在三天之中,京都的三位名医赶到了骏府.这几位都诊了家康的脉,也调合了药剂,但家康一点也没有服用医师的药.
"比起你们的药来,万病圆更管用一些呢."家康只服用手制的药丸.然而这些药的原料药性相当猛烈,服用过多的话,反而会积毒.医师知道这个,屡屡劝阻家康,但家康一概不听.
第四天,藤堂高虎和崇传被叫到了榻旁,家康看上去心情不错地与他们闲聊,还用纳豆汤来招待他们.
秀忠暂时住在骏府城的西之丸,每天来本丸家康的病室探望.但家康的病情没有恶化,众人也都松了一口气.
第六天家康叫来了崇传吩咐道:"《群书治要》的出版要加快实施,之后让京都五山的僧人每山出两人来负责校正."
所谓五山,指的是天龙寺(灵龟山)、相国寺(万年山)、建仁寺(东山)、东福寺(慧日山)、万寿寺(京城山),此外,南禅寺(瑞龙山)位居这五山之上.这些寺院里的僧人都有着很好的学问.喜爱学问的家康在死之前,对于《群书治要》一事也极为关心.
可是这一月的二十日左右,家康的病况突然转坏,在这天前他已能喝一些稀粥了,周围服侍的人都很高兴.眼看着他的身体一天天衰弱了下去.周围的人心里不约而同想道,他离大限已不远了.
朝廷派来了敕使,任命家康为太政大臣.以尾张的德川义直、纪伊的德川赖宣、水户的德川赖房、伊达政宗、福岛正则、黑田长政为首的大名们纷纷前来探病,骏府城内充满了忧郁和不安的空气.
家康将这些大名分别唤到病室,对他们的探病还礼:"往后即使我不在了,也请多多关照."大名们见到离死如此之近的家康还这样恳切地拜托,都流着泪退出了病房.特别是从奥州特意赶来的伊达政宗等人,不舍得松手,久久对家康不能言语.
家康也意识到死期终于临近了,他对老中土井利胜谈论有关行军布阵之事,留下这样的话:"现在的阵型布置方法是铁砲队在最前,接着是弓队,再后面是骑马队,将这作为固定不变的方法是不智的.今后还是将铁砲和弓放在前面,骑马队在后,但枪队是紧接在后还是守卫左右两翼,要随机应变.在枪队中要设指挥者,根据他的命令来行动."
给天海、崇传、本多正纯等人留下的遗言则是:"我死以后,要葬在久能山,法会则在江户的增上寺举行,灵牌安置在三河的大树寺,到了一年祭的时候,则在下野国(栃木县)日光山建一所小小的灵堂.你们要按我的遗言行事."
其他还留下了一些零星的小事.家康问秀忠道:"我死以后,你认为天下会太平吗?"
秀忠回答道:"不,我认为会起乱."知道秀忠心底毫不松懈,家康才安心下来.
家康的病情到了四月越发恶化了,因为没有食欲,身体更加虚弱.某一天,他叫来家臣,拔出床头的刀嘱咐道:"将这把刀作为守护德川家的象征,和我一起葬在久能山吧!"
在秀忠为首,天海、崇传、本多正纯、土井利胜等人的看护下,家康没有留下此世的任何遗憾,安详地走完了他七十五岁的人生.那是元和二(1616)年四月十七日巳时(上午十时左右),一个明艳的初夏日.
家康死后,他的子孙做了三百年的将军.
信长死后,其子信雄、信孝走上了穷途末路;秀吉死后,其子秀赖也被逼上了自尽的下场;还有被家康引以为典范的源赖朝,其子赖家、实朝的命运也遭遇不测.这些无论哪个都是依靠信长、秀吉、赖朝个人的力量缔造出来的政权,而不能言为组织.
家康晚年苦心强化所谓幕府的组织,就是因为他深知个人力量的局限性需要依靠组织来补充.他所制订的《武家诸法度》、《公家诸法度》,是幕府的宪法,后来幕府所出炉的一系列法令,都是以此二者为根本法理,三百年没有变.大名们被这法令五花大绑,为组织、制度的齿轮所挟,动弹不得.三百年来大名中没有出现一个反抗者,就是这个道理.
有关家康的功过,有着各种各样的议论.在这其中,由于对天主教感到恐惧而制订锁国策,亲手闭紧了窥视世界的窗口,却是最大的憾事,但杜绝了战国乱世,建筑了三百年的太平基业,则是立了大功,开辟了江户町也可算得功劳一件.
家康的遗体根据其生前遗言葬在了久能山.葬列中,秀忠紧跟其后,后面则是代理水户、尾张、纪伊三家名义的家老,天海、崇传、本多正纯、土井利胜也在行列中.在山上建造了房屋,将家康葬在了其中,这就是今天静冈县的久能山东照宫.
众人根据神佛垂迹的典故,给家康起了"东照大权现"的神号.将家康称为"权现大人",也是这个时候开始的事.说起"权现",要将它解释清楚是一件非常困难的事,一言概之,就是从"日本的神(神道教)是佛(佛教)现身而成的样子"这种佛教思想中产生的.所谓权现就是佛假借化身的意思.
久能山是临时的葬所,真正祭祀的庙宇是在下野国(栃木县)日光山.家康遗志中为什么要指定日光,直到现在还是一个迷.
在日光建造起东照宫是元和三(1617)年,久能山葬仪翌年的事,而达到现在我们所看到的日光东照宫的规模,则是家康的孙子家光的时代,宽永十三(1636)年完成的.
被后世传为"不见日光,莫言华美"的东照宫,投入了大量的金钱,穷极当时建筑、美术、工艺的颠峰技术,装饰豪华之极,精巧的雕刻、华丽的色彩、绚目的金饰、朱漆、黑漆、卷画、七宝、镶嵌,手段无所不用,那就是今天保存下来的东照宫.与家康所教导的最重要的质朴俭约正成相反,是为了让幕府的威势凌驾于全国吧.
一天到晚嚷着"要知足""无用的开支要谨慎"的家康如果活着的话,对于东照宫的存在也只能剩下苦笑的份儿吧!总而言之,这些话都是家康从自身的体验中总结起来的经验教训.家康说到过:"人的一生之中,有三次不好的变化.首先是十七八岁时,受朋友的影响学坏.接着是到了三十岁左右,对于功绩产生骄傲,心底里看不起老练的人.最后是到了四十岁,以为万事皆休,无着眼于将来,积极性贫乏.完全避免这三次变化,平安度过,就能成为身无遗憾的伟人了."
伟人,并非出人头地才是伟人.对于平凡的事情处处留意,高尚地置身于这世上,那才是伟人.这,就是家康的独特之处,同时也是信长、秀吉及不上他的地方吧!