值此二十世紀之末期，因南老師的書風靡一時，許多讀者，為了學佛學道，或學密法，或為了其他種種願望，輾轉寫信給南老師，要求拜門做南老師的弟子；也有借學術討論之名而另有所期盼者。以致，各方來信，積案盈箱，其中頗有些雲裏霧裏，不知所云，令人看後，啼笑皆非。
　　　
　　其實，南老師曾多次講過，他一生唯以學人(學生)自勵，向來不肯自居人師，至今更沒有親口說過任何人是他可傳禪宗心印的得法弟子。老師有時還極具深意的說：“天之道，功成不居；人之患，好為人師。”老師以此自律，也以此警誡他人。
　　
　　事實上，我們所知道的老師，確實嚴守大乘戒律，並不為“名聞(名聲)、恭敬(別人的推崇)、利養(受人財物供養)所動。他只是我行我素，不慕榮華，超然物外，不可方物而已。
　　
　　所以，旁人對他的一生，要想有所記述，絕不是一件容易的事，尤其是老師內學修養的真正境界，更不是他人所能臆測。
　　　
　　記得禪宗古德同安常察禪師有一首詩，如果用來對照南老師的一生，也許可以使人略有會心。這首詩說：
　　
　　枯木嚴前差路多　行人到此盡蹉跎
　　　
　　鷺鷥立雪非同白　明月蘆花不是他
　　
　　了了了時無可了　玄玄玄處亦須訶
　　 　　　　　 　　
　　殷勤為唱玄中曲　空裏蟾光撮得麼
　　　　　　　　　
　　“枯木嚴前差路多，行人到此盡蹉跎。”這說的是，學禪的人，得少為足，迷途而廢，或另走旁徑的，實在太多太多了。
　　 　　　　　 　　
　　“鷺鷥立雪非同白，明月蘆花不是他。”描寫禪所達到的境界，沒有任何東西可以比擬。鷺鷥和白雪，明月與蘆花，從表面看來，似乎都是一樣的白色，事實上，此白即非彼白，那個第一義的最高境界，隨便你如何學習、模仿，總歸你無法臻於它那樣的本色。
　　 　　　　　 　　
　　“了了了時無可了，玄玄玄處亦須訶。”這是說，你也可以說稍有心得，好像是“了”脫了些什麼，但“了”就“了”，有可以“了”的，而且能夠“了”的，已經不是真“了”了。假如自己還把“這個”當作玄而又玄，自認為已經很高妙可以“見與師齊、見與佛齊”，那就更不成話，更應該被訶斥了。
　　　　　　　　　
　　“殷勤為唱玄中曲，空裏蟾光撮得麼。”也就是說，懇切的告訴你其中真正的奧妙，猶若虛空中朗月的光華，你將始終無法捉摸到它的真正影像。
　　　　
　　或許，這才是禪，或許，只有這才足以折射出南老師的一生吧!
　　
　　可是，又有誰說得准呢?