镇压。我记得那年Life杂志登出了聂鲁达葬礼的跨页图片，一个面容瘦丽的年轻人的侧脸，泪水悬在他的脸庞。那样一张美丽的照片，标示着一个时代的结束。
看着这本诗集，仿佛观看20世纪60年代的美丽。新世纪里，全球化的趋势把所有古老的东西拆解，当每个人的生活都必须改变时，我们对历史的依赖感便越来越淡薄。而关于这个逝去的聂鲁达的年代，却成为我们近代文明里最珍贵的片段。对一个回顾20世纪的老者，聂鲁达是整个20世纪文明的象征，因为他告诉我们：生命就是战争，生命就是爱情，生命更是一首情诗。

一、 女人的身体

女人的身体，白色的山丘，白色的大腿
你像一个世界，弃降般的躺著。
我粗犷的农夫的肉身掘入你，
并制造出从地底深处跃出的孩子。

我像隧道般孤单。众鸟飞离我，
夜以它毁灭般的侵袭笼罩我。
为了拯救我自己，我锻铸你成武器，
如我弓上之箭，弹弓上的石头。

但复仇的时刻降临，而我爱你。
皮肤的身体，苔藓的身体，渴望与丰厚乳汁的身体。
喔，胸部的高脚杯！喔，失神的双眼！
喔，耻骨般的玫瑰！喔，你的声音，缓慢而哀伤！

我的女人的身体，我将持守你的优雅。
我的渴求，我无止尽的欲望，我不定的去向！
黑色的河床上流动著永恒的渴求，
随後是疲倦，与无限的痛。


二、光笼罩你

光以它致命的光焰笼罩你。
失神而苍白的送葬者，
面对?那绕著你旋转的
古老的曙光的螺旋桨，那样站著。

别再说了，我的朋友，
独自在这死亡时刻的孤寂中，
充满生命之火--
这遭毁烬的白昼最纯粹的继承者。

水果的枝芽自太阳落在你深色的外套上。
夜的巨硕的根
自你灵魂中迅速生长，
隐藏在你体内的事物再度显现，
所以你新生的蓝而苍白的人群，
获得滋养。

喔，华丽、丰饶而迷人的奴役，
轮流以黑色与金色绕圈转动：
上升，引导并拥有一个创造，
生命如此丰富以致花朵枯萎，
而且充满哀伤。