这位干瘪矮小的老太婆看到这个人人都要讨好、大家都想逗乐的可爱的小孩，非常高兴。这个可爱的小家伙，是如此脆弱，就像她，矮小的老太婆一样，而且，也像她一样，没有牙齿，没有头发。因此，她向他走近，想对他笑笑，装出讨他喜欢的样子。

可是这孩子，却觉得害怕，在这位老妇人的爱抚之下挣扎着的冷淡无情、景色的固定不变引起我的反感啊!难道该永远忍受痛苦，或者永远逃避美?自然啊，无情的魔女啊，经常打败我的竞争者啊，放开我吧!不要再诱惑我的欲望和骄气!对美的探索是艺术家败北之前发出恐怖叫喊的一场决斗。

新年突然来到了：泥泞和雪一片混沌，无数四轮轿式马车奔驰而过，玩具和糖果光彩夺目，到处充满了贪欲和绝望，一座大城市的老一套的狂热，足以使最坚强的孤独者的头脑混乱不堪。

在这嘈杂声和吵闹声中，一匹驴子被一个拿着鞭子的粗野的人赶着，快步走过。

当那匹驴子将要在街角处转弯时，一位穿着华丽的先生，戴着手套，脚穿漆皮皮鞋，领带打得紧紧，把身子紧裹在崭新的衣服里面，他十分拘礼地对那匹贱畜鞠了一躬，还脱下帽子，对它说道："我祝你新年愉快幸福!"随后，露出得意的样子，转过身去，不知向着哪些朋友，好像请他们为他自己的满意加几句赞赏之词。

法国浪漫派诗人维尼把自然看成是"冷淡无情的自然"或是"怀有恶意的自然"，对人类的悲鸣和叹息充耳不闻。波德莱尔也继承维尼的这种思想。因此他在凝睇自然时，赞叹转为悲哀，由悲哀转为恐怖，再由恐怖转为反感而产生抗拒的情绪。《恶之花》集中《固执观念》一诗，也充满这种心情。因此，波德莱尔对自然是憎恶的，他爱的是人工的自然(参看《恶之花》《巴黎之梦》一诗)。同时瘟当注意的是：波德莱尔所表现的自然，与其说是存在的自然、被观察的自然，毋宁说是被思考的自然、感觉化的抽象的自然，或是从记忆深处苏醒过来的回想的自然。

波德莱尔在《一八四六年的沙龙》第七章《论典型和模特)中也说道："素描是自然和艺术家之间的搏斗，在这场搏斗中，艺术家越是了解自然的意图，越是容易取得胜利。"

驴子对这位漂亮的爱开玩笑者看也没看一眼，它只是继续向它责无旁贷地该去的地方一心走去。

而我，我不由对这个大傻瓜突然感到无限愤怒，我觉得他在自己身上集中体现了法兰西的一切精神。

一间梦幻似的房间，一间真可说是"精灵"的房间，其中积聚的空气把它微微染成蔷薇色和蓝色。

我的灵魂在这里浸浴在由悔恨和欲望添上香味的慵懒之中。

--这是某种黄昏似的、淡蓝色和淡红色的东西；在日蚀或月蚀期间的快乐的梦。

各种家具的外形都显得伸长、疲惫、无精打采。它们的样子似乎在做梦；仿佛它们被赋予了一种梦游症的生命，像植物和矿物一样。各种装饰织物都在说着无声的语言，像花儿，像天空，像西下的夕阳。

四壁没有一幅可憎的绘画。跟纯粹的梦、未经分析的印象比较起来，特定的美术、实证的美术乃是一种亵渎。这里全都有充分的"明"和微妙的"暗"，非常和谐。

一种经过精心挑选的微量的香料，跟轻度的湿气混合起来，漂浮在室内的空气之中，在这里，昏昏欲睡的精神，仿佛被一种置身于温室的感觉摇入梦乡。

波德莱尔自己也喜欢打扮得时髦，但对矫揉造作的纨绔子却嗤之以鼻。

本诗的主题为理想与现实的对比。前半部描写理想的房间，跟《恶之花》中《邀游》第二节类似。后半部描写现实的房间，乃是诗人自己的实际生活的写照。波德莱尔从青年时代开始就有迁徙癖，在巴黎曾换过很多住处(参看《恶之花》《猫头鹰》题解)，染上对空想的房间的嗜好，在这一点上，也受到爱伦。坡的影响。

细软的薄纱织物像豪雨般飘落在窗前和床前；像混着雪花的瀑布倾泻下来。在床上躺着梦之国的女王，我崇拜的"偶像"。可是，她怎么会在这里?是谁把她领来?是什么魔力把她安置在这梦幻和快乐的宝座之上?可是，何必多问?她就在这里!我认出她。

这就是她那透过黄昏的火焰似的眼睛；那一对锐利的可怕的"眸子"，从其中的骇人的恶意，我认得出来!它们吸引、它们迷住、它们吞噬掉凝视它们的冒失鬼的目光。我常常对它们进行观察，这一双激发好奇心、令人叹赏的黑色的星星。

我这样被包拥在神秘、宁静、和平与芬香之中，是靠什么样的善灵的庇护?哦，至福啊!我们通常所称的生活，即使是在最幸福的顶点，跟我现在所认识的生活，一分一分、一秒一秒地体尝着的这种至高无上的生活，没有一点共同之处!

不!已不存在什么分，什么秒!时间已经消失!现在统治一切的是"永恒"，安乐的永恒!