史代纳这总共十六节课的讲座，前面三节介绍的是研究人类所需要的基础，也就是精神科学的手段和我们怎样才能发挥它。这里不打算翻译这些课程的内容，只是提出其中的几个观点：
自然科学只能做实验，根据实验结果和逻辑论证出一些有可能的原因。更快和更有效的手段，是直接去观察物质现象在心理、精神等范围中的原因。可是，如果每个人根据天性就已经具有那种认识精神的直觉能力的话，我们就会失去记忆力和爱的能力。为了不造成这样的后果，我们必须通过训练后才能获得对精神的认识。
在睡眠状态中，每个人的心理动力和自我意识都会离开身体并进入精神灵心（属于心理和自我的范围）世界的范围，只不过，一般人在这个范围中不能保持有意识的状态。如果能够把有意识的观察能力扩大到睡眠范围中，我们就能直觉到灵心精神范围的事实。
为了获得直觉能力，首先要做的，是随意靠自己的意志造成梦境里的一种艺术创造的想象，不管是在睡觉还是不睡觉的时候。第二步更难，就是让这些自己造成的“梦境”又消失。消失之后留下来了一个空间——一个什么想象都没有的空间，而精神的事实就能进入这样的一种空间。在平常状态中，我们的想象会排除精神的事实。
如果能随时造出梦境，我们就具有了真正的艺术创造的想象能力。如果取消物质身体根据灵心的反应（比如流泪），我们就能灵感到灵心的力量。如果取消个人的灵心世界（情感等内心反应），我们就能直觉到精神的力量。这样，我们能进入并控制的就不是梦境那种现象，而是造成梦境的力量本身。这种力量已经不是属于个人，而是属于精神的。这样，对精神范围的直觉，只是有意识地发挥每个人已经具有的、平时无意识的自然过程。
我们的记忆力只能在普通意识状态中使用，而直觉到的东西是无法记忆和描写的。能记忆和描写的只是寻找直觉内容的手段和直觉所造成的感受。所以，在一本书里也不可能直接写出精神范围中所直觉到的事实。写出来的只能是一些抽象“翻译”出的、能记忆的模式，而这种抽象的模式当然比不上精神范围中能直觉到的事实。
健康与教育
记忆力与病态的关系
接下来这两节课介绍的，是老师需要了解的病情和教育是如何造成或者避免这种病情的。这些内容在这里也不完全翻译，只总结翻译后面的一半：
精神灵心影响到物质身体的发挥，所以，老师们需要知道哪一种精神上的做法会影响到哪一种身体的发育。比如，老师在班级里观察到一个小孩脸色变得越来越苍白的过程。这个变化通常不是很明显，是比较难观察到的漫长过程。这当然会有各种各样的原因，不过前边介绍的这种灵感和直觉的培养，会让老师发挥一种能观察的教育本能，使得他知道该怎么去做。可如果有太多的抽象的教育规则，老师根据这些固定、死板的规则就要不断地踩自己的脚，使他无法“走路”。
如果一个老师能发挥通过精神科学培养出来的教育本能，他可能会发现：脸色越来越苍白的小孩从老师那里得到了太多要记住的课程内容，这是因为，灵心上的工作（记忆）会影响到物质身体的发挥。这样，精神科学对物质的培养非常实用。在小孩脸色已经苍白的时候，如果继续让他记太多的课程内容，就会在灵心方面表现出后果的现象，也就是出现小孩害怕的现象。再继续让他记忆太多的话，这种灵心上的后果（害怕）又会影响到物质，也就是生长过程受到阻碍。这就是教育的手段影响身体生长的一种情况。老师需要做的，是让学生多感受，少记忆。
在另一些小孩身上，老师可能会观察到一种脸慢慢变红的情况。这种脸红当然会有各种各样的原因，但其中一种可能是，老师要求他的记忆力太少。如果在这个小孩脸红起来之后还不要求他发挥记忆力，后果现象就会从灵心这一方面表现出来，也就是发火的现象。再继续下去的话，这些灵心的因素又会影响到物质身体的发挥，使小孩的呼吸和血液流动变得不正常。在以后的生活中，这些现象会变成严重的疾病。
为了避免各种各样的病，老师需要有能力去观察和认识到灵心与物质身体之间的关系。否则的话，老师会为了让一个注意力不集中的小孩注意课堂就去打他。可是，如果老师知道灵心工作（注意力）与物质身体之间的关系，他就会让小孩剪去手指甲。因为在太长的指甲里，不仅小孩生长的力量会受到阻碍，精神灵心的注意力也会受到阻碍。注意力是伴随着一个人的生长过程发挥的。可见，精神科学给我们带来的认识不是为了脱离物质，而是为了让我们的身体更健康地成长。
怎样理解人类
老师们需要了解和观察到整个人（手、心、脑）的结构，包括身体、灵心和精神。他只有不受任何教育规则或管理制度的影响，才可能真心地面对小孩。有人说，病情很多，健康状况只有一种。其实，每个人健康的状态是不一样的。世界上有多少人，健康的状态就有多少种。为了理解这些健康状态，我们首先需要观察到整个人，也就是精神灵心与物质身体的相互作用。不过，这种作用是普通自然科学不能直接观察到的，就像水里的氧气一样。现代科学家平常观察的，是人没有生命的尸体，也就是不包括精神和灵心的物质。另外，心理学家还观察我们的内心世界，不过他们是通过抽象的逻辑去论证的。所以，一般的心理学家也不理解无意识的情感和意志，只理解有意识的思考。
通过所谓的“高级精神”（智力）抽象思考中的结论，我们不能得到一种真实感，而只能变得越来越物质化。这种通过没有真实生命的、反映精神的思考，只能使我们变成物质主义者。很难适应某一学科或抽象教育、可是容易进入实际物质外界的人，他们在外界中会感受到亲密的、超出物质的力量。可是，他们的思考和理论没有了真实的物质感受。在物质外界中感受的人容易产生崇敬心理和发挥情感，也容易在物质现象中去寻找一些神秘的事物。而“高级精神”的思考，则容易让我们变成物质主义者。
上面两种方式都不会帮助我们去认识人类。能帮助的，是对精神与物质之间相互影响的观察。不少哲学家发挥了伟大的对精神与物质作用的理论。他们虽然考虑得很聪明，可是扭曲了事实，因为他们不能直接去观察精神与物质的相互作用。人不仅通过各种组成成分而成为一个整体，更是通过不同成分的相互作用。如果我说，人首先还不是一个整体，别人就会反对说：“你怎么能把人的整体破坏”！可如果我们不理解不同部分之间的作用，人确实不能算作是一个真正的整体。比如，John Stuart费了很多心思去尝试建立一个关于自我感受的理论。我们对“自我”的理解不是很具体的，英文中的自我（I）仅仅是一个字母。不过，如果我们能观察到精神与身体的合作，这一点就会改变。