作者：胡适（现代）序
毛子水胡适纪念馆编印的《胡适演讲集》将于本月出版。胡颂平先生嘱我写一序言。我以为胡先生的演讲，和他所写的文章一样，明白畅达，用不到介绍的话。只有这个演讲集编辑成书的经过，是有向读这个演讲集的人士一述的价值。
这个演讲集编辑的工作，可以说是由王志维先生一人独担的。这些篇章的收集和编排，由一个人做起来，自然不是容易的事情。最麻烦的，还是其中有上十篇的演讲词，是完全由录音带重录出来的。他向各处搜集这些录音带，每收到一副录音带以后，便在百忙中抽出时间来陆陆续续地一边放录音带，一边记录。记录成篇以后，又反复校对过几遍，方才算为记录的定稿。这样的工作，前后经过两年的时间，才完成这上十篇演讲词。王先生的热心和毅力，是值得爱读胡先生讲词的人感谢的。
1970年12月6日谨序
(此为台北胡适纪念馆编印《胡适演讲集》原序)
少年中国之精神（1）
1919年：北京，“少年中国学会”前番太炎先生，话里面说现在青年的四种弱点，都是很可使我们反省的。他的意思是要我们少年人：(一)不要把事情看得太容易了；(二)不要妄想凭借已成的势力；(三)不要虚慕文明；(四)不要好高骛远。这四条都是消极的忠告。我现在且从积极一方面提出几个观念，和各位同志商酌。
一、少年中国的逻辑
逻辑即思想、辩论、办事的方法。一般中国人现在最缺乏的就是一种正当的方法，因为方法缺乏，所以有下列的几种现象：(一)灵异鬼怪的迷信，如上海的盛德坛及各地的各种迷信；(二)谩骂无理的议论；(三)用诗云子曰作根据的议论；(四)把西洋古人当作无上真理的议论；还有一种平常人不很注意的怪状，我且称它为“目的热”，就是迷信一些空虚的大话，认为高尚的目的，全不问这种观念的意义究竟如何。今天有人说，“我主张统一和平”，大家齐声喝彩，就请他做内阁总理；明天又有人说，“我主张和平统一”，大家又齐声叫好，就举他做大总统；此外还有什么“爱国”哪，“护法”哪，“孔教”哪，“卫道”哪……许多空虚的名词，意义不曾确定，也都有许多人随声附和，认为天经地义。这便是我所说的“目的热”。以上所说各种现象都是缺乏方法的表示。我们既然自认为“少年中国”，不可不有一种新方法；这种新方法，应该是科学的方法；科学方法，不是我在这短促时间里所能详细讨论的，我且略说科学方法的要点：
(一)注重事实
科学方法是用事实作起点的。不要问孔子怎么说，柏拉图怎么说，康德怎么说，我们须要先从研究事实下手，凡游历、调查、统计等事都属于此项。
(二)注重假设
单研究事实，算不得科学方法。王阳明对着庭前的竹子做了七天的“格物”工夫，格不出什么道理来，反病倒了，这是笨伯的“格物”方法。科学家最重“假设”(Hypothesis)。观察事物之后，自说有几个假定的意思；我们应该把每一个假设所涵的意义彻底想出，看那意义是否可以解释所观察的事实，是否可以解决所遇的疑难。所以要博学，正是因为博学方才可以有许多假设，学问只是供给我们种种假设的来源。
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