作者：贺兰特·凯查杜里安（美）
致中国读者
无论在世界上哪个地方，性都是人类生活中一个关注的中心。它的重要性早已在古代文明和高等文化（这其中当然也包括中国）中以文学和艺术的形式得到认可。因此，能够以中文的形式在中国面世当属本书的荣幸。
自从第1版于1972年问世以来，本书很快成为大学性学课程的标准教材。它也同样被广大的一般读者所阅读，因此在此后的三十多年里，本书历经了五个版本。
性学是一个复杂的主题，必须从多方面来理解。首先，无论就生殖以及其他更为基础的方面，还是从其他一般的方面而论，性都是人的一项基础生物学机能，因此，本书仅以很少的章节从解剖学、生理学以及激素的方面来讨论性学。性既是人们以繁殖为目的进行的一种行为，又是同爱情联系在一起的。它还是人们生活乐趣的几个源泉之一。
我们天生都具备某种性能力，就像所有通过性来繁殖的动物一样，因此我们就与动物共享一些重要的进化特征。但是也有一些东西是人类独有的，并且是可以学习的。因此，性学的发展就必须界定在某种高度之上。
我们如何实践性行为，是我们私人生活和个人选择方面，以及社会性方面重要利害关系的根源。我们如何对待自己的性生活往往也对他人的生活有着深刻的影响。因此，社会总是以极大的重视来规范这类行为。所以本书中所讨论的所有主要形式的性行为，都坚持客观的角度，同时也不辍其道德和社会后果的视角。
性在人类相互关系和婚姻制度中的重要性可以说怎么夸大都不过分，因此在本书中，我们既会探讨性与亲密、爱情、婚姻以及另类婚姻的关系，同样也关注性利用和性侵犯。这些讨论使得与某种特殊行为相关的潜在的危险性得以凸显。
最后，本书从历史、文化、法律和道德的方面来对性行为进行检视。因为本书是为西方读者尤其是美国读者而撰写，故很难特别提及亚洲和中国的传统。虽然如此，希望这些资料仍能引起中国读者的兴趣。
贺兰特·凯查杜里安
2009年8月
第一部分 .传播性学的圣火
传播性学的圣火
欧洲思想家卢梭曾说："我觉得人类各种知识中，最有用而不完备的，就是关于人的知识。"我们还可以说，关于人的知识中，最有用而不完备的，是性的知识。
在谈论性，或者在性问题、性生活上，把人类至洁至纯的崇高的美与污秽的、低贱的丑的概念和界限区别开来是非常重要，却也是非常困难的。
恰在二十年前，我为这部著作的第一部中译本写了序言，其结尾作了如此的期望：愿同道们都来做我国性学的普罗米修斯。应该说这一期盼已经得以实现。现今性学的研究、发展以及普及要比那时的想象快速得多，而随之而来的问题也比想象的复杂得多。
因此，当我们把新版《性学观止》奉献给同胞之时，也感慨良多。
十多年前，我在中国协和医科大学（八年制）的妇产科学教学中开始讲授《性学的发展和现状》。开始便说：这是令人奇怪而具有辛辣讽刺意味的事实，即那些对人类生活有着极大影响的学科，在科学研究或高等教育中几乎无人问津，更不消说它如何在人群中普及。而现今，我们已经有了大学课程、研究所、性学会以及不计其数的书著、影视，甚至还有铺天盖地的广告！
是也，亦是非。我们并非"叶公好龙"，但又该如何审慎地估计这一现状，以及如何健康地发展性学研究和性学普及呢？
我认为，至少这部新版《性学观止》有极强的科学借鉴及参考价值。
我们仍有必要简要回顾一下性学发展的轨迹。
一百多年前，奥地利人克拉夫特－伊宾（R.VonKrafft-Ebing，1840~1902）于1886年出版了他的《性心理学》，被认为是性学的肇始。后来，德国人布洛赫（I.Bloch，1872~1922）把社会学引入性学研究，正式创立性学（Sexology）一词。所谓性学就是研究两性发育、性生理、性心理、性病理以及有关社会学意义的科学。
在性心理学研究方面的一个重要人物是弗洛伊德（S.Freud，1856~1939），他的代表作是《性学三论》，其精神分析学说是以性为核心的。英国人霭理士（H.Ellis，1858~1939）是一位很有影响的科学家、思想家，他终生严肃地从事人类性科学的研究和教育，认真探讨人类的精神世界和性的生物学的密切关系，1933年出版了《性心理学》。潘光旦先生于1941年将其译成中文，梓成自题曰"我亦传来竺国经，不空不色唤人醒"，可见其用心良苦。
本世纪中叶，重点移向美国的生态学研究和广泛的性学调查，当推金赛博士（A.Kinsey，1894~1956），他的《人类男性的性行为》（1948）和《人类女性的性行为》（1953）是著名的性学报告。
接着，性学进入了实验科学的新领域。它的开拓者是华生（J.B.Watson，1978~1956），为此曾濒于身败名裂。马斯特斯（W.Masters，1915~2001）和约翰逊（V.Johnson，1925~）夫妇建立在科学实验基础上的《人类性反应》（1966）、《性医学教科书》（1979）是当代性学、性治疗学和性医学的权威著作。2002年翻译过来的《海蒂性学报告》包括男人篇、女人篇和性爱篇，堪与金赛报告相媲美。
无论在世界上哪个地方，性都是人类生活中一个关注的中心。它的重要性早已在古代文明和高等文化（这其中当然也包括中国）中以文学和艺术的形式得到认可。因此，能够以中文的形式在中国面世当属本书的荣幸。
自从第1版于1972年问世以来，本书很快成为大学性学课程的标准教材。它也同样被广大的一般读者所阅读，因此在此后的三十多年里，本书历经了五个版本。
性学是一个复杂的主题，必须从多方面来理解。首先，无论就生殖以及其他更为基础的方面，还是从其他一般的方面而论，性都是人的一项基础生物学机能，因此，本书仅以很少的章节从解剖学、生理学以及激素的方面来讨论性学。性既是人们以繁殖为目的进行的一种行为，又是同爱情联系在一起的。它还是人们生活乐趣的几个源泉之一。
我们天生都具备某种性能力，就像所有通过性来繁殖的动物一样，因此我们就与动物共享一些重要的进化特征。但是也有一些东西是人类独有的，并且是可以学习的。因此，性学的发展就必须界定在某种高度之上。
我们如何实践性行为，是我们私人生活和个人选择方面，以及社会性方面重要利害关系的根源。我们如何对待自己的性生活往往也对他人的生活有着深刻的影响。因此，社会总是以极大的重视来规范这类行为。所以本书中所讨论的所有主要形式的性行为，都坚持客观的角度，同时也不辍其道德和社会后果的视角。
性在人类相互关系和婚姻制度中的重要性可以说怎么夸大都不过分，因此在本书中，我们既会探讨性与亲密、爱情、婚姻以及另类婚姻的关系，同样也关注性利用和性侵犯。这些讨论使得与某种特殊行为相关的潜在的危险性得以凸显。
最后，本书从历史、文化、法律和道德的方面来对性行为进行检视。因为本书是为西方读者尤其是美国读者而撰写，故很难特别提及亚洲和中国的传统。虽然如此，希望这些资料仍能引起中国读者的兴趣。
贺兰特·凯查杜里安
2009年8月
第一部分 .传播性学的圣火
传播性学的圣火
欧洲思想家卢梭曾说："我觉得人类各种知识中，最有用而不完备的，就是关于人的知识。"我们还可以说，关于人的知识中，最有用而不完备的，是性的知识。
在谈论性，或者在性问题、性生活上，把人类至洁至纯的崇高的美与污秽的、低贱的丑的概念和界限区别开来是非常重要，却也是非常困难的。
恰在二十年前，我为这部著作的第一部中译本写了序言，其结尾作了如此的期望：愿同道们都来做我国性学的普罗米修斯。应该说这一期盼已经得以实现。现今性学的研究、发展以及普及要比那时的想象快速得多，而随之而来的问题也比想象的复杂得多。
因此，当我们把新版《性学观止》奉献给同胞之时，也感慨良多。
十多年前，我在中国协和医科大学（八年制）的妇产科学教学中开始讲授《性学的发展和现状》。开始便说：这是令人奇怪而具有辛辣讽刺意味的事实，即那些对人类生活有着极大影响的学科，在科学研究或高等教育中几乎无人问津，更不消说它如何在人群中普及。而现今，我们已经有了大学课程、研究所、性学会以及不计其数的书著、影视，甚至还有铺天盖地的广告！
是也，亦是非。我们并非"叶公好龙"，但又该如何审慎地估计这一现状，以及如何健康地发展性学研究和性学普及呢？
我认为，至少这部新版《性学观止》有极强的科学借鉴及参考价值。
我们仍有必要简要回顾一下性学发展的轨迹。
一百多年前，奥地利人克拉夫特－伊宾（R.VonKrafft-Ebing，1840~1902）于1886年出版了他的《性心理学》，被认为是性学的肇始。后来，德国人布洛赫（I.Bloch，1872~1922）把社会学引入性学研究，正式创立性学（Sexology）一词。所谓性学就是研究两性发育、性生理、性心理、性病理以及有关社会学意义的科学。
在性心理学研究方面的一个重要人物是弗洛伊德（S.Freud，1856~1939），他的代表作是《性学三论》，其精神分析学说是以性为核心的。英国人霭理士（H.Ellis，1858~1939）是一位很有影响的科学家、思想家，他终生严肃地从事人类性科学的研究和教育，认真探讨人类的精神世界和性的生物学的密切关系，1933年出版了《性心理学》。潘光旦先生于1941年将其译成中文，梓成自题曰"我亦传来竺国经，不空不色唤人醒"，可见其用心良苦。
本世纪中叶，重点移向美国的生态学研究和广泛的性学调查，当推金赛博士（A.Kinsey，1894~1956），他的《人类男性的性行为》（1948）和《人类女性的性行为》（1953）是著名的性学报告。
接着，性学进入了实验科学的新领域。它的开拓者是华生（J.B.Watson，1978~1956），为此曾濒于身败名裂。马斯特斯（W.Masters，1915~2001）和约翰逊（V.Johnson，1925~）夫妇建立在科学实验基础上的《人类性反应》（1966）、《性医学教科书》（1979）是当代性学、性治疗学和性医学的权威著作。2002年翻译过来的《海蒂性学报告》包括男人篇、女人篇和性爱篇，堪与金赛报告相媲美。
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