屈翁山悼俪屈翁山，名大钧，尝携其妻王华姜归粤。甫半岁而王卒，乃集当日同人表志挽诔梓为一集，名之曰《悼俪》。某作十绝句挽之，其序云：「广南高士，代北佳人，地本相悬，天作之合。王将军碎躯殉国，仅产遗珠；屈大夫呵壁问天，犹存远裔。忠臣义士，气类原同；才子淑媛，薢茩非偶。萋萋芳草，牵衣虽恋王孙；哑哑啼乌，陟屺还悲游子。尔乃遄车言迈，携手同归.历塞上之风尘，黛蛾沾雪；压江南之舟楫，宝靥侵星。远自鴈门，双还珠浦。儿佳妇好，倚闾之望欣然；我负子戴，《考盘》之怀更遂。无何兰香易歇，云性常飞，偕老之期，虽定情于五夜；悼亡之赋，旋结恨于重泉。以此思哀，哀可知已；代之写怨，怨何极乎！呜呼！艳骨已埋，应念佳人难再；空华等幻，庶几达者之观.冀散哀于一言，效素交之三益，曲终致意，风末传音。」当时翁山游华山，赋诗百韵，有李某者深服其才，闻之参将赵某，因而作合。序言委婉详尽，心迹昭然，可当一则别传观.周姗姗恋黄云孙而死姗姗者，字小姗，周姓，戴溪黄夫人侍儿也。数岁，戏于庭，适夫人命银工制钗，曰：「如一封书式。」姗姗应声曰：「一封书到便兴师。」夫人为之发粲，自是极怜爱之，令从女塾学.稍长，课之绣，性婉媚，善伺夫人意。夫人每曰：「此吾如意珠也。」幼有洁癖，熏香浣衣，惟恐弗及，服食器用，不令同辈近之。昼习女红，夜随夫人诵经。既退，但闭阁寝坐，终不闻语声。顺治丁亥，姗姗年十五，夫人将为之有家。夫人族子云孙，时以会试下第归.一日，为夫人六秩初度，云孙从而捧觞焉。姗姗侍夫人出，常妆便服，姿态闲逸。云孙瞥见之，心荡。礼毕，姗姗遽随夫人入，云孙怅然别去，赋《浣溪纱》一词，呼媒者告之故，使通殷勤。而夫人乃命家妪私询姗姗，妪曰：「是前称寿者，恂恂少年。吾闻其才名冠江南，私心慕子，惟恐不得当也，唯夫人命可乎？」姗姗首肯。云孙大喜。云孙之妇湘夫人为出私赀聘之。时戊子十月，应春官试者悉北上，云孙将诹吉娶以偕往，以父命不果，且促之行，不得已，治装将去。而姗姗忽遘疾，云孙为留竟月，延医治之，意殊怏怏不欲行。使者传夫人语曰：「儿疾在我，云孙岂以一女子病而辍试事耶？」越夕遂行。

　　姗姗病日剧，医来，犹强起栉沐。既又闻云孙被放，捧心而泣。夫人再三慰之曰：「若何所言？但告我。」姗姗曰：「妾命薄，辱夫人不弃，依膝下十六年，不得长侍阿母，夫复何言！」夫人固问之，曰：「岂有思于云孙耶？」姗姗长吁，瞪目顾左右曰：「扶我，扶我！」起而顿首曰：「郎君天下才，睠我厚。今试北，非战之罪，乃以妾故也。为我谢郎君，生死异路，从此辞矣。」自后不复进药，数日竟死。

　　越三日，云孙抵家，湘夫人告以姗姗之歾.云孙既内伤姗姗，平居忽忽不乐，幽思隐恸，时结于怀，尝以杯酒告于灵曰：「吾将入海，乞不死药、返魂香以起之，则三神山有大风引舟，不能到。欲得少君方士之术，上天入地求之遍，而七夕夜半未及比肩，无誓可忆。佳人难再得，当复奈何！」然其后姗姗亦数数入梦也。

　　飞琼悦文价堂文价堂，陵川人，富才藻，善吟咏，读书高平县之云泉村。东邻有云泉庵，最少之尼曰圆实，为本村某氏女，幼多病，其母与云泉庵老尼友，纳尼劝，遂舍之为尼。既长而美，通梵书，遐迩皆艳之。及文寓西邻 ，尝执书绕阶，且行且诵，晓暮不辍.圆实闻书声，辄以梵音和之，若酬答然。一日，文闻梵音，踪迹至庵，则见一幼尼手指口画，摹文读书状，见而遁。老尼叩文姓名，圆实乃微闻之，知即西邻读书者。捧茶至，目文，文亦目圆实，老尼笑曰：「向固千呼万唤不见一人者，今何勤也！」少顷，有延老尼作佛事者，老尼出，文独留，因问之曰：「师何名？」则以圆实对。文曰：「何所取义？」答曰：「道无形像，真一难图，变而分布，各自独居，可以知其义矣。」文曰：「不然。圆者天也，实者阳也。子以阴质寄空门，宜名方虚。殆为其嫌于无阳也，故称圆，复称实焉，然乎否乎？虽然，子玉貌而近仙风，何不字以飞琼。」圆实以其语之近佻也，怫然径去。然数日后，圆实竟请于师，字飞琼矣。

　　越旬余，文复至庵，然逡巡未敢入，往来阶除，拟琼捧茶状。琼忽至，以花笺一幅及为文特制之双舄，委地去。文览双舄，针累细密，底之外向者，以轻绢裹软棉花，其上书小诗云：「亲制飞凫寄点情，中含密缕莫嫌轻.斜阳漫试凌云步，别个无人识履声。」文待至黄昏，着舄往。琼启门，迎入禅室，盖老尼适又他出也，询文家里学业甚悉。文偶入游词，则峻拒之，曰：「我以君读书至勤，倘不懈，必为大器，故不惜犯规，欲相唱和，为文字友，藉破岑寂，非敢以小人视君也。且庵中伴侣多有遗行，方时以我为饵，君一不慎，堕其术，则身败名裂弗可挽矣。我既误入此，自防维谨，亦不敢冒犯，惟闭户不问若辈事。窃重君，故预告，冀君以学为急，勿如浪子荡妇之所为。且我辈皆年少，前途远大，幸千万自重。」言毕，促之返。自是唱和遂不绝，大抵皆慰勉之语，不及于邪。

　　无何，文归陵川，有无赖子窥琼美，欲以重利噉老尼，尼为之动，乘间语琼，琼且怨且涕曰：「琼以贫病，幼托师门，师乃以琼为钱树子，作鸨母行耶？」老尼恐且怒，逐之去。当是时，泽州大旱，斗粟千钱.琼有母，出庵，往依之，相持而泣。琼徐曰：「无伤也，儿之十指尚可供食。惟已削发，家居非雅。」于是择近村之碧梧庵居焉。文之母夫人微闻之，且赞其贤也，乘舆往，欲以侧室置之家。琼不可，曰：「公子，琼友也，非私也。琼惟爱其才，故犯规与之一晤以勉之。若如太夫人言，是琼先污之矣。且琼命孤，处人家，恐不祥。」太夫人贤其言，遂不果纳，厚周之而去。

　　时文方读书太原，明崇祯己卯、壬午俱不举，郁郁归乡里，因间道访之。琼曰：「我无颜见子矣。我辈为友，人知其迹，不知其心也。君之不第而来此，且不能自守其心，何能心我心乎？当己卯榜发，琼闻陵川中一人，谓必君也，而非君。迟之三年，壬午榜发，闻陵川中二人，必有君也，而又非君。对此宝幢禅灯，正不知抛却几许清泪.今乃徒以浪子行为败我清规也何故？宜速去，不成名，勿再相见。」

　　文归家，学益勤。顺治乙酉，拔于庠。丙戌，将赴都，复访之。琼不出，令其母以白露纸一方，上画圆光，遗之。文问故，母述其语曰：「此菩提心镜也，读时揭之窗前，勤学则圆光明如鉴，少间则圆光暗如铁.」文且信且疑，持入都，置笥中，久亦忘之。戊子，复报罢，忽忆菩提心镜之说，启笥观之，圆光黑如铁矣。大惊，复闭户勤学，以圆光置于几，朝夕对之若师保。积一月，光退一线，愈奇之，功加奋.半载后，光退三分。庚寅七月，黑者仅一线耳。是秋，果获隽.将试京兆，愈自励，视圆光黑线悉除，澄澈可鉴，不觉稽首至地曰：「此飞琼感化我也。」次年联捷，授外职，归省父母。入内室，见玉镜台前有女子方理发，发长委地，光艳四射。惊问为谁，其夫人笑曰：「此乃君在云泉庵之旧相识也。闻其贤，已告翁姑，聘之至矣。其发，新蓄也。」文喜，谢夫人。以所绘圆光悬中堂，晶莹如雪，叩琼以故，对曰：「人心如鉴，静则明，染欲则昏矣。菩提心者，我心也，非有二也。」

　　酒家女慕叶元礼而死吴江叶元礼舍人舒崇，美丰姿，有卫玠之目。少时，尝随其兄学山至同里镇，过流虹桥，有酒家女子方倚楼凝眺，见而慕之，问其母曰：「有与叶九秀才偕行者，何人也？」母漫应之曰：「三郎也。」女由是积思成疾，将终，语母曰：「得三郎一见，死无恨矣。」女卒，元礼适过其门，母以女临终之言告之。元礼入哭，女目始瞑。秀水朱竹垞检计彝尊为作《高阳台词》记其事。