作者：邓肯（美）
说实话，当别人最初建议我写这本书时，我有些忐忑不安。并不是因为我的生活经历没有小说丰富有趣，或者没有电影精彩刺激，也不是担心这本书写成后不能成为一本划时代的传记，而是如何把它写出来——这确实是个问题。
为了一个简单的舞蹈动作，我常常需要用几年的时间去研究和探索。我也非常了解写作这门艺术，我知道要写出简单精彩的一句话，同样会需要我花费多年的心血。我始终认为：有的人可以不远万里去赤道地区降狮伏虎，干出一番轰轰烈烈的惊世骇俗之举，但若让他把此举形诸笔墨，他可能会左支右绌；而有的人虽然足不出户，却可以把在丛林中伏虎的经过描绘得有声有色，让读者仿佛身临其境，甚至能感觉到作者的剧痛与惊恐，能嗅到狮子的气味，听见响尾蛇发出的可怕的啪啪声。想象是最为重要的。我没有塞万提斯的生花妙笔，甚至不如卡萨诺瓦，我曲折丰富的生活经历恐怕会在我的笔下失去其应有的韵味。
再一个问题就是， 如何用文字再现真实的自我呢？我们真的了解自己吗朋友们对我们有一种看法，我们自己对自己也有一种看法，爱我们的人对我们有一种看法，而仇恨我们的人对我们也有一种看法，所有这些看法都是不一样的。我这可不是无稽之谈。就在今天早上喝咖啡时，我看到一份报纸的评论，说我是美丽绝伦的天才；脸上的笑容还未褪去，我又随手拿起另一张报纸，上面的文字居然说我是一个丑陋不堪的庸才。我决定以后再也不看评论我的文章了，我不能阻止别人评论我，赞美的话固然会让我心情愉快，但批评指责的话却着实让我心灰意冷，而且这些话还往往带有恶意的人身攻击。柏林的一位批评家老是对我挑三挑四，他甚至说我根本不懂音乐。为了让他明白自己的错误，有一天我写信邀请他来面谈。他来后，我们相对而坐，我尽力地给他讲我根据音乐创造舞蹈动作的理论，足足讲了有一个半小时。可是我发现他迟钝愚蠢之极。而最令我哭笑不得的是，他从口袋里掏出一副助听器来，告诉我他耳朵很背，即使带上助听器坐在前排也很难听清楚乐队的演奏。让我夜不能寐的评论，竟然就出自这样一个人之手
既然别人对我们的看法如此千差万别，我们又如何能在本书中写出更新的人物形象呢？该写成是圣母马利亚，还是淫荡的玛萨琳娜，从良的妓女玛达琳，或是才华横溢的女人呢在她们的经历中，我如何能找到女性形象当然，真实的女性形象也许不止一个，而是成百上千，但是我的灵魂超乎寻常，从来不受她们中任何一个人的影响。
有人说得好，搞好写作的基本前提就是作者对其所写的内容毫无经历。当你想把自己的亲身经历用语言表达出来时，你就会感觉到这些语言有多么难以捉摸。对往昔的记忆并不像梦境那样生动有趣。我的许多梦可比真实经历的回忆要生动有趣得多。好在人生如梦，要不然谁能承受得了一生中如此多的经历比如经历过露西塔尼亚号豪华轮沉没事件的幸存者们，也许人们会认为他们脸上会铭刻着永恒的惊恐，但并非如此，不论在哪儿遇到他们，我都能在他们脸上发现幸福快乐的笑容。只有在浪漫故事里，才会发生身心突变的事情。而在日常生活中，即使经历了大喜大悲、大惊大恐，人们还是依然故我。你看那些俄国逃亡贵族们，他们在失去了曾经占有的一切后，现在还不是像战前一样，夜夜在蒙马特大街上和歌女们醉生梦死吗
无论是什么人，只要能够如实地写下自己的生活经历，都会成为一部杰作的。但是没有多少人敢写出自己生活的本来面目。让—雅克·卢梭为人类作出了最大的牺牲，他如实地再现了自己的灵魂、最隐秘的行为和内心深处的思想，因此他写成了一部不朽之作。沃尔特·惠特曼向美国人民展露真实的自我，他的作品一度作为“不道德的书”而被查禁。现在看来，这项罪名显得太荒唐了。但直到今天，还没有哪一位女性如实地讲过她生活的全部。许多著名女士的自传，讲的只是她们生活的表象及琐事和趣闻，都没有触及到她们真实的情感和生活。每当行文到欢乐或痛苦的关键时刻，她们都奇怪地顾左右而言他了。
我的艺术就是通过舞蹈动作和节奏来努力展现真实的自我。因此，为了发现一个绝对真实的动作，我要花费几年的时间。这与用文字表达思想，是完全不同的两回事。在蜂拥而至的观众面前，我可以得心应手地用舞蹈艺术展示我心灵深处最隐秘的冲动。从一开始，我的舞蹈就是用来展现自我的。在童年时代，我用跳舞的方式表达自己对于万物生长而感到的难以抑制的欢乐。少年时期，当我初次意识到生活中存在悲剧的一面时，我的舞蹈开始由欢乐转向忧郁，我为生活的残酷和时间的流逝而忧郁。
十六岁那年，有一次我在无音乐伴奏的情况下表演舞蹈。舞蹈结束时，有一位观众突然喊道：“这是死神与少女！”于是这段舞蹈就叫《死神与少女》了。但这不是我的本意，我最初只是想表达对一切欢乐表象下所隐含的悲剧的认识。因此，那段舞蹈按我的本意应该叫《生命与少女》的。后来，我便用舞蹈来表现对生活的抗争，表现生活中难得一见的瞬间欢乐。
没有什么人能比电影或小说中的主人公更脱离现实的了。这些人往往具有出众的美貌和高尚的品德，绝对不会犯什么错误。男主人公一定是高贵、勇敢，女主人公肯定是纯洁、温柔。所有的卑鄙和罪恶都出现在“坏男人”和“坏女人”身上。其实，我们知道，生活中的人不能简单地按好坏来划分。我们并非人人都会触犯“十诫”，但肯定都有触犯的能力。我们身上都隐藏着另一个不守清规戒律的自我，一有机会他就跳出来。一个人之所以品德高尚，是因为他没有受到足够的诱惑，或者是他的生活较为单调平静，或者是他专心致志于某事而无暇他顾。我曾看过一部叫《铁路》的电影，其大意是说人的一生就像在固定轨道上运行的火车一样，一旦火车脱轨或遇上难以逾越的障碍，灾难就会来临。幸运的是当司机看到陡峭的下坡时没有产生恶魔般的冲动，要不然，他就会取下所有的制动装置而使火车冲向无底的深渊了。
曾经有人问我是否认为爱情高于艺术，我说二者不可分割，因为艺术家都是真正的性情中人，对美有着至纯至真的理解。当他满怀爱心去对待永恒的艺术之美时，艺术就是对心灵的阐释。
为了一个简单的舞蹈动作，我常常需要用几年的时间去研究和探索。我也非常了解写作这门艺术，我知道要写出简单精彩的一句话，同样会需要我花费多年的心血。我始终认为：有的人可以不远万里去赤道地区降狮伏虎，干出一番轰轰烈烈的惊世骇俗之举，但若让他把此举形诸笔墨，他可能会左支右绌；而有的人虽然足不出户，却可以把在丛林中伏虎的经过描绘得有声有色，让读者仿佛身临其境，甚至能感觉到作者的剧痛与惊恐，能嗅到狮子的气味，听见响尾蛇发出的可怕的啪啪声。想象是最为重要的。我没有塞万提斯的生花妙笔，甚至不如卡萨诺瓦，我曲折丰富的生活经历恐怕会在我的笔下失去其应有的韵味。
再一个问题就是， 如何用文字再现真实的自我呢？我们真的了解自己吗朋友们对我们有一种看法，我们自己对自己也有一种看法，爱我们的人对我们有一种看法，而仇恨我们的人对我们也有一种看法，所有这些看法都是不一样的。我这可不是无稽之谈。就在今天早上喝咖啡时，我看到一份报纸的评论，说我是美丽绝伦的天才；脸上的笑容还未褪去，我又随手拿起另一张报纸，上面的文字居然说我是一个丑陋不堪的庸才。我决定以后再也不看评论我的文章了，我不能阻止别人评论我，赞美的话固然会让我心情愉快，但批评指责的话却着实让我心灰意冷，而且这些话还往往带有恶意的人身攻击。柏林的一位批评家老是对我挑三挑四，他甚至说我根本不懂音乐。为了让他明白自己的错误，有一天我写信邀请他来面谈。他来后，我们相对而坐，我尽力地给他讲我根据音乐创造舞蹈动作的理论，足足讲了有一个半小时。可是我发现他迟钝愚蠢之极。而最令我哭笑不得的是，他从口袋里掏出一副助听器来，告诉我他耳朵很背，即使带上助听器坐在前排也很难听清楚乐队的演奏。让我夜不能寐的评论，竟然就出自这样一个人之手
既然别人对我们的看法如此千差万别，我们又如何能在本书中写出更新的人物形象呢？该写成是圣母马利亚，还是淫荡的玛萨琳娜，从良的妓女玛达琳，或是才华横溢的女人呢在她们的经历中，我如何能找到女性形象当然，真实的女性形象也许不止一个，而是成百上千，但是我的灵魂超乎寻常，从来不受她们中任何一个人的影响。
有人说得好，搞好写作的基本前提就是作者对其所写的内容毫无经历。当你想把自己的亲身经历用语言表达出来时，你就会感觉到这些语言有多么难以捉摸。对往昔的记忆并不像梦境那样生动有趣。我的许多梦可比真实经历的回忆要生动有趣得多。好在人生如梦，要不然谁能承受得了一生中如此多的经历比如经历过露西塔尼亚号豪华轮沉没事件的幸存者们，也许人们会认为他们脸上会铭刻着永恒的惊恐，但并非如此，不论在哪儿遇到他们，我都能在他们脸上发现幸福快乐的笑容。只有在浪漫故事里，才会发生身心突变的事情。而在日常生活中，即使经历了大喜大悲、大惊大恐，人们还是依然故我。你看那些俄国逃亡贵族们，他们在失去了曾经占有的一切后，现在还不是像战前一样，夜夜在蒙马特大街上和歌女们醉生梦死吗
无论是什么人，只要能够如实地写下自己的生活经历，都会成为一部杰作的。但是没有多少人敢写出自己生活的本来面目。让—雅克·卢梭为人类作出了最大的牺牲，他如实地再现了自己的灵魂、最隐秘的行为和内心深处的思想，因此他写成了一部不朽之作。沃尔特·惠特曼向美国人民展露真实的自我，他的作品一度作为“不道德的书”而被查禁。现在看来，这项罪名显得太荒唐了。但直到今天，还没有哪一位女性如实地讲过她生活的全部。许多著名女士的自传，讲的只是她们生活的表象及琐事和趣闻，都没有触及到她们真实的情感和生活。每当行文到欢乐或痛苦的关键时刻，她们都奇怪地顾左右而言他了。
我的艺术就是通过舞蹈动作和节奏来努力展现真实的自我。因此，为了发现一个绝对真实的动作，我要花费几年的时间。这与用文字表达思想，是完全不同的两回事。在蜂拥而至的观众面前，我可以得心应手地用舞蹈艺术展示我心灵深处最隐秘的冲动。从一开始，我的舞蹈就是用来展现自我的。在童年时代，我用跳舞的方式表达自己对于万物生长而感到的难以抑制的欢乐。少年时期，当我初次意识到生活中存在悲剧的一面时，我的舞蹈开始由欢乐转向忧郁，我为生活的残酷和时间的流逝而忧郁。
十六岁那年，有一次我在无音乐伴奏的情况下表演舞蹈。舞蹈结束时，有一位观众突然喊道：“这是死神与少女！”于是这段舞蹈就叫《死神与少女》了。但这不是我的本意，我最初只是想表达对一切欢乐表象下所隐含的悲剧的认识。因此，那段舞蹈按我的本意应该叫《生命与少女》的。后来，我便用舞蹈来表现对生活的抗争，表现生活中难得一见的瞬间欢乐。
没有什么人能比电影或小说中的主人公更脱离现实的了。这些人往往具有出众的美貌和高尚的品德，绝对不会犯什么错误。男主人公一定是高贵、勇敢，女主人公肯定是纯洁、温柔。所有的卑鄙和罪恶都出现在“坏男人”和“坏女人”身上。其实，我们知道，生活中的人不能简单地按好坏来划分。我们并非人人都会触犯“十诫”，但肯定都有触犯的能力。我们身上都隐藏着另一个不守清规戒律的自我，一有机会他就跳出来。一个人之所以品德高尚，是因为他没有受到足够的诱惑，或者是他的生活较为单调平静，或者是他专心致志于某事而无暇他顾。我曾看过一部叫《铁路》的电影，其大意是说人的一生就像在固定轨道上运行的火车一样，一旦火车脱轨或遇上难以逾越的障碍，灾难就会来临。幸运的是当司机看到陡峭的下坡时没有产生恶魔般的冲动，要不然，他就会取下所有的制动装置而使火车冲向无底的深渊了。
曾经有人问我是否认为爱情高于艺术，我说二者不可分割，因为艺术家都是真正的性情中人，对美有着至纯至真的理解。当他满怀爱心去对待永恒的艺术之美时，艺术就是对心灵的阐释。
下载地址：
点击下载TXT
更多>>
本栏下载排行
│- 229494次因为痛，所以叫青春
- 153619次人性的弱点
- 92588次追寻生命的意义
- 91890次谁的青春不迷茫
- 91051次男人：如何洞悉女人...
- 88504次高效人生的12个关键点
- 73846次心理学与生活
- 71076次不抱怨的世界
- 68204次高效能人士的七个习惯
- 67839次拖延心理学
更多>>
随机推荐
│
更多>>