序言 烈火长歌，铁血史册
　　一、
　　过去了，都过去了。那个金戈铁马，气吞万里的激情时代。
　　过去了，都过去了。那个人心拼挣，污浊不堪的艰难时代。
　　过去了，都过去了。那个华彩飞扬，书生美人的浪漫时代。
　　都过去了。
　　千余年而后回首，才见证汉武荣光，这位历史上空前绝后的帝王，他率领着汉民族，在惨烈的民族生存空间争夺战中，为我们赢得了胜利。
　　汉武帝，他无可争议的，可列为千古一帝。
　　没有人能够在他之上，纵然是秦始皇，也只能望洋兴叹，望尘莫及。
　　二、
　　说到底，始皇帝之威，不过是逞一人之淫乐，敲剥天下之骨髓而已。当然始皇时代的郡县制，成为了古中国一统的制度依据。但面对塞外莽原之上，跃马弯弓而来的游牧者，始皇帝是束手无策的。
　　而夺得始皇天下的汉高祖刘邦，遭遇更是悲惨。他在率师远征匈奴的途中，被困于白登道，险些不能生还。
　　此后，汉王朝为匈奴势力所压制，历经文帝景帝，始终抬不起头来，甚至说面临着亡国灭种之危，也没多少夸大。
　　汉武帝出，力扫匈奴，廊扩周边。
　　这位空前伟大的帝王，为我们汉民族，赢得了百代千秋的生存空间。
　　但代价，又是何等惨烈。
　　三、
　　汉武帝这个人，在历史上真的是独一无二。想要找到个堪可与他比肩的人，还真不容易。
　　幸好，西方的马基雅维利，有一部《君主论》，此书被誉为西方之厚黑学，极尽了其能地刻画君王智慧。
　　按马基雅维利的观点——或是历史与现实本身，我们被告之，君主的成就，与道德是丝毫不沾边的。
　　汉武帝正是位游走到道德之外的绝世帝王，大权在握，生杀予夺，他才不跟道德一般见识。他能够率领汉民族击败匈奴，正是出于这种……无法述诸于道德评价的智慧。
　　之所以无法述诸道德评价，只是因为帝王面对战争之时，起到的是调配社会资源的作用。而西汉时代的生产力是何等的低下，将资源转向战事，就意味着对民众生存资源的残酷剥夺。也只有汉武帝，能够冷酷无情地担负起历史重担，宁不惜让自己沦为天下之恶，也要完成这桩功业。而他的父亲汉景帝、爷爷汉文帝，以及祖爷爷汉高祖刘邦，是不具有承担此任的心理承受能力的。
　　只有汉武帝，他有这种心理承受能力。
　　所以他，才能够完成这桩伟大功业。
　　而这功业本身，也把他拖入到了人性的暗恶地狱。
　　四、
　　单从品质上来说，汉武帝这厮，绝对不是个好人。
　　他冷酷无情，在道德上是有严重暇疵的。与他欢好的女人，没一个能落得个好下场。女人遇到他搭进一生，男人遇到他搭进身家性命。按理来说他应该是个声名狼籍的恶徒，但，这个公正的评价，在他这里严重失准了。
　　观察汉武帝，唯有从权力的逻辑出发。
　　从权力的角度上来说，他是位大智慧的帝王，在他年轻时代，几乎没犯过丝毫错误。只有到了晚年，整个历史突然间变得晦涩起来。
　　他的智慧是个黎曼几何，完全颠覆正常世界的认知法则。事实上千余年来，没谁能够正确评价他。称之为雄才大略，是没有办法的办法——总得找个词，暂时性地给他做个归纳分类。
　　帝王之术，是否属于雄才大略，这个标准是有争议的。而且以此标准，无法对他的晚年进行常规解读。我们能够确信的是，晚年时代的汉武帝，已经被严重扭曲了，但这种扭曲无损于汉匈两个民族的实力对比，我们看到的历史是，在将匈奴王朝彻底击跨的同时，汉王朝也被拖到了稀哩哗啦，连勉强维持都做不到了。
　　杀敌一万，自损八千。
　　他居处于一个残酷的、需要整个民族付出长期代价的时代。
　　那个时代的惨烈，折射出来的是东汉的没落、大三国与五胡之乱的激烈景观。点数此前此后的漫长历史，我们只能说：
　　汉武帝，他没有辜负他的特定时代。
　　五、
　　我们这本书，不同于此前的传记或是评点，我们希望跳出常规道德的狭小范畴，甚至跳出帝王权术的卑微视角。
　　我们需要一个更长的周期，以便对汉武帝的思虑，给出一个公充的评判。
　　而我们最后的结论是，汉武帝在他的时代，做出了一系列在历史上仍然存在争议的、然而是正确的选择。
　　这个选择的做出，是基于一个辽阔的疆域、一个宏大的视角，一个漫长的历史进程，以及一个遥远而不可的追溯的前瞻思考。
　　那一时代的福祉，贯行至今。只是我们久已淡漠。
　　——而有关此的所有细节，尽在书中。
　　我们是历史资料的搬运工，此书只提供历史上的刀剑、冰与火、宫廷阴谋与战场厮杀、爱恨情仇与负情背叛。更具智慧、更合乎客观的评判或结论，这些是读者的工作。
　　我们一如既往的相信读者，并期待着知性的回获。
　　是为序。
　　雾满拦江
　　序?章 汉武大帝前世今生
　　燕王是个老革命
　　昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。公元前119年，当汉武帝坐镇宫中，以少年英雄霍去病为骠骑将军，奔袭匈奴，封狼居胥时，他不知道，这场两个民族之间的生存空间争夺战，早在90年前就已注定。
　　90年前，是公元前209年。
　　这一年，陈胜、吴广不堪秦暴，于大泽乡揭竿而起。随之而起事者，有九百余名戍卒。
　　这九百名戍卒，此前都是东方六国的士兵或将领。他们原来的国家已经灭亡，沦为了秦始皇极为忌惮的负资产。所以秦始皇不停地上马大项目大工程，筑长城修驰道，大兴土木的真正目的，是想要把这些潜在的暴力单元，累死于沟壕之中，以加强自己的统治。
　　但最终，陈胜喊出了响亮的口号，壮士不死则已，死就要死个轰轰烈烈。遂揭竿而起，就立即得到了九百戍卒的响应，一呼百应，征战天下。
　　王侯将相，宁有种乎？这九百名戍卒中，有十几个在当时纵横天下，裂疆封王。其中，有一个叫臧荼的，他起步于戍卒，跟在陈胜后面跑步前进，在秦王朝灭亡后，成为了燕王。
　　燕王臧荼的地盘，是以现在北京为中心的蓟城地带。他是资格最老的老革命，当他征战成名时，汉高祖刘邦还只是个小小的沛公，就是沛县有个刘大爷的意思。但刘大爷很快后来居上，逐杀楚霸王项羽，于公元前202年2月，登基称帝。
　　刘邦登基之后，留心北部疆防。左看燕王臧荼不顺眼，右看燕王臧荼不对劲。于是不久，史书上就多了这么一行：
　　秋七月，燕王臧荼反，上自将征之。九月，虏荼。
　　刘邦突然出兵，奔袭燕国，将臧荼俘虏了。
　　此后这位老革命臧荼，就在历史上彻底消失了，再无一字的记载。有种说法是称他在俘后被斩杀——但是，臧荼有个儿子，叫臧衍。
　　父亲被刘大爷杀了，臧衍骑上马，向着北方大草原狂奔。
　　臧衍逃到了匈奴处，对匈奴人哭诉刘邦的残暴不义，央求匈奴进兵中国，替他讨个说法——此事，构成了匈奴与汉民族百年之战的最初契因。虽然这个契因并非是决定性的，但毕竟是契因之一。
　　只有契因是不够的，臧衍这人做事实在，他必须要为汉民族这边，也准备个对抗匈奴的重量级人物。
　　幸好，臧衍还有个女儿（也许是侄女儿）。
　　落难小公主
　　臧衍的女儿，就是燕王臧荼的孙女儿了。
　　她的名字叫臧儿——实际上她根本没名字。很明显，这是个苦难的逃亡公主的故事。身为燕国公主的臧儿，在爷爷被杀，父亲逃亡之后，她自己也被迫逃离华美的王宫，易妆潜行，披星戴月。她究竟吃了多少苦，受了多少惊，这些细节史书中无一字记载。
　　只知道她逃到了一个叫槐里的小村子，遇到个憨厚的乡下人王仲。王仲待这名落难女子极好，臧儿那颗揪紧的心，终于“扑棱棱”地放了下来。
　　落难小公主和乡下人王仲，就在一个月圆之夜，牵手定情。
　　臧儿说：“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰，苟富贵，无相忘，王侯将相，宁有种乎？乃敢与君别。”
　　王仲说：“……拉倒吧你，还狗富贵呢，咱们乡下人，最好别扯那个淡。”
　　臧儿说：“不要怀疑你自己，要怀疑的只是命运。”
　　说话间，臧儿就给王仲“扑棱棱”生了三个孩子。两男一女，女儿起名叫王娡。
　　生下三个孩子后，王仲就死了，不知是不是累死的。他死后，臧儿改嫁到了长陵，第二任丈夫姓田。她又给这个丈夫生了两个儿子，同时还见缝插针地把大女儿王娡嫁给了长陵金家，女婿名叫金王孙。
　　很有可能，是金王孙这个阔气的名字，勾起了臧儿燕国公主时代的记忆，以为金王孙是哪家诸侯的后人呢，所以她才会答应这门婚事。
　　女儿出嫁后，给金王孙又生了个女儿。有一天，一个算命先生走街串巷，来到了臧儿家门前。臧儿把算命先生叫进去，让他算一算女儿王娡的命。
　　算命先生掐指一算，惊呼道：“不得了，你这个女儿，她合该大富大贵的命，大富大贵，贵不可言啊！”
　　“贵不可言就对了！”臧儿果断一拍桌子，“我就知道，这个女儿，会夺回我们家不应该失去的一切。好啦，马上派人去金王孙家，把我女儿叫回来，叫金王孙去死吧，一根穷骨头，也敢冒充王孙？这门婚事，不算数了。”
　　“啥玩意儿？婚事不算数了？”听到来人的要求，金王孙那张脸，惊诧到了不能再惊诧。
　　“没错，不作数了，”来人重申，“你岳母说了，她女儿是值钱的宝物，所以要收回去珍藏，等遇到合适的价格再脱手。”
　　金王孙都快要气疯了：“喂，臧儿这死老太婆，天天做公主梦是不是做昏了头？她女儿都替我生下了女儿，她居然还想再把女儿要回去，这开的是什么玩笑？”
　　“不是开玩笑，是认真的，”来人说，“你岳母说了，她女儿是大富大贵的命，你骨头太轻，你的命太贱，根本配不上她。”