1936年10月15日
在纪念的S子里,通常需要回顾一下过去,尤其是要怀念一 下那些由于发展文化生活而得到特殊荣誉的人们。这种对于我 们界辈的纪念仪式确实是不可少的，尤其是泪为这种对过去最 美好事物的纪念,必定会鼓励今天善良的人们去勇敢奋斗。但这 种怀念应当由从小生长在这个国家并熟悉它的过去的人来做， 而不应当把这种任务交给一个像吉卜赛人那样到处流浪并且从 各式各样的国家里收集了他的经验的人。
这样,剩下来我能讲的就只能是超乎空间和时间条j牛的、但爱因斯坦一-培养独立工作和独立思考的人
同教育事业的过去和将来都始终有关的一些问题。进行这一尝 试时，我不能以权威自居，特别是因为各时代的有才智的善良的 人们都已讨论过教育这一问题，并且无疑已淸楚地反复讲明他 们对于这个问题的见解。在教育学领域中，我是个半外行，除了 个人经验和个人信念以外,我的意见就没有别的基础。那么我究 竟是凭着什么而有胆量来发表这些意见呢？如果这真是一个科 学的问题，人们也许就因为这样一些考虑而不想讲话了。
但是对于能动的人类的事夯而言,情况就不同了，在这里， 单靠真理的知识是不够的;相反，如果要不失掉这种知识,就必 须以不断的努力来使它经常更新。它像一座矗立在沙漠上的大 理石像，随时都有被流沙掩埋的危险。为了使它永远照耀在阳光 之下，必须不断地勤加拂拭和维护。我就愿意为这工作而努力。
学校向来是把传统的财富从一代传到一代的最重要机构。 同过去相比，在今天就更是这样。由于现代经济生活的发展，家 庭作为传统和教育的承担者，已经削弱了。因此比起以前来，人 类社会的延续和健全要在更高程度上依靠学校。
有时,人们把学校简单地看作一种工具，靠它来把最大量的 知识传授给成长中的一代。但这种看法是不正确的。知识是死 的，而学校却要为活人服务。它应当在青年人中发展那些有益于 公共福利的品质和才能。但这并不意味着应当消灭个性,使个人 变成仅仅是社会的工具,像一只蜜蜂或蚂蚁那样。因为由没有个 人独创性和个人志愿的统一规格的人所组成的社会，将是一个 没有发展可能的不幸的社会。相反,学校的目标应当是培养独立 工作和独立思考的人，这些人把为社会服务看作自己最高的人 生问题。就我所能作判断的范围来说，英国学校制度最接近于这 种理想的实现。
世界著名科学家演说精粹
但是人们应当怎样来努力达到这种理想呢？是不是要用讲 道来实现这个目标呢？完全不是。言辞永远是空的,而且通向毁 灭的道路总是和侈谈理想联系在一起的。但是人格绝不是靠所 听到的和所说出来的言语而是靠劳动和行动来形成的。
因此,最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。初入学 的儿童第一次学写字便是如此,大学毕业写博士论文也是如此, 简单地默记一首诗,写一篇作文,解释和翻译一段课文，解一道 数学題目，或在体育运动的实践中,也都是如此，
但在每项成绩背后都有一种推动力，它是成绩的基础，而反 过来,计划的实现也使它增长和加强。这里有极大的差别,对学 校的教育价值关系极大。同样工作的动力，可以是恐怖和强制， 追求威信荣誉的好胜心，也可以是对于对象诚挚兴趣,和追求 ?真理与理解的思望,因而也可以是每个健康儿童都具有的天賦 和好奇心，只是这种好奇心很早就衰退了。同一工作的完成，对 于学生教育影响可以有很大差别,这要看推动工作的主因究竟 是对苦痛的恐惧,是自私的欲望，还是快乐和满足的追求。没有 ，人会认为学校的管理和教师的态度对塑造学生的心理基础没有 影响。
我以为对学校来说最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的 权威这些办法来进行工作。这种做法伤害了学生的健康的感情、 诚实的自信;它制造出的是顺从的人。这样的学校在德国和俄国 成为常例,在瑞士，以及差术多在一切民主管理的国家也都如 此。要使学校不受到这种一切祸害中最坏的祸害的侵袭,那是比 较简单的。只允许教师使用尽可能少的强制手段，这样教师的德 和才就将成为学生对教师的尊敬的唯一源泉。