希腊罗马名人传 创基开国者 第一章 帖修斯(1)
帖修斯(Theseus)传说中雅典国王,在卫城上面建立堡垒集结四周的居民成为最早的众落。
1地理学家索休斯(Sosius)索休斯是1世纪未年至2世纪初期罗马政治人物,曾任99AD和107AD的执政官,受到图拉真皇帝的重用,指挥第二次达西亚战争。他是当代知名的地理学家和历史学家,蒲鲁塔克将本书《掌故清谈录》(Moralia)呈献给他。索休斯的著述甚丰,没有传世之作。对广大的世界仍是所知有限,在他绘制的地图上面,边缘是猛兽横行的沙漠,无法越过的沼泽,锡西厄(Scythia)古代希腊所称的锡西厄是指喀尔巴阡(Carpathians)山脉到塔内斯(Tanais)河(顿\[Don\]河)之间广大区域,甚至延伸到里海一带;所谓锡西厄人是指中亚的游牧民族,当时与黑海北岸地区的希腊殖民地有贸易的来往。的冰原,或者是永久结冻的大洋。我生长在这块人烟辐辏的土地,能够站在人类历史的立足点,掌握真正可以接触到的资料,要对希腊和罗马的英雄豪杰,就他们的平生加以记载和评述。还可以更进一步的说明:“我要不这样努力去做,那么以后除了传奇和神话,其余的史实都无法留存下来。每个市民都以大诗人和寓言家自居,他们的敘述完全不值得采信,都是一些无中生有的传闻。”然而,在发表法律制定者莱克格斯(Lycurgus)和努马(Numa)王的记事以后,还能高攀到罗慕拉斯(Romulus)这样的伟大人物,把我们的历史带到更为古老的时代,所以我这样做可以说是很有道理。就个人的观点而言有诗为证:
英豪天下雄,莫敢撄其锋。
成败安足论,巍然王者风。
(这是引用伊斯启卢斯[Aeschylus]希腊的悲剧作家中以伊斯启卢斯(525BC-455BC)成名最早,他生于伊琉西斯,曾经参加马拉松会战和萨拉密斯会战,平生的著作约有80到90出悲剧,至今尚有5部作品存世,如《波斯人》(Persians)、《七士对抗底比斯》(Sevenagainstthebes)和《恳求者》(Supplisnts)等。的说法),特别是我发现没有人像伊斯启卢斯那样,更适合居住在雅典这个美丽而充满光辉的城市,对于无可匹敌和名声响亮的城市罗马而言,不认为雅典有资格成为永恒之城的父执。第一篇第一章帖修斯让我们怀抱希望,相信“传说”带有纯粹史籍的特质,顺从“理性”的净化程序,并且认为这是它应该遵循的路线。不过,在任何情况之下,只要能够发现有一点可信性存在,就不应将所有的事物全部视为可疑。我们只能乞求读者网开一面,对于古老的故事抱着宽容的态度。
2我认为帖修斯(Theseus)和罗慕拉斯一样,具备许多共同的特质,两个人都不是生于正常的婚姻,家世也不是很明确,来到世间完全是神的恩赐:
希腊罗马名人传 创基开国者 第一章 帖修斯(2)
帖修斯(Theseus)传说中雅典国王,在卫城上面建立堡垒集结四周的居民成为最早的众落。
1地理学家索休斯(Sosius)索休斯是1世纪未年至2世纪初期罗马政治人物,曾任99AD和107AD的执政官,受到图拉真皇帝的重用,指挥第二次达西亚战争。他是当代知名的地理学家和历史学家,蒲鲁塔克将本书《掌故清谈录》(Moralia)呈献给他。索休斯的著述甚丰,没有传世之作。对广大的世界仍是所知有限,在他绘制的地图上面,边缘是猛兽横行的沙漠,无法越过的沼泽,锡西厄(Scythia)古代希腊所称的锡西厄是指喀尔巴阡(Carpathians)山脉到塔内斯(Tanais)河(顿\[Don\]河)之间广大区域,甚至延伸到里海一带;所谓锡西厄人是指中亚的游牧民族,当时与黑海北岸地区的希腊殖民地有贸易的来往。的冰原,或者是永久结冻的大洋。我生长在这块人烟辐辏的土地,能够站在人类历史的立足点,掌握真正可以接触到的资料,要对希腊和罗马的英雄豪杰,就他们的平生加以记载和评述。还可以更进一步的说明:“我要不这样努力去做,那么以后除了传奇和神话,其余的史实都无法留存下来。每个市民都以大诗人和寓言家自居,他们的敘述完全不值得采信,都是一些无中生有的传闻。”然而,在发表法律制定者莱克格斯(Lycurgus)和努马(Numa)王的记事以后,还能高攀到罗慕拉斯(Romulus)这样的伟大人物,把我们的历史带到更为古老的时代,所以我这样做可以说是很有道理。就个人的观点而言有诗为证:
英豪天下雄,莫敢撄其锋。
成败安足论,巍然王者风。
(这是引用伊斯启卢斯[Aeschylus]希腊的悲剧作家中以伊斯启卢斯(525BC-455BC)成名最早,他生于伊琉西斯,曾经参加马拉松会战和萨拉密斯会战,平生的著作约有80到90出悲剧,至今尚有5部作品存世,如《波斯人》(Persians)、《七士对抗底比斯》(Sevenagainstthebes)和《恳求者》(Supplisnts)等。的说法),特别是我发现没有人像伊斯启卢斯那样,更适合居住在雅典这个美丽而充满光辉的城市,对于无可匹敌和名声响亮的城市罗马而言,不认为雅典有资格成为永恒之城的父执。第一篇第一章帖修斯让我们怀抱希望,相信“传说”带有纯粹史籍的特质,顺从“理性”的净化程序,并且认为这是它应该遵循的路线。不过,在任何情况之下,只要能够发现有一点可信性存在,就不应将所有的事物全部视为可疑。我们只能乞求读者网开一面,对于古老的故事抱着宽容的态度。
2我认为帖修斯(Theseus)和罗慕拉斯一样,具备许多共同的特质,两个人都不是生于正常的婚姻,家世也不是很明确,来到世间完全是神的恩赐