写在开头的话
　　真正伟大的人物总是具有双重性的，因而很难被界定。于是人们总是迷惑于但丁是中世纪的最后一位诗人还是新时代的启蒙者，或者贝多芬是古典主义的集大成者还是浪漫主义的先锋，又或者拿破仑是封建王权的信徒还是资本主义的皇帝。
　　凯撒也是如此。在他之前是数百年的罗马贵族共和，在他之后是数百年的罗马帝国，他是前者的终结者之一，又是后者事实上的开创者。然而不但守旧的西塞罗和庞培们不能理解他，身为野心家的安东尼和屋大维也不能完全理解他。看似互相矛盾的双重性在他的身上微妙的共存，或许只有有着两千年历史纵深隔岸观火的我们，才能够欣赏这伟大的平衡。

　　然而我写这个连载并非是为了对恺撒本人作自作聪明的解读。个人的动机，无论伟大还是渺小，终将模糊在历史的众说纷纭中。如果佛洛伊德那些走火入魔的信徒们可以让人们相信亚历山大的远征只是潜意识里面想要摆脱母亲的桎梏，那么我可以说：任何人都可以对历史人物作任何的解读。我写这个连载，只因为我着迷于那个伟大的时代，在那个时代中，有伟大的灵魂，书写他们的事迹，让我感到愉快，同时我也希望我的作品能让读者诸君也感到愉快。

　　历史不免充斥着肤浅而平庸的爱恨恩仇，读者诸君和作者本人也不免羁绊在这爱恨恩仇着的世界中，然而这尘世中始终有不廉价的伟大的精神，这或许是我们唯一的慰藉。
　　这个连载将从公元前133年大格拉古改革说起，直到公元前27年屋大维称帝，叙述这一百年罗马的权谋杀伐。以“恺撒”为名，是因为恺撒毫无疑问是期间最杰出的和最具有代表性的人物；以“细说”为名，是因为不想“戏说”，也不想“略说”。
　　最后有两点说明的是：第一，我不是专业历史研究者，但是我会尽力保证史料的正确，同时如果读者诸君慧眼金睛发现了错漏，欢迎指出。第二，我不是专业的写作者，不能够很快的更新，每周一续，但是我会尽力用质量来弥补。
　　这个连载的简短的楔子曾经在一个多月前在这里发过，后来因为我忙于其他的事情一度搁浅。现在重新正式的开始，如果当时有等下文的朋友，我在这里为这下文的迟来抱歉。