以上原因，也正是造成许多人不相信气功、不相信特异功能的缘由。因为常常会听到有人这样发问：我的练功姿式跟 XX 一样， XX 出现了特异感觉，为什么我没有？接着就会进一步疑惑：要么 XX 的特异感觉是假的，骗人的，要么没有把 " 最玄 " 的招法告诉我。其实，这位 XX 本人也并不知道怎样才能带领你找到 " 感觉 "，因为每一架 " 电视机 " 的结构、型号、天线位置都是各不相同的，这一架 " 电视机 " 收到的信号完全无法转移到另一架 " 电视机 " 中去。
是谁掌握着人的精神密码和信号呢？就是我们本书中提出的制造人类的太空人。人类的所谓气功锻炼、瑜咖术等等（包括宗教仪式），均是对太空人的 " 感应乞求 "，如同迷途羔羊对主人的虔诚呼唤。
这就涉及到本书提出的一个极其重要的学术概念：人有两套生命系统。
为了便于论述，仍然袭用上述关于电视机的比喻，人有两套生命系统的观念就如同电视机具有的 " 软件 " 和 " 硬件 "，硬件就是你花了几千元钱买回家的带天线的那台 " 机器 "，而 " 软件 " 则是你打开电视机后从空中接收并转化为图像、声音、色彩的 " 信号 "。
人的两套生命系统即是指人的可感实体，这相当于 " 硬件 "，以及人的精神信息，这相当于 " 软件 "。习惯上，人们把前者称为 " 身体 "，把后者称为 " 灵魂 "。在这 " 硬件 " 与 " 软件 " 之间，还必然有二者相联系的 " 甬道 "，我们设想，这 " 甬道 " 大约与现今解剖医学仍然找不到的 " 第一意识启动键 " 、 " 经络穴位 " 等等介于 " 硬件 "" 软件 " 之间的模糊功能有关。现代医学直到今天也解释不了 " 植物人 " 现象，若依照我们的设想，所谓 " 植物人 "，就是他的 " 硬件 "" 软件 " 暂时分离。而 " 甬道 " 仍然开通的人体生命。一旦 " 甬道 " 关闭， " 植物人 " 就会死亡；而一旦 " 甬道 " 又连通了 " 硬件 "" 软件 "， " 植物人 " 就会苏醒。同时我们还认为有一种介乎于 " 植物人 " 与正常人之间的中间状态，这种状态是 " 甬道 " 的部分接通，这种状态中的人只保留一部分记忆——在现实生活中确有这样的例子，有些人因为交通事故或其它伤害、生病等等，暂时 " 忘记 " 了某一阶段以前的个人经历，这类例子在一般情况下之后往往会康复（这可看作这时 " 甬道 " 完全接通）。还有一列外即是 " 甬道 " 的错接，应当说神经病人就是这种情况下产生的。
至于单独的 " 硬件 " 受损，则会造成残疾；单独的 " 软件 " 受损，则造成精神病（不同于如上所说 " 甬道 " 错接造成的神经病）。
人们最感兴趣的话题是 " 软件 " ——即人的 " 灵魂 "，人的 " 灵魂 " 即我们所说的第二生命系统，它通常处于怎样的形态，是我们将要讨论和分析的重点。但在讨论这个问题之前，我们有必要说明第二生命系统与第一生命系统相互间的关系。
如前所述，两套生命系统虽然有时会出现暂时分离的情况，但从根本上来说，两套生命系统是互为载体的。第一套生命系统是第二套生命系统的阳载体；第二套生命系统是第一套生命系统的阴载体。
以第二套生命系统来看第一套生命系统，会发现第一生命系统有形状、有重量；以第一套生命系统来看第二套生命系统，会发现第二生命系统有情感、有智慧、有善恶。人类所谓的 " 生命 "，是指这两套生命系统的对接。现实生活中人们说到过的 " 丢魂 " 与 " 附体 " 现象则是两套生命系统的 " 错接 "，一般说来 " 丢魂 " 与 " 附体 " 是对应存在的，此地某甲的 " 丢魂 " 总要反映在彼此某乙的 " 附体 " 上，反之亦然。
明晰了两套生命系统的关系，就不难揣测上帝造人的终极意义——这是我们本书的归结点。上帝造人的意义对于上帝（即太空人）来说是带有 " 功利 " 性的，上帝看重的是人的第二生命系统。换句话说，人的第二生命系统来之于上帝（上帝制造的），归之于上帝，上帝以人的第一生命系统来 " 流动 " 第二系统。目的是为了使第二系统得到 " 提纯 " 和 " 升华 "。《圣经》中说：当收割之际，我要把麦子收仓，将野草烧掉。
写到这里有人也许会问：这样看来人的生命意义完全掌握在太空人手里，对人自己还有什么用处，不是毫无意义吗？人又何必完全为了太空人而活着呢？
这类提问同样反映出了人在自己的潜意识里总是希求与 " 上帝 " 平等的观念，一旦认识到 " 上帝 " 高高在上便觉着人生无趣。若依此而论，羊群亦该相互撞死，因为它们生来的命运是被人屠宰。但在这里，人绝对不应该拿羊来同自己相比。因为人第二生命系统本身就是 " 上帝 " 给的，人是太空人制造的， " 荣耀归于上帝 "。
那么，对于人而言，人生的意义究竟何在呢？第二生命系统的不断 " 提纯 "，人从中能够得到什么好处呢？
著名的物理学家爱因斯坦和他之后著名的控制论之父维纳有一句名言 " 上帝精明，但无恶意 "，他们都认为对于人自身来说，上帝设计的一切都不是 " 恶意 " 的，人类科学技术的进步就是一个显证。由此我们可以设想，人的 " 被提纯 " 应该是人的第二生命系统的一种 " 回归 "，也就是说这里有一个既定的 " 设计方案 "。这个 " 方案 " 首先是服务于精明的 " 上帝 " 的，其次也是有益于人的。在基督教教义中有一种人的 " 原罪 " 的思想，或者可以看作是对这种 " 回归 " 在时序上颠倒了的注解——因为按照教义，人类是先犯了 " 原罪 "，然后才被逐出伊甸园，来到人间的。
在中国传统文化中，这种思想也是有着明确的反映的， " 鬼者，归也 "，是众所周知的文字注解（本文作者李卫东在他的另一著文中提出 " 鬼 " 字新解，认为 " 鬼 " 是指 " 祭刀 " 的战俘，同样符合 " 归也 " 的意思）。
按照上列思路，让我们来逐次剖析神造人的意义。 1 、单脚站立的文明
人类迄今所有的文明全部建立在物质世界之中。而物质世界仅是世界的一半，甚至一小半。气功等特异功能的兴起，极大地引发了人们对精神世界的注意力，美国外太空研究所预言，下个世纪是人体智能开发的世纪。
1994 年 6 月 10 日，中央电视台《环球 45 分钟》介绍了俄国（原苏联）的特异功能者。人们从画面上真切地看到，一位女性特异功能者能够莫明其妙地将物体悬浮在空中！
今天，我们终于承认了精神的 " 力量 "。在同一节目中，另一位特异功能者说 " 信念和精神的力量是无限的 "；请注意，他所说的不是指信念和精神激发的物质力量，而是信念和精神本身的力量！
所谓的现代科学已经经受不起当代 " 超科学现象 " 的冲击，严谨的科学大师们已经发出了这样的疑问：现代科学的生命是否在本世纪面临完结？
人类从有文字算起只有几千年的文明史，仅占地球全部历史的二千五百万分之一，但就在这宇宙时间的一瞬中，却创造了足以自豪地傲视宇宙的文明。
今天，我们再用不着点燃狼烟报告敌人入侵的消息，无线电技术、光缆通讯技术、卫星照像技术可以使我们在遥远的后方准确了解战场每一时刻的变化。
今天，我们也用不着去体会 " 走西口 " 时那种生离死别的悲情，现代交通已经使世界缩小到象自家后院的小花园一样，长途旅行就好象去花园散步一样简单。
今天，我们也不必对损害健康的疾病再怀有不可消除的恐惧，现代医学不但可以使病情尽快康复，而且还可以进行断肢再接，内脏移植等高难度手术。
6000 年后的今天，我们登上了月球，带回了另一个星球的岩石；我们考察了金星和火星，探测了整个太阳系；每秒运行几十亿次的巨型计算机正常运转；日本汽车装配厂的机器人正有条不紊地工作；全世界几十座核电站的原子反应堆每时每刻都在输出强大的电力；太空研究站的工作人员在几百里外的高空正注视着他们的故乡……
不用谦虚，人类已经取得了巨大成就，而且这种成就正以惊人的速度扩展。历史研究表明：人类从打制石器发展到磨制石器用了整整 60 万年的时间，而从磨制石器到使用金属工具只用了不到一万年的时间。越是往后，这种发展变革的速度也就越快。当资本主义在地球上出现 100 年之后，马克思总结说：资本主义出现的一百年时间里，却创造了封建社会几千年生产力的总和。时至今日，时代更迭的步伐更是快得惊人，仅就知识而言，每过七、八年人类知识的总和就要翻一番。
然而，当我们回顾人类辉煌成就的时候，却常常感到迷蒙和不安，因为人们惊讶地发现人类所有的成就都是在物质世界当中取得的。
如果把世界比喻成一个完整的圆，那么物质世界只是这个圆的一半，另外一半就是精神世界。毋庸讳言，我们今天的文明完全建立在物质世界基础之上，活象一个单脚站立的人。
单脚站立的文明是健康的文明吗？
我们为什么失去了世界的另一半？归综起来有二点：一是认识问题。人们一定不会忘记近现代科学在崛起时高举的二杆大旗——科学与民主，科学打倒了宗教，把人们的思想从宗教的束缚下解放出来。而打倒宗教的原因就是认为精神和肉体分离的观点是唯心的，甚至是伪科学的，这一认识一直制约着现代人的思想。在这样的气氛下，精神世界的研究被终止了，人们把全部的注意力转向看得见、摸得着的物质世界。二是方法问题。精神和物质是两个完全不同的科学范畴，人类思维的特点使我们习惯于用实证的方法看待世界，因此在物质世界中发展起来的学科都带有实证的特色，象物理学、化学、考古学、生物学等。但实证主义的研究方法根本不适合对精神世界的研究，我们既不能用物理的方法称量灵魂的重量，也不能用现代成像技术拍摄下精神异常活动的景像，这样就导致了科学界长期以来对精神世界束手无策的窘迫局面。
但是，社会的发展已经越来越不能满足于金鸡独立式的单脚站立，甚至可以说精神世界正反过来迫使科学不能再采取视而不见的回避态度。现在有不少西方科学家表示现代西方科学出现了根本危机。诺贝尔奖得主，物理学家普里京高就持这一观点。日本自然医学协会会长森下敬一博士则认为，西医学的一些根本观点是错误的，他认为， 21 世纪中国将成为世界医学的中心，获诺贝尔医学奖的神经生理学家艾克尔斯也有同样的感触。
西方现代科学危机究竟指的什么呢？不难看出，西方科学的困境就在于碰到了精神世界这个既古老又新鲜的障碍。在本世纪之前，是否能正确认识精神世界对于我们开发物质世界的限制极小，人类完全可以在忽视世界另一半的基础上取得巨大成就。然而，科学的进步已经到了这样的时候：不解决精神世界这个难题，人类在物质世界的发展将会被迫停顿下来。比如说，现代科学产品正朝着智能化的方向飞速前进，最终完成产品智能化的前提则是正确认识人类的精神世界，不解决这个前提，科学的发展就要受到阻碍；再比如说，人类已经习惯于用电磁波传导信息的方式，但在人类特殊的精神活动——心灵感应中却存在现代物理学不知的信息传导途径，这种途径不受自然条件的限制，具有极大的开发价值，等等。
我们的文明不该永远是一个单脚站立的怪物。历史赋与 21 世纪的使命——找回丢失的世界另一半。 2 、远古的嘲笑
精神与物质，一个古老的幽灵在四处飘荡。
1988 年大兴安岭火灾吸引了全世界。在数万名军人冲入火海扑救的同时，中科院与中国军事科学院正在悄然进行一次探索性的试验。气功大师严新发出令全世界莫明其妙的 " 气 "，顷刻间乌云翻滚，大雨落在火场。而这一天的气象预报是 " 晴，无雨 "。
严新发出的这个 " 气 " 、甲骨文中写作 " 炁 " 字。这个 " 炁 " 字先有一个 " 天 " （即月亮）；地月分离时 " 天倾西北、地陆东南 "，然后 " 天 " 字的北西方连接起来，东南方水流下去，形成 " 炁 "；月亮升空喷出火焰形成了 " 炁 " 这是古人告诉今人的含义，可惜我们今天才破译。
美国海军作过一项试验：将两个具有超时空精神传感的人分开，一个被潜入电磁波无法穿透的大洋深处，另一个在岸上，但他们的精神传感依然畅通无阻。
其实，在人类各民族所有上古文献传说中，处处都有灵魂的存在。
《圣经》：上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的人。
黄帝传说： " 黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生手臂，此女娲之所以七十化也。 "
今天的灵学研究风靡全世界。而所有探索者的目光都离不开古老的文明，包括宗教、基督教 " 灵魂不死 "；佛教 " 修成正果 "；道教 " 白日飞仙 " ……
科学手段已经论证了经络的存在，但是还不能解剖它。我们说，经络的主要意义在于人的精神，而不是肉体。
科学实验不止一次地证明：人有着完全独立于大脑的 " 自觉意识 "。换句话说，大脑仅仅是人的 " 自觉意识 " 的 " 计算机 "。
蓦然回首
西方现代科学碰到了障碍，人类文明被蒙上了一层阴影，一个古老的幽灵又在四处飘荡，这就是问题的所在。人们必须树立这样一个信念：这一代文明不该就此停顿不前，我们要有勇气驱散科学上空的迷雾。揭开人类神秘精神现象之谜的时机已经到来。然而，就在人类开始考虑解决上述问题的时候，却意外地发现，在这个领域中人类的知识曾经中断了 200 年，我们已有的经验和方法是多么地苍白无力。唯物主义的世界观和实证主义的研究方法，曾为我们开发物质世界奠定了坚实的基础，但在精神世界的研究中这些行之有效的理论和经验统统失去了往日的光彩，我们现在是两手空空面对一个崭新的世界。
1985 年夏天，中国大兴安岭的原始森林突然发生了震惊世界的森林大火，几万名野战军士兵开赴新的战场。可就在全世界新闻媒介都在关注这场森林大火的时候，中科院和中国军事科学院却在悄悄进行一次探索性的科学试验。气功大师严新在远离火场的地方，发生了使全世界莫明其妙的所谓气炁。不一会儿，晴空上一片乌云翻滚在火场上空，一场来历不明的大雨给灭火救灾的人带来了新的希望。试验成功了，但科学家却迷茫了，没有合乎情理的解释。
美国海军曾做过如下试验：将两个具有超时空精神传感的人分开，一艘核潜艇载着其中一位潜入大洋深处。在这个深度上，核潜艇对外界的联系完全中断，因为电磁波无法穿透海洋。但奇怪的事情发生了，两个被试者之间的精神传感依然畅通无阻。试验的结果只有一个，科学家露出迷茫的目光。
法国巴黎大学的物理学家华克斯基博士也曾作过类似的试验：一位名叫约翰皮尔齐拉尔的青年人靠意念（精神）使四支钢笔在空中悬浮了 30 秒钟。同样，在事后的报告上只有试验的过程和结果，而没有相应的科学解释。类似的例证我们还能举出许多。而且全世界随时都有新的发现。
我们无法解释以上这些现象，是因为我们无法超越已有的知识结构，一个好的特级厨师不一定能胜任航天飞机的驾驶工作。所以，目前我们不但需要一套适用的、全新的研究方式，更重要的是需要一个崭新的世界观，也就是说需要一套新的哲学理论。未来哲学的一个重要主题就是要回答什么是精神、精神和物质的关系等问题。
当现代科学对精神世界正感束手无策的时候，蓦然回首，关于精神世界的研究早在人类的初期就已经着手进行，在上古神话和原始宗教里无一不涉及神秘的精神世界，无一不是将精神作为认识世界的起点。比如说，在世界所有宗教中，所谓的宗教迷信，一个特出的特点就是主张灵魂与肉体的分离，灵魂独立存在于肉体中，是一个与肉体关系不大的自由自在的 " 小我 "。这一观点来自人类最早期的造人神话：神造好了人，然后又赋予了人类精神（灵魂）。最突出的例子是《圣经》， " 上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的人。 " 这一思想也见于中国黄帝造人的神话， " 黄帝生阴阳，上骄生耳目，桑林生手臂，此女娲之所以七十化也。 " 宗教和神秘文化从这个角度出发去研究人类的精神现象积累了大量可以借鉴的资料。
虽然现代科学在崛起的时候无端嘲笑了宗教神学的虚无，但却一直未能圆满解决人类神秘精神现象的问题，实际上现代科学一直在回避这个问题，导致了如今的尴尬局面。曾被科学嘲笑过的东西正在嘲笑科学本身。因此，我们不得不放下用现代科学造就起来的自尊心，虚心向古人学习，从远古的各种文化中寻求摆脱尴尬的道路。 19 世纪以来，越来越多的人感觉到，精神和肉体关系的问题有必要重新考虑。于是，西方兴起了一门新的学科——心灵学，它将人的 " 灵魂体 " 看作是人非物质方面的存在，有时可以化作栩栩如生的实体，但有时也可以呈现为某种半透明的状态。现代又将 " 心灵学 " 定义为 " 超心理学 "，它是以人 " 灵魂体——精神 " 作为研究对象的。到本世纪 70 年代初。据不完全统计全世纪已有 30 个国家共设立了 240 多个心灵学研究所。 1957 年还在美国成立了一个专业组织 " 国际超心理协会 "。中国将这方面的研究归为人体特异功能，于 1980 年成立了研究会， 1987 年 5 月 3 日成立了中国人体科学学会，著名科学家钱学森在会上作了《人体科学是现代科学技术体系中的一个大部门》的报告。
伴随 " 心灵学 " 兴起的是现代西方最发达的所谓心理医学和精神分析学等，因为人们从医学的角度发现，人类神秘莫测的精神对肉体有极大的支配作用，人们许多疾病的根源似乎不在肉体方面而在精神方面。现代医学证明，性格开朗，精神愉快的人往往身体健康，而且对疾病的抵抗能力也强，相反，性格内向，精神忧郁的人常常会染上各种疾病。来自癌症康复中心的报告也证实前者在同样的病情下要比后者的生命长得多。中国中医学将这一理论总结成简单的一句长生秘诀：笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。一语道破了精神对肉体决定性的支配作用。
现在虽然我们承认精神世界是存在的，也认识到对精神世界的研究迫在眉睫，但依然无头绪：
自然进化能进化出精神吗？
现代解剖学是否能证明精神的存在？
现代脑科学能准确解释精神的产生吗？
人类的基因里是否存在精神现象？
问题可以归纳到三点上：精神是什么？精神是从哪里来的？精神和肉体的关系是怎样的？当然，离科学地回答这些问题的时代还相当遥远，我们今天所做的工作是给将来的科学研究扫清一些观念上的障碍，最多只是做一些尝试性的探索而已。
在我们试图探究这些问题答案的时候，神秘的中国文化可以给我们许多有益的启发。
神秘的宝藏
中国文化历来是世界东方神秘文化的重要组成部分，正象我们所看到的那样，中国看似平淡无奇的上古神话中竟然包含了史前文明的一系列秘密，同样的，神秘的中国文化还是解开精神现象之谜的一把金钥匙。
所谓的中国神秘文化指的是气功、八卦、中医、铁炙、数术等，但每一个对中国文化有所了解的人都会发现这样一个问题：上述文化现象都可以统到一个主题下，那就是道家学说。
现在让我们不带任何偏见地进入流传了几千年的道家学说中。
在初始接触道家的时候，一个有趣的问题吸引着我们。大家知道，世界上有七种比较有影响的宗教，道教就属其中之一。道教虽然在几千年里传播不广（它仅限于中国和东南亚一带），但它却具有自己强烈的特色，一个最突出的区别就在于对生死的看法不同。佛教讲修成正果，基督教讲死后升入天堂，伊斯兰教则认为信徒死后回到真主那里，它们一致构建的是一个人死以后的世界，它们都在研究人死之后如何能升入天国的问题。然而，源于道家的道教却偏偏离经叛道，它不是研究人死以后如何如何，而是一直致力于研究人如何才能不死的问题。从这个意义上，道教可以称为关于人体生命的宗教。
道教还有一个独立不群的特点，那就是强烈热爱自然的倾向。世界上任何一种宗教都是以人为研究重点，都是从人与人、人与社会的角度来阐述自己的思想。甚至不但宗教如此，许多有影响的人文学说都是走的这条路，象中国的儒家学说，重点讲仁、义、礼、智、信等社会问题。但是，偏偏道教关心的重点不是人，而是勃勃生机的大自然，它的整套学说不是以人与人的社会问题为中心，而是以人与自然的关系作为研究重点。虽然在道教学说中也涉及到人，但此处的人不是社会状态下的人，而指的是人的自然态，是大自然的一个组成部分而已。因此，我们完全可以认为道教并非关于社会的宗教，而是关于自然的宗教，甚至可以把道教称为自然宗教。
道教的上述两个特点，都来源于一套十分奇特的对生命的看法。它认为，在人的胚胎形成之际自然就秉赋人一团来自自然的 " 元气 "，又称为 " 胎元 "，藏于人上、中、下三田之中，它包含精、气、神三个方面。这团自然的 " 元气 " 是阴阳平衡的清气，但在人成长的过程中，由于某些外界的因素（饮食不当过分沉湎于世俗事务之中等）这口清气慢慢变得混浊，阴阳失调，其结果就导致疾病的产生以及死亡等问题。
依据这一理论，道家认为如果一惯保持这团自然 " 元气 " 的原始状态，并能将精、气、神三方面合为一体（结为内丹），人体就可以摆脱正常的生命轨道（即不需要饮食），达到 " 长生久视 " 目的。为了达到这一目的，道家提出了一系列修炼的方法，其宗旨就是希望用人为的努力使人体内的 " 元气 " 与自然相通，永远保持这团 " 元气 " 的清新与阴阳平衡，并且通过有意架设的人与自然的桥梁，使自己体内的 " 元气 " 得到加强。道家的这一思想贯穿于整个中国文化当中，从这点出发，中国文化可以概括为 " 天人感应 " 四个字。
从道家对生命的奇特看法，我们可以做这样的认识：道家所说的来自自然的 " 元气 "，即精气神，指的就是人的精神方面，换句话说，道家认为，人的形体来自于父母，而人的精神却来自于肉体外的大自然，本质上它还主张人的精神和形体是相互分裂的。
在道家看来，对于人而言，精神比形体更重要。在谈到两者关系的时候，道家有一个著名的论断 " 形而上者为之道；形而下者为之器 "，形体是存在的低级形式，仅仅象一个容器一样，而精神则是在这个容器中存在的高级形式。因此，道家全部的修炼思想，只是修炼的精神（所谓的精气神），而不是肉体。人通过自觉地修炼，不但可以使体内精、气、神三者凝聚为一体，结为内丹，而且通过修炼使精神和自然相通，用自然界的所谓日、月精华，天、地灵气对精神（胎元）进行培根固元。
值得注意的是，道家修炼精神的目的，是为了使肉体可以 " 白日飞仙 "，从而永生不死。但肉体永生不死的前提是精神的自觉锻炼，在修炼精神的过程中，肉体可以脱离生命存在的一般法则，二者虽然是互惠，但并不是平等的。我们完全可以把道家的这种修炼称之为 " 精神进化法 "，肉体只是进化精神的一种工具而已。
不论道家有多少种修炼的方法，气功修炼始终是其最重要的一条途径。
中国气功的历史十分久远， 70 年代中期，青海发掘了一批原始公社墓葬，其中一只彩罐上绘着一尊****人像，该人像双目垂帘，口唇微开，腹部隆起，双手放在两侧，两腿分开微蹲，作导引状。专家们认为这是一尊气功塑像，而且，该人像虽是男性面容，但胸部和生殖器却是女性特征，这似乎表明其修炼程度已达到后来内丹学家称为 " 男身女相 " 的境界。但关于气功真正起源的时期我们并不清楚，对气功的科学研究也只是刚刚开始，目前科学还不能告诉我们更多的东西。
气功学的理论同样是把人的精神（精、气、神）和肉体看作是互相独立的东西。气功的目的就是要炼精化气，炼气化神，使其复归无极。举例来说，人体好象是一只熔炉，而人身上的精、气、神则是先天秉赋的 " 三宝 "，气功就好象熊熊的火焰。气功就是利用人体这只熔炉，精炼 " 三宝 "，使其不断升华，不断从与自然界的相通中得到锻炼。据称，气功炼到一定程度，即精、气、神结为内丹后，就可以 " 身外分身 "，神魂（内丹）就可以离开肉体，达到 " 神魂出窍 " 的境界。不难看出，气功也是在修炼精神，走的正是 " 精神进化 " 的道路。
在中国道家文化，气功理论及中医学中，都涉及神妙莫测的经络问题。在很久以前，人们就发现经络与相关的穴位有治疗疾病的功能，但对其机理却茫然无知，因为经络无形无体，无法在现代解剖学上加以证实。正因为经络学不能形成一套完整的理论体系，所以中国的中医学、针灸学等备受现代医学（西医学）的歧视。但是，近年来，世界掀起一股研究中医的热潮，经过科学家的各种试验证明，经络是客观存在的。有报导说，中国的科学家经多年研究发现，经络是由一些极其微小的结晶颗粒组成的带状物，它在人体上约宽 1 毫米，而且证实，人体血气沿经络运行。前不久，法国学者通过在穴位注射放射性物质锝，利用锝的 R 射线可使底片曝光的原理，借助电子照相机，成功拍下锝的行走路线，发现锝的行走路线与中医学的经络基本相同，同时也证明穴位是经络上的某些点。最近，日本的一些科学家采用电子计算机和全息技术，将人体由平面转为立体观察，通过荧光染色发现，穴位实际上是某些组织的 " 集合体 "，它具有高度的灵敏性。
但是，以上这些试验仅仅证明经络的存在，离真正解破经络之谜还差着十万八千里。经络的存在对人体有什么作用呢？科学界完全不知道。对这个问题认识最多最深的，大约是中国的道家学说，因为道家的许多修炼方法都与经络有关，比如，中国气功利用经络就十分普遍，气功的修炼主要是使 " 气（精神） " 沿经络运行，通过周天的不断回旋，使 " 气 " 得以加强，得以升华。所以，我们可以肯定地说，经络存在的意义主要与人类的精神有关，而与肉体的关系并不大。
上述道家的各种理论中究竟有多少合理的成分可供我们借鉴呢？这就涉及一个对道家学说的评论问题；道家学说是科学的？还是伪科学的？
道家大体可分为二派，内丹派和外丹派。所谓的内丹派指的就是气功。清华大学、中国科学院高能物理研究所、重庆市中医研究院等单位的有关科研人员在对气功大师严新所作的各项科学试验中证明，气功外气对核酸溶液、激光偏振、放射源媚-241 等物质都有极为显著的影响，而且这种影响可以被现代科学仪器探知。气功内气强身健体、治疗疾病的作用更是被社会广泛认同。因而证明气功是严肃的科学而不是江湖术的骗人把戏。所谓的外丹派指的就是丹药学派。道家认为，用合成自然之物的方法可以找到长生不死的捷径，这就是古书中所说的仙丹。我们承认道士们千百年来并没有找到长生不老的药方，但他们合成各种化学成分的方法不正是西方医药学的方法吗？中国化学的起源不正是这些道士们从炼丹炉中找到的吗？完全可以说他们的方向是科学的，方法中也有极大的科学道理。
中医的理论来源于道家对主命的看法，它把人看成是一个与自然相关的完全整体，主张辩证论治，用填补阴阳的方法使身体机能得到平衡，用现代术语讲就是重视调动人体内的各种免疫机能来抗击疾病。因此，中医在对待疾病时考虑各种因素，比如，对待失眠、腰酸、头晕等疾病，它并非直接去治疗这些病症，而是用补贤益气的方法达到治疗的目的。这远比西医头痛医头，脚痛医要高明得多。难怪不少西方医学家感到西医学的穷途末路，主张向中医学习。
道家从对生命的奇怪看法中得出一个结论：人们的饮食对身体有极大的作用。因此它主张多食用末经加工的自然之物，而且偏向一些常青、绿色之类的植物。现代科学证明，许多植物性食物过多的加工会破坏内在的营养成分，这与道家对营养的看法不谋而合，甚至全世界正在兴起的绿色食品热不也是步了道家的后尘吗？
因此，道家始终给我们这样一个印象：道家严格地讲并非是宗教的理论，而是一整套关于人体生命的科学。但由于这套学说十分深奥，而且来源不明，使人们逐渐对它产生了神秘性，到东汉时被一些别有用心的人发展成宗教，这就是道教神学理论体系始终不完善，从而导致其传播不广泛的一个重要原因。
如果我们承认道家立论的基础不是荒诞神学而是严肃的科学的话，我们就必须以全新的眼光去看待道家所有的观点，尤其是道家对生命的看法，以及修炼精神的目的和方法，都可为我们解开精神现象之谜提供有益的启示。
重要的证实来自科学实验室
精神和肉体的关系一直是困扰科学家的怪魔。意识（精神）是大脑机能的学说虽然有一定的科学性，但并不能解决所有问题。
美国心理学家曾作做如下心理试验：医生将一名受试者带到一间空房间中，此时，从隔壁房间里传来阵阵惨叫。医生告诉受试者说：这个试验主要是为了测定人类忍受疼痛的能力限度。说着打开隔窗，让这名受试者参观试验的全部过程。只见一个人被牢牢捆在一把椅子上，旁边炉里炭火烧得正红，一位医生用火钳从炉中夹出一个烧红的硬币，然后把这枚硬币放到捆着的人的手臂上。只听 " 哧啦 " 一声轻响，手臂被烧起一缕轻烟，随后传来声痛彻肺腑的惨叫。试验结束，坐在椅子上的人踉踉跄跄走了下来，手把着被烧伤的手臂，一个硬币大小烧焦的伤赫然出现在手臂上。
医生让这名受试者连续看了几个相同的试验后，将受试者领到试验室中，把他也牢牢捆在椅子上。然后，从炉中夹出一个同样烧红的硬币说：我现在要把这枚硬币放到你的手臂上。受试者突然感到手臂上有一热物落下，随后大声惨叫起来。医生们无比惊讶地发现，受试者的手臂上果真出现了一个硬币大小的三度烧伤疤痕。实际上，所有的试验都是假的，烧伤、惨叫统统是装出来的。而落在这名受试者手臂上的硬币也只是稍微加了一下温，根本不可能造成烧伤。那么，这个三度烧伤的伤疤又是从何而来呢？因为没有任何外在的因素，我们只能认为：是精神- 意识使肉体烧伤，因为精神- 意识认为肉体应该被烧伤，所以就真的被烧伤了。在这个试验中，我们完全可以排除肉体使自己烧伤的可能，因为肉体只能对外来刺激作出被动反应。
这个试验证明，精神对肉体有绝对的支配能力，可以使肉体在某种情况下作出难以想象的反应，肉体只是精神的奴隶，或者说是一种工具而已。
精神与肉本的分裂，从其它科学试验中也能得到证明。 1966 年，当医学家打开头颅用微小的电极去直接刺激大脑某一区域时，他们发现，从刺激开始到人体做出相应的反应中间有长达 0.5 秒的间隔。如果意识是大脑的机能，那么刺激与反应应该是同步发生。这种情况只有一种可能：意识和大脑并不是一体的，意识独立于大脑。
1978 年，诺贝尔医学奖得主，神经生理学家艾克尔斯总结他多年的研究经验，提出了一个惊人的新观点：大脑的兴奋并不等于精神和意识。他认为人有一个完全独立于大脑的 " 自觉精神 "，大脑只是它的物质工具而已。
艾克尔斯所说的 " 自觉精神 " 又是什么呢？它绝对不是通常意义下所指的源于大脑机能的那种意识，而是与宗教和神话中的 " 灵魂体 " 相类似的东西。问题转了一大圈又回到原来的出发点，我们用了几百年的时间仅仅认识到 " 精神与肉体分裂 " 的观点也许并非是荒唐的宗教迷信而已。
那么，接下来的问题依然是：精神是什么？精神是从哪里来的呢？ 3 、谜案的终结
《圣经》：当收割的时候，我将把麦子收进仓里，把野草烧掉。
中央电视台近来不止一次地播出过 " 本资料无法证实，仅供参考 " 的 UFO 拍摄带。太空人随时随地都在****（或监护）着人类，这类发现在全球俯拾皆是。也许，这本来就是古已有之。
太空人利用月球造人，继而 " 守护 " 着人的举动绝非儿戏。我们相信，太空人的这项生物工程有着极强烈的目的性。
依照这条思路，围绕人的种种谜案均不难破译。
人有两套生命系统，人的第二生命系统——即精神生命系统通过 " 气 " 的运行，从自然界直接获得能量。
1988 年 7 月 20 日莫斯科的一项试验：会 " 分身术 " 的伊凡·托尔斯德在莫斯科 " 入定 " 后，其精魂前往西德、法国、英国和意大利会见事先指定的 67 位人士，结果那些人分别在各自不同的城市看见了伊凡半透明的身体。
我们认为，太空人长期滞留地球轨道，是在利用人类的第二生命系统，完成自身进化（或 " 净化 " ）过程。
前苏联礼炮号太空试验站曾在太空遇到一些生命体，这些生命体象稀薄空气一样，呈透明状，体形并可任意变幻，以至消失。
气功信息的奥秘，就在于此。
针灸绝对不是古人的发明，而是太空人造人时输入的一种人体自身 " 信息传导术 "，后来把这种方法传给人类，而人类只是 " 知其然，不知其所以然 "。
占卜是对太空人输入人体进化程序的一种破译——确切地说，是一种程序的外泄。
苏美尔泥板文书： " 神在造人时，就给人安排了死亡的命运，而生命是由神亲自掌握的 "。
所以，所有的占卜术均不考虑人体本身，考虑的是与某人相关的时间、地理、物事……
亦由此可见：所谓的 " 胎教 " 纯属无稽之谈，只有决定第二生命的生日（而不是第一生命的受胎日）才具有 " 教育 " （智力、精神等）意义。
特异功能事实上并不是 " 功能 "。功能是人类物理学中的概念，而特异功能完全超越了我们所限定的物理学。因此，这种功能也并非 " 特异 "，事实上是人的 " 知识 " 背离了这种功能，人的知识发生了 " 特异 "。
试图以人的知识解释特异功能是人类科学的 " 悲哀 "。
我们肯定了 " 神话 " 的合理性及可能性，也曾假设所谓的 " 神 " 就是月球上的宇宙高级生命。然而，所有的假设都涉及一个根本的问题，那就是神为什么要造人呢？这个问题不解决，我们的所有假设都将站不住脚。
假如我们坚持以上的假设，就不得不格外注意一个问题：既然月球生命创造了人，又为什么长期滞留在地球轨道上呢？
也许月球生命创造了人类，只是为了研究高级智能生物的历史演变及社会结构诸问题。然而，如果他们真的比我们先进几十倍的话，这类问题对他们而言肯定早成定论，根本无须长期滞留地球轨道，进行长达数万年的考察。
也许月球生命只是某个星系高级生命的先遣队，他们是在等地球演变到适合生存的时候再开始向地球进行大规模的移民，造人只是生物基因偶尔重组的一种娱乐而已。但是字宙间星球的自然演化是以亿年计算的，他们难道还要等几亿年吗？
也许……
但不论有多少个 " 也许 "，问题还是没有比较满意的答案。我们感觉到，这个问题既与人类的起源有关，同时也与神秘的精神现象有关。因为我们相信，月球生命造人的生物工程带有极强烈的目的性，而且这种目的与他们的自身利益有极大的关系。
——人有两套生命系统
在我们详细展开这个假设之前，让我们归纳一下从道家学说及现代科学实验中抽出的一些思想线条：
血肉体来自父母，精神（元气）来自自然（所有宗教都有类似的观点，科学试验也证实这个观点的科学性）。
△道家所有修炼的终极目的是为了修炼精神，而不是肉体，可以将这种修炼称之为 " 精神进化法 " （其它宗教的目的也都在陶冶精神，甚至现代提倡的自身修养也是从精神的角度去考虑的，也属于精神进化）。
△从道家以气功修炼精神的方法可知，神秘的中医经络学与肉体的关系不大，与精神（元气）的关系则十分密切，从现在掌握的资料看，完全可能经络是精神的传导线（元气通过经络的运行，不断地周天回转）。
△精神（精、气、神）是有生命的，但它与肉体的生存条件不同，它不需要有分解食物的化学成分来摄取营养，而是从自然中直接吸取营养（现在发现的佛教与喇嘛高僧临死的虹化现象证明了这一点）。
△精神对肉体有决定的支配能力（美国心理学家上述试验可以证明），肉体从属于精神，只是精神的一个利用工具而已（气功修炼将肉体比作熔炉）。
△肉体生命在修炼精神的同时可以脱离生命存在的一般法则，在某种程度上可以和精神重合（中国的气功，印度的瑜伽功都可以达到辟谷，即不吃饭的境界）。
从以上这些清晰的线索中，我们可以得到一个大胆的假设：每个人都有两套生命系统，一套是肉体的生命系统，一套是精神的生命系统。现代西方解剖学所证实的生命系统，象消化系统、血液循环系统等等都属于肉体生命系统的范畴，这些子系统所供养的是肉体生命，它需要从食物的化学分解当中获得赖以生存的能量；现代我们已经发现，但无法从解剖学上证实的经络、穴位系统属于精神生命的范畴，它所供养的就是精神生命体，而且它不需要类似肉体生命存在的条件，而是通过不自觉的经络运行，从自然界直接获得能量。
我们 " 人有两套生命系统 " 的假设，主要依据古今中外大量的有关记载：
例一、《独异记》载： " 大历中，将作少匠韩晋卿女，适尚衣奉御韦隐。隐奉使新罗（朝鲜），行及一程，怆然有思，因就寝，乃觉其妻在帐外，惊问之，答曰： ' 愍君涉海，志愿奔而随之。 ' 人无知者，隐既诈左右日： ' 欲纳一技，将待枕席。 ' 人无怪者。及时，已二年，妻亦随至。隐乃启舅姑（公公、婆婆），首其罪，而室中宛存焉。及相近，翕然合体，其从隐者乃魂也。 "
例二、《幽明录》载： " 矩鹿有阿庞者，美容仪。同郡石氏有女，曾内覩阿，心悦之。阿见此女来诣阿。阿妻极炉，闻之，使婢缚之，送还石家，中路，遂化为烟气而灭。婢乃直诣石家，说此事。石氏之父大惊日： ' 我女都不出门，岂可毁谤如此？ ' 阿妇自是常加意伺察之。居一夜，方值女在斋中，乃自拘执，以诣石氏。石氏父见之，愕贻日： ' 我适从内来，见女与母共作，可得在此？ ' 即令婢仆，于内唤女出，向所缚者，奄然灭焉。 "
例三、据报导，某医院有二位医生在值班室交谈，突然，一位经他们抢救过的垂危病人出现在门口，表露了感激之意，可是旋即消失。两人面面相觑，急速跑向病房。守候在这个危重病人身边的护土、家属说，病人刚刚死去，根本没有离开过病床。
例四、 1988 年 7 月 2O 日，在前苏联莫斯科曾作过以下试验：由医学家波离索夫监督伊凡·托尔斯德进行分身试验。伊凡·托尔斯德在莫斯科 " 入定 " 后，其精魂前往西德、法国、英国和意大利的五个城市。在这些地点有 67 个预先指定的人看见了伊凡·托尔斯德半透明的身体。据说，伊凡是在处于昏迷状态下进行分身的，他的体温能降到 22 ℃，脉博只有平常的 1/3 而大脑活动却几乎停止。
上引四则例证都说明，精神是独立于肉体的活的生命体，这与生理学家艾克尔斯 " 大脑之外有一个独立的自觉精神 " 的观点是相吻合的，也与中国传统道家对生命的看法相吻合。
从胚胎学上我们知道肉体生命来源于两半遗传基因的组合（精子和卵子），那么精神生命是从哪里来的呢？人为什么会有两套不同的生命系统呢？
如果我们有勇气承认上古神话及宗教关于 " 神造人 " 的观点，就必须十分重视一个现象：神在造人的时候并不是同步进行的，先造了肉体生命，然后才赋予了精神生命，这种不同步造成了上古神话 " 混沌开天 " 的传说。这种不同步的现象为我们解释了精神生命的来源。我们认为，创造了人类的外太空生物之所以长期滞留地球轨道，完全是出于自身的私利，是在利用地球及太阳系在宇宙中特殊的自然环境，通过被创造出来的人类，完成本身进化的进程。一句话，他们在利用人类大脑这种物质，完成自己进化的使命。
这个玄而又玄的假设涉及这样一个问题：智能生物进化到最终是什么样子呢？前苏联 " 礼炮号 " 太空试验站曾在太空遇到过一些形体象稀薄空气一样，呈透明状的生命体。这些生命可以任意变幻形体，象孙悟空的七十二变，他们甚至可以使形体消失得无影无踪。
" 礼炮号 " 太空站的这番遭遇，给我们一个必要的启示：智能生命进化到高级阶段就摆脱了形体的束缚，纯粹演变成一种无形体的精神智慧生命体，或者说他们已经进化到四维空间里去了，（在我们三维空间里是看不到的，也可称为无形体），象澳洲神话中大神拜艾梅一样，只有精神、思想、智慧而没有形体。我们推测，智慧生命进化到无形体的程度，依然没有完成进化的过程，因为他们过早失去了形体，失去了进化的依托，或者由于他们原来所在的星系不再适合他们的进化的要求，所以在进化的道路上碰到了障碍，他们必须找到一个适合进化的宇宙环境，并利用智慧生物的大脑做进一步的进化。在这一目的下，那些无形体的外太空人建造了巨型飞船——月球，经过漫长的旅行来到了太阳系，利用地球已有生物，通过基因重组创造了人类。然后利用四维空间的优势潜入人体内，作最后的进化。因此，我们人体内的精神生命系统就是这些利用我们进化的外太空生物，他们数万年不离开地球轨道的原因也正在于此。
从中国道家修炼的思想里，我们还可以作出这样的推测：外太空精神生命体一旦进入人体后，就呈类似冬眠的状态，没有办法自觉进化。为了加速进化的过程，他们传给了人类一套气功科学。从目前的气功理论和道家的一系列思想中不难看出，气功说穿了是自觉修炼精神的一种方法，完全可以称为 " 自觉精神进化法 "。但气功的修炼也是互惠的，它既是精神进化的有效方法，也是肉体进化的最佳途径。不过，气功的方法十分奥妙，一般人难以进入，而且随着人类自身的发展，人类思维越来越活跃，逐步远离了气功所要求的清心、静气的状态。所以，在非气功状态下，外太空精神生命处于一种冬眠状态的、不自觉地进化状态之中。
——针灸是信息传导术
中国的针灸中医学，一直是世界的一大谜案，它可以实际操作应用，却无法科学地进行解释，因为在上古遗留下来的中医典籍中，根本没有记载针灸学理论。我们目前把针灸学划为神秘文化是有道理的，因为针灸学从历史就来历不明。如果说神农尝百草发明了中草药还在人们的想象之内，那么针灸刺穴的方法是如何发明的呢？很难想象原始人会在病痛时将一根细长的金属针正好刺入穴位，也很难想象在全世界所有民族中唯有中华民族掌握了这套技术。近些年来，尽管世界不少国家竞相研究针灸中医学，但没有一个能窥其堂奥。
从以上我们的假设中，可以对针灸中医学做这样的解释：由于经络是潜藏在人体内的精神生命的能量聚积、信息传导系统，而穴位是这个系统对外感知器，它具有极高的灵敏性。因此，中医的针灸并非对疾病有什么直接的治疗作用，而是通过不同的针灸手法将病情、病位等信息由相应的穴位告知信息传导的经络系统，然后再由这个系统告知人体内的精神生命，由它调动肉体各种免疫机能对疾病作出具体的治疗。看一下美国心理学家所作的试验，既然精神可以让肉体主动烧伤，也一定具有使肉体病灶恢复健康的能力，因为精神对肉体有支配的权力。西方 " 精神分析学 " 及 " 心理医学 " 根据的正是这一原理，用解除精神负担的方法，促使病情恢复。
不可否认，由于针灸学理论尚在探索之中，现代的针灸学并不完善，据统计，中国针灸对 300 多种疾病有治疗效果，其中对 43 种疾病有特殊疗效。我们 " 针灸是信息传导术 " 的假设，或许可以给尚在探索中的针灸理论提供一些启发。
作为单一精神生命，他们在人体内通过经络和穴位感知世界，但作为一个群体，他们也有独特的信息交换方式，象心灵感应等。正如我们以上所说，气功是精神的修炼方法，当修炼到一定的程度，既可部分调动体内的精神生命，并通过它与另一个精神生命体进行对话。气功治病的原理就在于此。气功师通过自己的精神生命将疾病的情况告知另一个人的精神生命。因为这种方法传导的信息量和准确度，远远高于针灸刺穴的的方法，故尔常常能收到意想不到的效果。根本上说，气功治疗和针灸治疗的原理是相同的，都使用信息传导的方法，只是方式不同而已。
——占卜的奥秘
天命思想历来是唯物主义和现代科学的攻击对象，与此相关的预测学也因此大遭批判。但攻击与批判并不等于问题的解决，占卜预测几千年来载沉载浮，传播不绝，科学的批判对这些人而言，就如秋风灌马耳一般。况且，关于占卜预测的问题直到现在科学界尚存争议，如果说它纯属子虚乌有，似乎又说不过去，而且存在许多反证明；但如果承认它是科学的，却又无法解释。
从我们 " 人有两套生命系统 " 的假设，可以这样来认识占卜预测：那些精神生命潜入人体之前，由于他们需要不同的进化条件，所以早就规定好了进化的具体程序。距今 4000 多年的苏美尔泥板文书记载说， " 神在造人时，就给人安排了死亡的命运，而生命是由神亲自掌握的。 " 在另一篇叙事诗中进一步阐述了这一思想， " 出于你之手者，我已对其命运加以预定，并赐以食物；出于我之手者，请对其命运加以预定，并赐与食物。 " 人的命运早以被预先安排，实际就是我们所说的进化程序。这个详细的进化程序完全掌握在他们手中，由他们按照这个程序支配肉体生命的整个过程，也就是说，肉体生命的过程，仅仅是这个编制详细的进化程序的实现过程，就如同机器人的每一个动作一样，都是在程序的控制之下。这就是所谓的命中注定，占卜预测只是这个程序的外泄。
世界上比较有名的占卜，象星占、八卦等，都有一个共同的特点，即占卜的对象并不是人的本身，而是人体以外的其它因素，比如中国的八卦预测就认为，人出生的年、月、日、时及地理方位、所处季节等外在因素中，包含了人一生的所有信息，配以阴阳五行相生相克的道理就可将这些信息破解出来。这不是很奇怪吗！为什么占卜人的命运不去注意人本身，而是注意诸如时间、地点、气候、星辰位置等时空因素呢？
我们曾假设人有两套生命系统，精神生命与肉体生命不同，它需要从自然中获取进化的能量，这一特殊要求导致他们进入人体时必须选择最佳的、适合自己进化的瞬间自然环境，而所选择的时刻、地点、季节等时空因素中就泄漏了每个精神生命体进化所要求的特殊条件信息，这种信息将指导肉体生命完成整个生命过程。所以，占卜预测紧紧抓住瞬间特定的时空因素（地球、太阳系及银河系都在不停地运动，每一时刻地球在宇宙中所处的位置都不相同，即使是两个先后出生的双胞胎，由于时间的差异，他们的命运也不会相同），并以此为基点，用金、木、水、火、土五种自然物在不同时间地点的变化情况，用推演人一生所处不同的自然时空因素的方法，提取出精神生命已经编制好的进化程序，这就是占卜预测的由来。世界上流行的占星术其原理也与中国八卦预测相同，走的都是注意人出生瞬间外在时空因素的路子，并辅以大量复杂的计算。
从上述占卜预测的特点中，我们可以得到一个重要的启示。中国八卦计算人的时空因素是从人出生时开始的，而不是从受精卵在子宫着床胚胎形成之初开始，为什么要将十月怀胎的时间排除在人的运程之外呢？我们推测，八卦的这种计算法说明：精神生命进入人体的时间是在人出生之前，而不是在整个胚胎期间。支持这一推测的有利证据是关于再生人的报导。转世投胎的思想被大量记载于上古文献，最典型的是佛教中轮回报应，再生人是对这一思想的情注脚。关于再生人自古就有，《太平广记》中就有大量这方面的记载，世界新闻媒介也在不断报导再生人出现的消息。据一些再生人讲，他们转世投胎的时间几乎都在人出生之时，然后附着于婴儿体内，开始一生的运程。如果这些报导是真实的，那么不但可以旁证占卜预测的科学性，也可成为我们上述推测的有利支撑点，而且从中我们还可以得到另一个科学假设：人类基因中虽然包含了构成身体形态的全部信息，但却不存在人类的精神现象。故尔，胎教之说纯粹是骗人的鬼话。
——特异功能是 " 非物理 " 的
有关人体特异功能的报道今天已屡见不鲜。科学由不承认人体特异现象到不得不承认，这期间付出了非常沉重的代价。其中一个重要的原因就是：不仅科学解释不了人特异功能现象；甚至特异功能者本人也同样不能 " 从理论上 " 解释清楚。
《中华儿女》 1994 年第 1 、 2 期报道了 " 神人 " 王友成。这位 " 神人 " 的特异功能源于 70 年代我国吉林降落的那场 " 陨石雨 "。在他具有的种种特异功能中，有一项就是他的身体对陨石有莫明其妙的吸附力。
著名气功大师严新的这项表演更是人人皆知：严新两手接通 220 伏电压的正负极，请一位电工师傅中间接一只电压表，之后严新随口说出高低不等的电压数字，电压表居然随严新的 " 口述 " 而摆动。电压是随着严新的 " 意志 " 变动的。
多年以来，人类只是按照自身的认识论和价值观来观察、衡量一切事物。而人类的认识论与价值观非常狭隘，又带有强烈的功利主义色彩。凡是不符合人类认识论与价值观的，人类所谓的 " 科学 " 就一概排斥、视为异己。
关于人体特异功能，中国古籍中的记载不胜枚举，然而 " 科学 " 总是冠以 " 迷信 " 、 " 夸张 " 的定论。中国古典文学四大名著中都有对特异功能者的记述，在其它如《搜神记》、《封神演义》、《聊斋志异》等作品中，更有神奇的记述，甚至在正史中，特异功能也屡有记录。扁鹊见蔡桓公的故事曾被入选学生课本，但几乎所有教师在讲课时，都对学生说，扁鹊能 " 看 " 到蔡桓公的病情发展，这是作者的 " 夸张 " 之笔。冤乎枉哉，神医扁鹊！为什么人们就不相信扁鹊真的 " 看 " 到了蔡桓公的病了呢？
人类 " 科学 " 的发展，本质上是对特异功能的一种 " 反叛 "，因为人类 " 科学 " 首先是功利主义的。神人王友成说， " 特异功能 " 寻找生活得自然的人，总是躲着追求它的人。
当代人从一出世起，家长就对他讲： " 一加一等于二 "，事实上一加一等于二是极其狭隘的命题。一个流星落在地球上，一加一等于一；一只公兔配一只母兔，一加一大于二；一个气泡撞另一个气泡，一加一等于零。当代教育沿着功利主义的方向越走越远，计算机、信息卡、电脑……总有一天，这些现代 " 科学技术 " 会对人类酿成大祸。
《圣经》中有一则巴比伦塔的故事。故事说远古时，人类讲同一种语言，他们聚在一起想造一座塔，好通到天上去，结果造塔的过程中，他们的语言分化了，于是相互无法联络，工程无法进行，塔也造不成了。人类语言的分野，就是从那时开始的。这则故事包含了极其深的寓意，应该给今天的人类以足够的 " 警示 " ！
《崂山道士》的故事同样简洁明了，一个人苦修苦练学会了穿墙过壁的 " 道术 "，然而他萌生了要去邻居家偷鸡的念头，他的 " 道术 " 便顷刻消失了
第五章 神话破译
很多古代神话，就是当时的写实。古代神话传说中，黄帝、尧帝、舜帝都是 " 感而孕生 " 的，即只有母亲，不知父亲为何人。这与前苏联女宇航员在太空中的 " 感而孕 " 报道不谋而合。这说明地球生物与太空人的杂交，是有可能的。也正是这种杂交，生成了地球人类的第二生命系统。我国当代特异功能大师王友成，就是 1976 的吉林特大陨石的陨落激发了他超常特异功能，因而扩张了他的生命潜能。
在人类文化史学的研究中，神话具有最独特的位置，这是由神话的这样一些特点决定的：一是古远；二是流传范围广；三是极具艺术魅力。
神话在它艺术光环的内核深处，无可替代地蕴藏着历史的真实。在远古时代，最重大的历史事件都是以口授的形式代代相传的。为了保证这种 " 口授记录 " 的不间断，甚至还有专门的仪式和培训，有的还把某一段历史编成琅琅上口的史诗。应该说，神话就是在这种 " 口授历史 " 的基础上产生的。
现在有一种观念，认为神话的本质不是历史，而是文学，这是值得商讨的。首先，神话产生的时代，人类的文学艺术处于萌芽状态，所表达的是最直观的劳动生产符合，抽象的艺术创作是不可思议的，如同人们不能想象动物园里的大老虎向小老虎讲述 " 童话 "。其次神话的定型在于文字，在文字产生之前，神话在漫长口授身传过程中必然地有加工、润色，这种加工润色是有 " 文学艺术化 " 倾向的，但这不是神话本质。如同 " 赵氏孤儿 " 是一段真实的历史事件，现在则有了多种体裁的《赵氏孤儿》文艺作品。
由此可以说，神话产生的 " 初动力 " 是 " 记录 "，而不是 " 创作 "，是直观具象的，而不是抽象的。如果承认了神话的内核是历史，就是无法回避神话中隐藏着远古的秘密。
我们认为神话中隐藏的秘密应当是神话的主体部分，而这一观点一般很难使人接受的。因为神话中的主体部分是 " 最夸张、最大胆、最奇特 " 的描述，换句话说，它与今天的现实生活相距太远。一般人正是基于这一点，而不承认（或不敢承认）神话的历史真实。那么我们试问，对于今人都不敢相信的内容，古人怎么会 " 空穴来风 " 记录下来的呢？就文学理论而言，创作的源泉在于生活，所谓 " 鬼 " 亦无非是 " 牛头马面 "，那么古人怎么会凭空杜撰类似 " 女娲补天 " 、 " 共工怒触不周山 " 那样绮丽的故事情节呢？
自然要让人们普遍接受这样的观点，最有力的办法莫非对神话的破译，本书即是一部这样的著作。 1 、天为何物
双手合十几乎是所有宗教礼拜的一种基本姿势。为什么所有的宗教都选择了这种姿势呢？
内蒙古阴山岩画的发现澄清了这个谜案。在那些刻制于上万年至数十千年前的岩画群中，人们注意到这样一种基本图案：一个人双脚是环形跪坐状，两臂上举，双手合十，头顶悬一巨大的环形物。
甲骨文中天字最基本的一种是 " 吴 "，这个字按照后世文字学者的释意是：正面站着的人为天。
研究表明，对 " 吴 " 字的上述释意是错误的， " 吴 " 字要表达的观点是 " 吴 " 上面的 "O" ——即 " 人 " 字上面的 " 大星球 "。
天文学家贝拉米通过大量的精密计算，认为月亮并非古已有之，月亮来到现在的轨道是距今一万五千至三万年之间的事。
中国古代典籍有世界公认最早、最全的日食记录。三千多年的记载表明，月球旋地轨道是在不断升高的。
公元 1133 年 6 月 15 日，月亮曾突发性地偏轨道，向南而去，不久又回归。这一记录真实地见诸于《金史·天文志》。
盘古开天以神话的形式讲述了一则真实的故事。天为何物？天就是月亮，月亮曾莅临地球！
在世界各民族的神话传说中，关于 " 天 " 的神话最为多见，并且在神话体系的时序上也都排在最靠前的位置。例如《圣经》开篇讲的就是上帝造天地；中国的 " 女娲 " 神话，也相对在其它神话传说之首。
如果仔细分析来看，神话中的 " 天 " 均有这样一些特点：一、天是一种 " 存在 " 的实体，而不是虚无的空间；二、 " 天 " 或 " 造天 " 与 " 造人 " 相联系；三、 " 天 " 与 " 光 " 相联系， " 天 " 与 " 神 " 相联系；四、 " 天 " 对于人有绝对的权威……
归结以上各点，人与 " 天 " 有内在、直接的相关联系，这似乎是神话的本意。那么， " 天 " 是什么呢？
天是人类由来的一个场所，这个场所使人有了知觉，这种知觉的直接体验就是 " 光 "。我们有理由认为：天是一颗运行的被 " 神 " 控制的星体。
这个星体就是我们现在所说的月亮。
看似毫无道理的崇拜
北京有处气势雄伟的名胜古迹——天坛，它是明清两朝历代帝王举行祭天大典的神坛。在天坛正北是供奉各种天神的神殿，名叫祈年殿，殿下有 " 三音石 "，四周有 " 回声壁 "。殿内有两排各种天神的神像，或威武、或庄严、或高深莫测，而殿的正中央供的则是中国古代最高的一位神——天帝。凡到过祈年殿的人一定会感到奇怪：天帝没有神像，只有一块小小的牌位。大家知道，几乎世界上所有的宗教都有偶像崇拜，基督教里的耶稣，佛教里的释伽牟尼，道教里的太上老君等都有自己的神像，为什么中国古代的至上神——天帝没有神像呢？难道是中国人对天帝不尊？
实际上说穿了并不奇怪，不论是中华民族，还是世界上的其他民族，没有一个能够给 " 天帝 " 造出一个神像，因为中国崇拜的 " 天帝 " 不是具体的神，它代表是浩渺、无垠的天空，请问，有谁能为虚无的天空制造出一个具体的神像呢？没有！而且永远也不会有。那么，人们不禁要问：中国古代为什么会对虚无的天空产生崇拜？这恰恰是问题的所在，因为我们也在问：中国为什么能够形成看似毫无道理的崇拜？
有一则寓意深刻的笑话，说有一天在某个城市的美术展览馆举办了一次盛况空前的美术展览，前来参观的人络绎不绝，但所有的人都对一幅题为《牛吃草》的所谓作品感到莫明其妙，因为画布上空白一片，整幅画就只有一个标题。好奇的观众请教作者说： " 你画的草呢？ " 作者回答： " 被牛吃完了。 " 观众又问： " 那么牛呢？ " 作者说： " 牛吃完草自然是走了。 " 我们敢肯定，看着这块什么也没画的空白画布，决不会有一个人说：画得真美！因为无从说起。
那么，虚无的天空有使早期人类崇拜它的理由吗？回答是否定的，它与我们以上说到的这则笑话是同样的道理。大家不仿想一想，如果把天空中存在的风、雨、电以及日月星辰去掉的话，天空不就成了一块什么也没画的画布了吗？等于是无形无体的虚空，也就是空无，这不但是古代人，即使是现代人也根本不会去注意这个虚无的空间。因此，虚空完全不具备使人类发生崇拜的自然属性，正如世界上没有一个民族去崇拜时间之神一样。
从思维科学的角度来看，人类智力的发展是个渐进的过程，在智力低下的早期，形象思维占了主导地位，而抽象思维却不发达，这一点在原始岩画中得到了充分的证实。形象思维来自于直接的视觉刺激，因而动态性的东西往往比静态性的东西能引起人们的注意，例如，天空中闪烁的星辰、盈亏有序的月亮、东升西落的太阳、飘逸流动的浮云、金蛇般的闪电、时大时小的雷鸣等都具有极强的动感，所以自古以来就强烈刺激着原始人，并统统发展成为原始崇拜的对象。相反，虚无的天空不具备引人注目的动态特点。
或许有人用上古埃及的原始宗教里有天空女神奴特的崇拜来反驳我们，但从古埃及人把天空想象成奴特手脚跨地弯曲的半圆身体，身上又装饰着许多星星来看，人们并非将奴特当成天空本身来崇拜，只是把她作为星辰之母而已，本质上还是星辰崇拜。
中国为什么在完全没有可能的前提下，形成了本不该有的崇拜呢？从历史上看，中国对虚无大帝的崇拜正式形成于西周。郭沫若在《先秦天道观之进展》一文中罗列八条证据，认为上古时虽然有 " 天 " 字，却不是神称。因此，一般学者认为，对天空的崇拜，并不是由天空自然神直接转化而来，而是后来许多社会神的神性集合在一起的产物。
我们认为这个观点值得商榷。在我们所发现的神灵崇拜当中，有许多都源于原始的自然崇拜，虽然有些神在后来的发展中发生了很大的变异，但如果仔细追溯的话都可以从原始崇拜当中找到痕迹。那么为什么对天空的崇拜就不能是原始崇拜的内容呢？我们应该承认，现在对甲骨文的理解只是片言只字，甲骨文中每一个字所包含的具体含意以及形成这个文字的许多社会文化背景，我们知道的极其有限，怎么能由此判定天空崇拜一定发生在有文字记载之后呢？总之，现行的学术观点不能使人信服，天空崇拜起源不明。
在中国所有古文化当中，与 " 天空崇拜 " 有关的可疑资料是上古神话。一般来说，文字记载的历史比口述的历史——神话传说要晚得多。当我们不能在文字记载中找到 " 天空崇拜 " 出现的恰当解释，就不得不考虑去神话中探源。事实上，中国人格外注意天空并非起源于西周，早在神话出现的时候，原始人不知出于什么样的理由对虚无的天空津津乐道，最有利的证据是：一、中国有许多关于天的神话；二、中国许多神话都以 " 天 " 为中心展开，比如说， " 天地分离 " 、 " 天梯 " 、 " 女娲补天 " 、 " 天倾西北 " 等等。我们认为，中国上古关于天的种种神话与后来怪异的 " 天空崇拜 " 之间有某种关系。
然而，正如我们一开始分析的那样，如果神话中的 " 天 " 也是一个元形无体的虚空，那么不但不会形成后来的 " 天空崇拜 "，甚至连神话的本身都不会存在。因此，面对大量关于 " 天 " 的神话我们不得不问：神话中的 " 天 " 与现代意义上的天是否同意呢？
关于天的神话
中国最早的 " 天 " 神话是关于天地起源的传说，它有 " 混沌开天 " 说和 " 天地分离 " 说两种。在我们挖掘神话潜藏秘密之前，先让我们来浏览一下美丽的神话吧！
在很久很久之前，没有天也没有地，宇宙像一个浑浑沌沌、模模糊糊的大鸡蛋，人类的始祖盘古就孕育在这个大鸡蛋之中。他在大鸡蛋中孕育着，成长着，每天只知呼呼睡大觉，可没想到这一睡就是一万八千年。突然有一天，盘古醒了。他揉揉眼睛，什么也看不见呀！他又定了定神，还是什么也看不见，四周漆黑一片，粘糊糊的，闷得他心里发慌。
他想：总这样怎么行呢？心里一生气，不知从哪里抓来一把大斧头，朝着眼着的黑暗浑沌，使劲一抡，只听得哗啦啦一声巨响，这个大鸡蛋被盘古一斧头给劈开了。鸡蛋中一些轻的东西，冉冉升起，变成了天，而一些重的东西，沉沉下降，最后变成了大地，从此以后人类有了自己的祖宗，有了天，也有了地，一个美好的世界展现在眼前。
可不知怎么搞的，刚刚形成的天总不想在上面好好呆着，它还想与地合在一起，于是它又慢慢降了下来。可盘古不愿意再回到浑沌中去，没办法！只好站在它们中间，头顶着天，脚踏着地，随天地的变化而变化。
可就是这样顶着，天地还是有一部分相连着，气得盘古左手拿一个凿子，右手拿着他的大斧头，又劈又凿，好不容易才把相连的部分给凿断了。
这么一来，天地再也合不拢了，天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身子也每天增长一丈，这样又过了一万八千年，天升得极高极高了，地变得极厚极厚了，盘古的身子自然也变得极长极长。据说，盘古有九万里那么高。
盘古再伟大也总会要死的，当他知道天再也掉不下来的时候，他倒下去死了。他临死的时间，周身突然发生了巨大变化：他从嘴里呼出的气变成了风和云，他的声音变成了轰隆隆的雷鸣，他的左眼变成了太阳，他的右眼变成了月亮，他的手足和身体变成了大地的四极和四方名山，他的血液变成了江河，他的头发变成了天上星星，他的肌肉变成了田地，他的牙齿、骨头、骨髓等，也变成了闪光的金属、坚硬的石头、圆而亮的珍珠、温润的玉石等，他的皮肤和汗毛变成了花草树木，就连身上出的汗也变成了雨露和甘霖。
以上是关于盘古开天辟地的神话，它既见于上古的记载，也见于民间传闻，如今的王屋山上仍有盘古寺，每年都有一些人前来祭典。盘古的神话是美丽的，因为他是个伟大的善良之神，默默为人类做了许多好事，由于他的 " 临死化身 "，我们才拥有这样一个美好的世界。接下来共工的神话可就未必美丽了，因为他是一个恶神，曾给人类带来无限的苦难。
盘古虽然费了极大的努力开天壁地，可开天辟地的任务并没有完成，那个天老是赖着不走，就是浮在人们的头顶上，天和地中间有一根巨大的柱子——不周山，它上顶着天，下连着地。有一年，天上出了一个坏神，他就是水神共工，他长着人的脸，蛇的身子，红红的头发，简直是只愚顽的禽顽的禽兽，性情极为残暴。可能是为了与火神祝融争权夺利，二人打了起来。战争的结果，根据人间善恶法则，代表光明的火神祝融胜利了，而代表黑暗的水神共工当然战败了。可没想到小肚鸡肠的共工，打败了仗，一口气闷在肚里，又羞又恼，竟一头向支撑天地的大柱子——不周山碰去，只听轰的一声，不周山倒了。这下可了不得了，天上塌了一个大窟窿，地的一角也损坏了。天带着这么一个丑陋的大洞越升越高，从此以后，天就再也没有回到大地的上空。至此，天和地才算真正开辟了。谁能想到，开天辟地这么一件伟大的事业竟是由恶神共工最后完成的，它的起因竟是由于一场丑恶的战争。
不难发现，虽然这两则神话有相互混杂的痕迹，但它们的主题却是同一的，都在说明天地是如何分离的事实及过程。神话不难给我们这样的印象，在两则神话的通篇叙事中，虚无的天空被拟人化了，在整个叙事中始终处于主动的地位，是神话的核心。这种叙事的思想贯空于整个中国神话当中，比如，对 " 天梯 " 的各种传说， " 女娲补天 " 的奇异记载等等。原始人为什么要把虚无的天空拟人化呢？这种超越思维侍点、超越宗教规范的背后究竟是什么呢？
以上两则神话对虚无天空的描述有三个共同点：一、我们头顶上的天空开始时离地很近很近，后来在某种情况下才离地而去。二、整个天地分离的过程伴随着很强烈的动态感，在盘古的神话里 " 天日高一丈 "，在共工的神话里 " 天倾西北 "，而且刚刚分离的天空几次想和大地重新合拢，摇摇欲附，这是一个极强烈的动态过程。假如我们承认神话中的描写有一定的真实背景，那么按照一般性的常识，凡是可以发生空间位移的东西，必定是个有形体的东西。三、世界所有关于天地分离的神话无一例外认为，天和地是从同样一种东西——混沌中产生的，也就是说天和地的构成是相同的，都由某种有形体的物质性东西构成。中国神话里有 " 阳清 " 为天， " 阴浊 " 为地的说法（世界上许多混沌开天的传说都有这一思想），但阴阳五行思想正式形成于春秋战国之际，即使这种思想的萌芽也不会早过盘古开天的传说，因此我们可以把它从神话中毫不客气地剔除出去。
在此，我们很难想象，原始人为什么会把虚无的天空与坚实的大地混为一谈，原始人即使再蒙昧还不致搞不清虚无和有形的区别吧！是什么原因使他们产生了这样一种奇怪的想法呢？除非事实本身如此，否则，这个问题不可理解，因为它并非可以想象得出来。而假如我们承认了神话中描绘的是事实，那么就必须有足够的勇气去面对一个使我们目瞪口呆的必然推论：这两则神话中所描述的天并非是虚无的天空，而是一个有形有体的天空。
读到这里，一些被传统思维束缚着的人肯定会勃然大怒，他们会说： " 你不能随意拼接一二则神话的某些内容，而得出一个异想天开的结论。即使是假设也要有比较充足的证据。 " 但我们要问：世界上有多少科学发现是系统研究后的结果？瓦特发明引发欧洲工业革命的蒸气机，不也是源于蒸气推动壶盖的一个偶然启示吗？实证主义的研究方法固然很重要，但如果过分强调了实证的作用，基至被实证的方法彻底束缚了头脑，那么我们人类的许多科学就不会有今天，爱因斯坦的相对论开创了物理学的新天地，现在正逐步被科学所证实，但在 " 相对论 " 提出的时候又有多少实证的价值呢？
因此，我们不能因为缺少实证的根据就失去进行严肃假设的勇气，同样，我们也不能用有无充足实证的标准去刁难任何一种假设。再说，我们 " 天 " 是有形实体的假设，并非仅仅来自以上两则神话，上古神话地理位移，异地同说两种现象给我们的假设提供了另外一种证据。
