题奏

　　翰林院侍讲臣周煌谨奏：为恭进「琉球志略」，仰求圣鉴事。

　　窃臣西蜀单寒，毫无学识；由进士，蒙恩拔置史馆，造就多年。幸窥中秘之书，粗习编摩之役。伏念臣自奉使之初，亲承圣训，以前此使臣类有纪录，意存润饰，传闻异辞；兹当就耳目所及，加以订正：务求征信，无事铺张！臣衔命战兢，每怀靡及。遵即于往返途次及使馆余闲，随时采辑，略具草稿；续自回京数月以来，分门比类，以次告竣。臣愚，窃谓前疑尽释，识神护之非诬；近事有征，较陈编而略备。谨斋心熏沐，恭录成书，上呈睿览。外具该国地图二幅，并录臣「衔恩纪事韵语」二册，随书恭进。统祈皇上垂慈训示，臣不胜惶悚屏营之至！谨奏。

　　乾隆二十二年十二月十八日。

　　奉旨：『留览。钦此』。
　
　　一、琉球国于元延佑间曾分为三，遂以中山自别于山南、山北。前明洪武初，三王并封。至永乐中，尚巴志复合为一，宜改称矣；而相沿不察，且私谓中山能并山南、北，有矜艳之意，故仍其旧。大抵中山世号忠顺，本不敢若倭人僭立元和、宽永等名号，而但以琉球为国名、中山为王号而已。国朝康熙元年，颁赐王印，印文止「琉球国王之印」六字，不称「中山」。今上以清篆告成，另铸新印颁给，印文仍前。而先后使臣汪楫、徐葆光所录尚以「中山」冠其书名，何耶？臣愚以为诏书不没其「中山」旧号者，诏必宣示、令众共闻，故俯从其王与国人之意；而印则视内地诸道关防，祇应以「琉球」括之。今臣所续纂，务从其实；恪遵印文，惟称「琉球国志略」云。

　　一、前代诏敕，凡前录所收者，随事存录。至国朝历赐御书、诏敕、谕祭诸文，并恭录卷首，以昭圣代典谟。

　　一、图书，自昔并称。图绘之设，本以摹状形势，令弹丸黑子可按图而得耳。今所绘只择其有关天文、地理及中华系教者，衍为数则。若岛夷日用琐屑——如「旧录」器玩之属，概从略焉。

　　一、使之有「录」，自明陈侃始；侃直曰「使录」，郭汝霖、萧崇业皆曰「使录」，俱止一篇。谢杰「使事补遗」始分八款，曰原委、使礼、册封、用人、启行、敬神、国俗、御倭；外集有「日东交市记」，又「琐言」二条——曰事权、曰恤役。至夏子阳「使录」，则海图之外，亦列八款：曰题奏、使事、礼仪、造舟、用人、敬神、质异、使务。国朝张学礼，则「纪略」、「杂录」，各自成卷；汪楫则「疏抄」外，「中山沿革志」为二卷，「杂录」五卷——曰使事、疆域、俗尚、物产、神异。至徐葆光「中山传信录」，较为赅备；然条类繁多、不相统系，稽考难于检阅。今臣所纂，拟荟萃前使诸录，互相考证，订其讹舛；并参前史、旁及百家纪载有关琉球事实者，兼收汇辑；质以亲所见闻，爰成「琉球国志略」一书，似较前录稍详。而云「略」者，以得自严程匆遽之余，实不敢自信无误，且冀窃比于古使臣「每怀靡及」之意焉。卷首于凡例、书目、图绘外，首列御书、诏敕、谕祭文；次则星野、国统、封贡、舆地、山川、府署、祠庙、胜迹、爵秩、赋役、典礼、兵刑、人物、物产、艺文、志余，为目十有六——而各目中有须条析者，别列小目附之，分为十六卷。

　　一、琉球之有新志，犹是「使录」之旧例尔。但「录」系使臣一人之事，而「志」则关一国故实所存。方今中外一统，琉球被化尤深且久，似宜从中国诸道郡县之例，故以志体拟录，庶益坚其向化悃忱。抑或可宣付史局采臣所纂，俾附职方；则出自圣明鉴裁，非臣所敢擅请也。

　　采用书目钦定「明史」「大清会典」「渊鉴类函」「大清一统志」「福建通志」「太学录」「隋书」「南史」「唐书」「宋史」「元史」「明实录」「明一统志」「明会典」明陈侃嘉靖甲午「使录」高澄「甲午操舟记」郭汝霖嘉靖辛酉「使录」萧崇业万历己卯「使录」谢杰己卯「使录撮要补遗」、「日东交市记」夏子阳万历丙午「使录」胡靖崇祯癸酉「记录」国朝张学礼「使琉球纪」、「中山纪略」汪楫「册封疏抄」、「中山沿革志」、「使琉球杂录」、「海东吟稿」林麟焻「竹枝词」海宝「使琉球诗」徐葆光「中山传信录」、「使琉球诗」「中山世缵图」「中山世鉴」「中山诗杰集」「指南广义」