神话的隐意是古代播磨国只有河流和丘陵，而且河流经常泛滥，使大地成为泥海，很难开垦成新天地。直至池田辉政填河造地建设新都市后才逐渐繁荣起来。

除了上述神话，姬路城另有许多传说，最有名的当然是“阿菊井”（请参照拙著《传说日本》中的《皿宅邸阿菊》）。此外，守护姬路城的姬山地主神──刑部明神（别名“长壁姬”），正是日本奇幻文学先驱者泉镜花的代表戏曲《天守物语》中住在天守阁顶楼的妖女富姬。

富姬是历史上实际存在的人物。这位8世纪奈良时代末期的皇女，父亲是皇太子他户亲王，也就是开创平安京的第五十代桓武天皇的异母弟；祖母是井上皇后，祖父是光仁天皇。由于当时发生一场官僚主掌的皇位争夺政变，井上皇后和他户亲王母子均被诬陷，后来被毒死狱中；另一位桓武天皇的同母弟早良亲王，也是政变牺牲者（请参照拙著《平安日本》中的《平安时代、平安京与怨灵》）。

可怜的富姬受此牵连，被流放到播磨国姬山山脚的郡守宅邸，过着幽闭生活，后来嫁给郡守，四十多岁时过世，葬于姬山山顶。人们同情她的身世，日后在山顶建了一座寺院，奉她为播磨富姬明神。不知何时开始，富姬明神就变成姬山地主神刑部明神了。

丰臣秀吉在姬山建筑天守阁时，不知道这段历史，把寺院迁至他处，据说因而导致城内发生不少异象。只是秀吉根本不相信这类怪谈，有时近臣对他说：“殿下，您的肩上有……”秀吉只是促狭地回问：“有……有什么？头皮屑吗？”当然这是笑话，不过以丰臣秀吉的个性来说，确实有此可能。

然而，兴建姬路城并整顿城下町的池田辉政可就没那么“目中无神”。辉政四十九岁那年中风，发病时刚好在姬路城下的家臣宅邸。众随从立即护送他回城，归途上有许多乌鸦冲向辉政的轿子，众人觉得很是诡异，回城后，辉政便卧病在床。

之后城内陆续发生很多怪事，辉政命城下所有主要寺院进行诵经驱邪仪式，却都无效，便开始谣传恐怕是刑部明神作祟。辉政跟秀吉一样都是外地人，不清楚本地人的信仰，于是派人探听，得知秀吉在建筑天守阁时把富姬寺院移到姬路总社（祭祀当地众多神明的综合神社，现为姬路市射楯兵主神社），赶忙举行仪式将刑部神社迁至城内，郑重祭祀。结果，辉政的病状果然好转，不过也只是回光返照而已，翌年正月二十五日，辉政便结束了他的五十年人生。

宫本武藏也跟刑部明神有关。据说他客居姬路城时，听闻天守阁顶楼会出现妖怪，于某天深夜单独一人登上天守阁。来到第三层时，突然轰隆一响，四周全是火焰。武藏拔刀砍去，继续登楼。爬到顶楼时已气喘吁吁，四周静寂无声，只有刑部明神祠堂。武藏靠在祠堂半睡半醒，突闻耳边有人呼唤：“武藏呀，武藏呀。”

武藏睁开双眼，发现眼前站着一位美女，对他微笑道：“我是姬路城守护神刑部明神。多亏你的剑术，让那些爱捣蛋的小妖怪逃走了，应该给你谢礼。”美女说毕，递给武藏一个细长箱子后，消失踪影。箱子内是一把长刀。

刑部明神迁到天守阁顶楼，是在江户中期1748年。当时的城主松平明矩让刑部明神回归老家，与宫本武藏相隔约一百年。而请武藏到姬路城客居的城主是本多忠刻，目的是让武藏教授剑术，客居时间也不长，因此这传说是后人牵强附会创作出的。

其他还有种种跟刑部明神有关的传说，在此省略不多详述；但由这些传说看来，姬路人心目中真正的姬路城女主人应该是富姬刑部明神。不知是否基于此因，姬路城的代代女主人都给人红颜薄命的印象。