爱欲,
受伤的爱
激情受到控制才令人愉快，激情控制我们则会带来伤害
--卢梭
恋爱的人都是塑造不幸的高手
--巴尔扎克
我们都知道爱会带来什么样的影响。那种让人上瘾的强烈感觉似乎麻木了我们所有的机能。我们了解这种感觉，我们的身体将它全都记录了下来。

我们每一寸的情感记忆当中，都铭刻着最深重的叹息，希腊人称之为"甜蜜的疯狂"或"神圣的疯狂"。在这种痛并快乐着的感觉中，满足感似乎成了

所有痛苦的合理解释。如何忘却这些感觉的加剧？如何才能成为一个无忧无虑的人，而不是无可奈何地任由这种感觉反复地出现？
爱欲首先是一种摇摆不定、狂烈矛盾的爱。"爱满则亏，只为重生……"柏拉图如是说。爱欲时而生时而灭，只要一切没有问题，爱欲会再生。
要爱，但不要痛苦？如果我们太过依赖爱欲，就很难做到这一点。"医生，为什么你对我的爱情如此消极？"一位饱受单相思之苦的年轻姑娘这样问

我。我的答复有些令人泄气："因为这不是爱，只是迷恋。"奥克塔维尔o帕斯声称激情的爱应具有双重本性：来去如流，明暗交错。
爱欲是占有性的、欲望强烈的、不可预测的。这种爱以对方为代价来实现自我满足，因为对方的兴奋会刺激我们。"我"沉迷于"你"的欢愉之中，"你

"的欢愉就是"我"的欢愉，它是属于"我"的。这无关乎爱你，只是对你充满渴望，如同想吃甜点一样。只要你愿意，我可以把你当做唯一的甜点。
的确如此，不以自我为中心的、成熟的爱需要两个人的互动，也就是说，两个人在所有事情上都有发言权。然而，我们有时愿意以一种轻松好玩的

方式，放弃这个特权，成为我们所爱之人的"欲望对象"。毕竟，谁会在乎是不是一致认同？我们完全可以暂时扮演"对象"（当然是被爱的对象）的

角色，然后再回到亲切、民主、温和的爱当中。爱需要两个人，但无需放弃自我，即便在幻想中也是如此。
一位五十二岁的女性跟我谈起她内心的复杂："我知道，当他要求我穿上比基尼、表演脱衣舞挑逗他的时候，他对我的欲望超过了对我的爱。我知道

他将我变成他盲目迷恋的对象……但你知道吗？他也成了我的迷恋对象。我喜欢看他情欲被激起的样子，知道自己轻松自如地就可以诱惑他，而不

用假正经，这让我很高兴。我感觉自己是世界上最恬不知耻的暴露狂……我暂时把他当做是我的所有者，我的'主人'，我的爱……那又怎样？然后

，我们精疲力竭地回到现实，但却很快乐……他成了窥淫狂，我则是暴露狂--你不认为我们非常般配吗？"毫无疑问，没有任何异议。
几乎所有社会中都会发现"激情的爱"。比如，埃及古物学家在埃及发现了55首作者不详的爱情诗，这些诗歌可追溯到公元前1300年。下面这首诗就

是其中的一篇，诗中体现的浪漫情怀并未因岁月变迁而有所改变：
她天青石色的头发熠熠生辉，
她的双臂比黄金更加光彩夺目。
她的手指就像睡莲的花瓣。
她的腰肢浑然天成，
她的双腿无与伦比。
她的步态高贵。
且真实自然。
如果她拥我入怀中，我情愿成为她的奴隶。
埃及人非常了解爱欲，他们过去常用这样的词汇来修饰爱："持久的欲望"、"甜蜜的陷阱"、"人们所向往的疾病"。
现在，希腊人用"长期的罪恶"、"快乐的本能欲望"、"原始的欲望"、"诸神煽动的狂热"、"预言性的癫狂"、"过度的"、"恶魔"、"增殖的疾病"、"巨

大的、虚假的爱"等词语来形容爱欲。
一位前来问诊的年轻人这样描述自己痛苦的爱："爱她太让人痛苦了，就像罹患了一种该死的疾病……我的内心始终无法平静……只要我看到她，只

要她在我身边，我就感到快乐，但我的内心似乎有一根刺在提醒我，她不是我的，她属于别人，她会离开，会不再爱我，会死，会感到厌倦……我

总是若有所失，哪怕当我拥有她的时候。"不管是"增殖的疾病"、"甜蜜的陷阱"，还是"后现代恐惧"，现象都是一样的，只会带来伤害。在整个历史

上，尽管爱的定义有所改变，但关于"激情的爱"，其感受似乎并未出现太多变化。
在不忽略日常现实生活的前提下，我将对爱欲的三个方面：爱欲无法抗拒的本质、爱欲以及病态爱欲的一些特征进行分析，这三方面几乎不可避免

都地都会给我们带来痛苦。