全球外贸的立“规”定“则”
　　在全球外贸牛津规则、全球信用证制度出现以前，国际贸易中的尔虞我诈和“海盗行为”横行。结果，卖家要求“款到发货”，而买家则要求“货到付款”，极大地制约了全球贸易的发展。全球外贸牛津规则、信用证制度出现后，国际贸易有了通行的标准和规则，上述难题因此迎刃而解。
　　全球外贸牛津规则、全球信用证制度的制定，就是一种立“规”和定“则”，是全球外贸经济运行的首善。外贸牛津规则，包括后来的关贸总协定、WTO等机制的出现，不是偶然，而是必然，体现的是一种首善法则。
　　笔者研究发现，在中国古代流传至今的俗语中，有许多都暗含着首善智慧。而那些古圣先贤在不经意间说过的话语，也透露出些许的首善意境。
　　这绝非巧合！
　　只有那些有着首善意境的俗语和“贤语”，才最能揭示事物的本源，从而能够代代相传，历久弥新，也就具有了顽强的生命力。
　　例如，俗语“糊涂庙，糊涂神”，说的是庙不正则神不正，因此“庙正”是“神正”的首善。
　　俗语“工欲善其事，必先利其器”，“利其器”是“善其事”的首善。
　　宋代大贤朱熹也说过：“为渠哪得清如许，为有源头活水来。”“清如许”的首善是“源头活水”，如若源头堵死，不能保持源头的畅通与永不停息，封闭的池塘就会变成易腐的死水。
　　俗语“风生山洞，云长山根”，“君子务本，本立而道生”，说明了“根”和“本”的重要。
　　我们说首善就是要“顺天应人”，也就不能不去关注事物的深层根基。
　　只有一切从源头出发，去寻找规律性的东西，才能找到问题的症结，并最终从根本上解决问题。首善要解决的就是“正本清源”的本源问题。
　　在多年的企业管理实践中，笔者并不希望首善成为一种单纯的学说，而希望它成为一种思维模式，一种行事态度，并最终转化为一种行动。对于首善的探究，就是要从中国传统智慧中，找到破解中国企业及社会疑难问题的密钥。
　　这里所讲的首善，也并非是通常所讲的战略，不会过多地去关注操作层面的实际问题。曾子曰：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣！”首善是战略之前的战略，是战略之前的一种法则、准则和思维模式；首善是视野后面的视野，是开局、中局、终局发展全过程中的眼光和胸怀，体现出的是一种最高智慧。
　　可以说，首善就形同是“棋道”、“茶道”、“哲理”以及集大成的“兵法”，它创造的是道家“无为而治”、棋道“中的精神”、兵法“不战而胜”的意境。
　　正所谓“英雄所见略同”，在追本溯源之后就会发现，世间的最高智慧最终都有一个汇聚点，笔者称这个汇聚点为“元”，而首善就是“元论”；在“元”这个点上，它们不谋而合，而这正是首善的最高境界。
　　?誕 “举势”：稳立于不败之地
　　纵观世界的首善智慧，无有出《孙子兵法》之右者，《孙子兵法》就是一部首善智慧的集大成作品。
　　《孙子兵法》通过“以智克力”、“以柔克刚”、“不战而胜”等一系列深刻的首善理念展示出来，充分揭示了蕴涵在其中的“以德服人”、“天人合一”等深刻的首善智慧。
　　《孙子兵法》：远胜欧美的管理智慧
　　20世纪60年代，日本将《孙子兵法》引入到了企业管理中来。
　　日本学者村山孚说：日本企业的生存和发展有两个支柱，一个是美国的现代管理制度，一个是《孙子兵法》的策略和智慧。
　　日本企业家大桥武夫撰写了《兵法经营学》，讲述如何将兵法理论运用于商战，其中特别强调以《孙子兵法》管理企业。
　　日本的“经营之神”松下幸之助，公开宣称《孙子兵法》是他们成功的法宝。他说：“中国古代先哲孙子，是天下第一神灵。我公司职员必须顶礼膜拜，对其兵法认真背诵，灵活应用，公司才能兴旺发达。”