春秋五霸（一）天下无主
(这是一个离我们久远的年代，我们对它既熟悉又陌生，这就是中国历史的春秋时期，对于这个时期，我们可以用两个宇来概括，‘乱世”。但这个‘乱世”又是一个“变世”，在这个时期，旧有的秩序被打破，历史的重心在转移。这是一个天下大乱的时期，这也是产生了所谓乱世之主的时期，而春秋时期的乱世之主，就是中国历史上著名的春秋五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。这每一个名字，都是当年叱咤风云的霸主，而在这几个霸主的兴衰跌宕中，就走完了春秋时期200年左右的历史。那么，通过这些当年的风云人物，以及他们所经历的林林总总的事件，我们能看到怎样的一幅春秋画卷呢?
北京师范大学李山教授，为悠精彩讲述系列节目《春秋五霸》，敬请关注《夭下无主》。)．
春秋五霸是我们中国古代史上一段很重要的历史时期，为什么要讲五霸呢?你要间我个人，我的理解是，这个时期是我们整个中民族文化在形成、在定型的时期。它是我们了解我们自己，往前推，我们找自己的根源，找找找，找到的一个根源的时期。当然，它不是所有的根源都从春秋起，我不是这个意思，它前面还有夏商周，但是这个时期是我们文化发展的一个很重要的时期。
春秋五霸包括春秋与五霸两个内容，春秋是时间与历史概念。孔子做《春秋》，写了二百四十几年历史，这段历史就被称为春秋。后是战国，再后是秦汉，前是夏商周，周分西周与东周，而春秋是东周的一部分。这是乱世，就有乱世之主，就是春秋五霸。中国历史上著名的春秋五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。此外还有吴王夫差，越王勾践。说起来有七霸。我们习惯上还是叫五霸。五霸与春秋相始终。春秋是乱，乱在四方面：—是王室内部的乱，有故事说，周幽王烽火戏诸侯。说周幽王有夫人叫褒姒，不爱笑，就用点烽火来召诸侯，引得褒姒笑，数次引她笑，后来诸侯不信了，不来了。这个故事的真实性是不真实的。用烽火传达消息到西汉才有，之前没有这样的设施。真实情况是王室内部一种继位的混乱。古代是嫡长子继承制，周幽王宠爱褒姒，于是想立其子为君主，这样就得罪了王后，于是王后的娘家这个强的国家申，因为幽王废嫡，把周幽王灭了。之后，西周崩溃，到后来，周王室在陕西呆不下去了，就迁到了洛阳。这叫成周，也叫东周。历史进入新阶段。也就是五霸时期。
(这时，这时的乱还在哪些方面呢?)
第二是诸侯家庭伦理的乱。有郑国的故事。郑国郑武公太太叫武姜，娘家姓姜，武姜是她死后才有的名字，两个儿子，老大是郑庄公，庄公寤生，逆着生，难产，所以惊了姜氏，另有一种解释是小孩子生下来就睁着眼睛，吓着了她。于是恨他，取名字为寤生。这个故事记载得平静，这个故事中我们看到老贵族的没落，这是人性的没落，是人性力量的丧失。难产有的是，因为难产就恨孩子，这种母亲让我们看到提母亲养尊处优，一点亏都不能吃，心胸狭隘，这是生活造就的性格。西周始，他们这些人就不能吃亏，哪怕是亲生骨肉都是如此。这个时代要完蛋就是从这里开始。这个故事后来，她爱--j L子，表现是屡次向丈夫废老大，好在武公明白，不能做。这是乱国法的。嫡长子继承是稳定人心的做法。武公不答应，后来庄公在父亲去世后接了班，接班后，老太太应该收心了吧?不，她给小儿子要险要之地，这种心思庄公当然知道，冷冷地拒绝，封在京，叫共叔段为京城太叔。老二了京这儿，也不本分，都城盖得大，开始招兵买马，发展势力，开始蚕食郑国土地。庄公看见了，有些大臣也汇报了，这影响等级，庄公说没办法。史学家评论时说，处心积虑，让你发展，什么时候明火执仗，再灭你。这个老太太武姜到最后，共叔段觉得打得过国家时，母子串通偷袭郑国，她来开门，这尽在庄公掌握中，真来攻打时，庄公“可矣”，背后的台词丰富，母子间的积怨都在这两个字中。结果，共叔段不知道自己斤两，开始攻击，庄公早有准备，他溃不成军，武姜被郑庄公打到郑一个小城中，并软禁，不及黄泉，无相见矣。不过后来，有人圆局，挖洞，母子俩在这儿团圆了。 《左传》记他们和好如初，史家把这段历史称为郑伯克段于鄢。郑伯是大哥，克是妨人，用得有分寸，段，是共叔段，不叫弟弟是因为他不像弟弟，这是春秋笔法。所以，春秋笔法表达了自己的评价，兄不兄弟不弟。
(它们是怎么解决这些矛盾的呢?)
三是列国关系的乱。郑国与卫国间，西周崩溃时，大量诸侯向东逃跑，郑国也迁到了东方，这在西周本有老的封建，加塞了，这与本地的诸侯一定发生矛盾。短的引子是，卫国接收了一个流亡者，是郑庄公二弟的儿子，卫国找机会跟郑国干一仗。借给他报仇讨伐郑国。郑庄公能力不差，是小霸。于是就打了回来，结了仇了。后来卫国出了乱子，杀了君主，当了卫国的国君，打外仗，打郑。这次战争卫国觉得不是对手，就联合宋陈蔡，甚至鲁，东方诸侯结党，互相打了起来，诸侯间乱了。

四是诸侯与王室关系的乱。王室本在西周今陕西甘肃一带，后来一半土地没有了。穷了。诸侯求钱求东西了。诸侯能正眼瞧吗?东周洛阳，北是晋国，王室得依靠晋与郑，晋正内乱，管不了王室的事，王室只得依靠郑国。郑庄公的父亲郑武公，周让他们两代做卿士，执掌大权。他们被请来王室料理国政。郑国人因此荣耀。甚至写过诗：缁衣之宜兮，敝，予又改为兮，适子之馆兮，还，予授子之粲兮。说黑色的衣服，指卿士的衣服，坏了，我取回来，做好了再给你拿回去，指老的卿士死了，郑庄公又做上了卿士，这时，周王想分散这个权力了，分给虢公。这时，郑庄公派人马去温去割麦。报复。这之后新一代王上台，出现交换人质的事件，想换人，这个心思没变。郑庄公伤王的心，后来把这个权力全部交给了虢公，郑国从此不上朝了，不再朝见周天子。这本是有规矩的。尽管周天子虎落平原，但是诸侯面子上还是勉强维持，这个小王也气盛，得收拾，就联合魏陈蔡来打郑国。郑庄公就打了一仗。郑国采用鱼丽之阵，用几十辆车摆阵，后有大量战车。古代打仗，要约好时间地点，打鼓，摆阵，郑国用新阵法，给顶头上司用上了。陈和蔡有内乱，来参加战斗的部队心不齐，郑国就先打他们。一打，陈蔡就跑了，把周王部队冲得落花流水。一箭把周王射中，射王中肩。相当于儿子当众打了父亲嘴巴，对世道人心影响极大。周王部队就垮了。没了王法了。君不君臣不臣了。
这是历史危亡关头，华夏文明，夏商周累积，燕山南，这些国家发展出的文明高于周边地区，这种文明因为乱，面临生死的考验。内部乱，就产生重大历史机会，给边地异族制造了机会，新历史就开始了。四夷交侵，中国不绝如线。来自北方的人如潮水向中原挺进，这时，内乱，就没有统一力量，人心涣散，中国文化面临生死危机。孔子生活在春秋后期，孔子读到这一段历史，涉及到齐桓公管仲等，孔子给齐桓公定义为，假如那时，没有管仲辅佐齐桓公，我们就披发左衽了。这时，霸主开始出现了，第一个就是齐桓公，背景就是天下内乱。我们也看到了，兄弟阋于墙，而外御其辱。兄弟们会联手来抵御，捍卫中原文明的，第一个人就是齐桓公。

春秋五霸（二）桓公继位
(进入到春秋时期，周王室衰落，已经无力控制局势，这时候天下大乱，文化危亡，历史在呼唤英雄。而齐桓公是首先站出来建立霸业，九合诸侯，一匡天下的英雄。那么，齐国究竟发生了什么?齐桓公又是怎样当上齐国国君的呢?)
齐国公子小白、鲍叔牙回国夺权。为什么呢?齐襄公被人杀死了，公孙无知上了台，不久也被人杀了，齐国政权真空。能够有资格获得这个权力的，还有公子纠。论实力纠背后是强大的鲁国。君主是鲁庄公，也在积极在为鲁的外甥纠回国做准备。小白只能是争取时间了。齐襄公被杀，得从头说起，齐僖公有诸儿、小白、公子纠三个儿子。齐僖公死了，诸儿上台，就是齐襄公，在位十一年，做了一些工作，但是评价是“无常”，好发脾气，这是为政者大忌的。得罪了许多人，结果到了十一年，带一群人狩猎，遇到野猪，齐襄公一看，射箭，边上一人说，这是彭生。彭生他认得，齐襄公翻下车来，摔坏了脚，大家送他回宫。彭生是齐襄公的大臣，这是白日见鬼，还是因为彭生死得冤，这是疑心生鬼。齐襄公有妹妹文姜，嫁到鲁国，生了儿子，儿子做了君主，正是鲁庄公，文姜与齐襄公有暧昧关系，嫁到鲁国后，应该好好过日子吧?结果，鲁桓公要来访间，带了夫人回娘家，有人劝他，不要带。鲁桓公就带了她去，兄妹二人好久没见，旧情复燃，又出事了，鲁桓公知道了这件事，生气了。鲁桓公知道内幕后，这个事被齐襄公知道了，干脆
派彭生杀害他。彭生是大力士，他负责接待。在鲁桓公上车时，使劲，鲁桓公折了肋条，死了。鲁国不干了。齐襄公只好杀替罪羊，彭生替罪了，才有后来狩猎时，变野猪出来的事，把齐襄公吓得半死。
这事引来齐襄公的杀身之祸。齐襄公无常，对大臣不讲信用，十一年，派两大臣一一管至父、连称去守边，约定吃瓜时去，下次吃瓜时再换你们回来。结果时间到了，却没派人来换，他们就请求。齐襄公不理睬，就得罪了他们，二人要报仇，还有野心家，齐襄公亲叔叔的儿子，这就是公孙无知，想作乱。三人一块凑，连称有叔妹妹不得志，不满。这些人迅速地联合。她负责通风报信。齐襄公回来，自Ⅻ在床上，发现脚痛，发现没鞋，让身边的人去找，这人叫费。找不到鞋，就打他。费受伤，得，找吧。一出门，外边管至父、连称等人听说赶来了，他们逮住了费，费说，别绑我，脱衣给他们看鞭痕。他fl]十N信了费。你们围着，我进去，把齐襄公灭了就完了。这些人一听，就答应了。结果没想到的是费把齐襄公藏起来了，出来跟他们搏斗，这人怪忠义的。这是他的人格。叛臣们杀了装扮成齐襄公的人，发现这不是齐襄公，就四下里找。发现了脚，是齐襄公，杀死了。之后，公孙无知上了台，也是不积德的人，也被人杀了，就出现了小白、鲍叔牙回国的事。
与此同时，鲁也不闲着，出现了公子争权的事。鲁庄公看到的是鲁国的机会，只要把外甥公子纠扶上位，两国关系不会差了，鲁庄公看到是大利，想把事情做得体面些，把齐的大夫们召集起来，盟会，到夏天时，辅佐着纠去齐国继位，一进齐国国境，发现有部队阻挡他们，得知齐小白、鲍叔回去了。也得到贵族之家的支持，上了台。鲁庄公想不到这样的结果，就回来了。组织人马在秋天时在乾时这儿打仗，征讨，鲁不占天时地利，战争中，鲁国败了。败了，连鲁庄公的车都没了。只有一个小胜利，是管仲，还有召忽，管仲打仗卖力，给了齐桓公一箭，结果射到了腰带上。这是射带中钩。小白吓得灵魂出了窍，战争败后，公子纠他们回去了。齐桓公就上了台。
齐桓公继位后就找鲍叔做国相，没想到他坚决不干，还推荐了管仲。齐桓公想这是仇人呀，怎么能选他呢?鲍叔说了五条理由： “臣之所不若夷吾者五，宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方，弗若也；执抱鼓立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。”一是政治家对民众宽和，我做不到；二是治国不使大权旁落，我做不到；三是让百姓铁心跟着走，我做不到；四是统一民心，我做不到；五是战阵鼓动战士勇敢，我做不到。五点一说，齐桓公就答应了。这事，有意思。齐桓公表现是， “无小智惕而有大虑”，这人不小心眼，不斤斤计较。这种人在日常生活中有人缘，得人心，而小白这点上做得好，大事也不糊涂，能结交有志向与能力的人。就有人才在身边。当初，齐襄公继位了，本没有小白的事，在莒里应该遭到不少困顿，这却是必要的。在莒里的白眼让他感到了生活的不易，所以他学会了用人。现在对管仲，原谅他的一箭之仇，未来信任管仲，是让后人羡慕的。这事让我们看到的是齐桓公这个老贵族的大大咧咧与大志，能做大事。居然接受了鲍叔的推荐。
历史有美谈叫管鲍之交，鲍叔原本可能为相时，推荐管仲，有文献说过，有人在孔子面前称赞管仲，孔子却说我更赞赏鲍叔。他能举贤，是伟大的。能维护有用的人，可见鲍叔的心胸。史载管仲说到自己一生时，说生我者父母也，知我者鲍叔也。义释管仲，这事离不开鲍叔。既然齐桓公同意，可是管仲在鲁国呀，鲍叔说明要去要，去了鲁国。找到鲁庄公，木已成舟了，鲁庄公也能认清形势。就跟鲁庄公说，公子纠是你的外甥，但是两个仇人得要回去，一是管仲一是召忽，尤其是管仲射了我们君王一箭，让君王自己杀死他才行。鲁国也答应。准备放回去，并且杀了公子纠。这时，召忽不干了，也死了。管仲没有。这事后来有许多议论。像孔子的学生也讨论过。管仲不死，却要回国辅佐敌人，这像话吗?孔子说这人能见其大。平时鲍叔、管仲、召忽闲聊时，鲍叔辅佐了小白，召忽说是生是纠的人死是纠的鬼。而管仲不愿意为他殉命，他觉得生死是为了这个国家的。春秋时期这个动荡年代本是伦理分裂的时代。我们能看到政治变化时，有些人做了忠臣，为之死，有些人却逃了，没交出命。以图将来，力图做更大的事。管仲进到齐国，开始了管仲相齐的历史，开启了齐桓公争霸的历史。
乱世，并不缺少人才，德不孤必有邻。关键时能不能钓出人才来。举贤才的气度也是重要的。我们说人的历史，什么是人的历史?很伟大的一个功业，你仔细分析仔细分析，分析到最后，是人格。是见识，是气度，是心胸。假如没有鲍叔那么宽阔的心胸，鲍叔之德，后来说什么，说是鲍叔这个人，他们世世代代在齐国享有富贵，后来他的子孙享有富贵，阴德。实际上这种话也是在赞美，有这样德行的人，应该有好报，他的子孙应该有好报。所以说没有鲍叔管仲就完了，烂了，烂了就烂了，人生百年白驹过隙，齐桓公的霸业也许成，也许不成，也许当然了，历史有其必然性，可是必然性，它必然最后作用到这些人格，由这些人格完成这些事业。齐桓公没有管仲，管仲不出来，一定有另外一个人出来，而另外一个人出来，也必须要遇到，像类似的这种帮忙的人才有他的机会，这个是必然的。