主题一： 动机


什么是特异功能（psi）？什么是特异功能的科学证据？怎样构成科学证据？我们应当如何评价这些证据？

为回答以上问题，我们首先谈谈什么是特异功能，如何把特异功能与那些颠狂迷乱的异常现象区分开来。人们对于特异功能心存疑虑往往是把它与另一些概念，比方与“超自然现象”（supernatural）混为一团。我们还要阐述什么是科学，以及如何科学地研究特异功能。

其次我们将介绍一些案例，正因为这样一些体验似乎表明存在着特异功能，所以我们才开展研究。这样的一些生活轶事能否在受控实验条件下予以验证呢？最后，我们还要谈两点，可重复性与整合分析，之后，我们进入主题二，对实验证据的科学性展开讨论。



第1章 何为特异功能


谈及真理时所犯的许多错误往往是因为错用了事物的名称。

巴鲁赫·斯宾诺莎（Baruch Spinoza）


从远古时代开始，人们就在谈论一些古怪的、有时挺神奇的个人体验。无论在世界上的哪一个文化体系里，大多数民众都有这种体验。甚至在现代仍然有很多人，包括超过半数的大学教授们都有这种体验和经历。这种体验被称作“心灵现象”或者“特异功能”，现象表明在人与人之间、在人与物之间存在着某种深刻的然而又看不见的联系。这些心灵体验的最不可思议之处在于它们似乎超越了时空的束缚。

在刚刚过去的一百年里，由于认定现代科学理论是完备和不可侵犯的，一小批具有影响力的学者和记者便把心灵现象全说成不可能的事情，大加讽刺挖苦。这么一来就形成了悖论，很多人依据个人体验相信特异功能存在，而另一批人则坚持这些信念是错的。

出现悖论表明在前题假定之中存在着逻辑矛盾。悖论的第一个近亲便是异常现象，它们时不时地冒出来，却找不到科学解释。与悖论不同，异常现象有助于揭示现有理论存在着不足。有时候这种不足或者矛盾可以得到和平解决，原有理论可以容纳这些异常。但有时候就不行，所以在传统理论上拥有权威的科学家不喜欢看见悖论和异常。异常对于现有思维方式来说总是一种挑战，每项理论一旦创造出来就象是获得了生命，不经过一番艰苦的斗争，谁也不会提前退出历史舞台。

尽管异常现象往往令人很恼火，科学发展的历史表明它们经常携带着未来革命的种子。如果能够经受重复检验、质疑反对以及主观偏见的绞杀，这粒种子一定将会发芽。说不定由此引发一场科学革命，从而在新的“常识”之上构建技术的和社会学意义上的革新。













图1.1 思维传感、非眼视觉及精神致动现象里的信息途径

长期以来人们总以为主观与客观世界两者根本不同，互不重叠。主观意味着“这里，脑子里”，客观意味着“那里，外边的世界”。特异功能现象暗示着主观与客观这两个世界应该是某个更大的连续世界的组成部分，常规的时空观念只是在特定条件下才能成立。

“心灵现象”或者说人体“特异现象”分为三大类：ESP（超常感知），PK（精神致动或心-物互动），以及死后续存的亡灵世界，在最后这类现象中包括濒死体验、幽灵幻象以及灵魂转世等等（参见以下术语定义及附图1.1）。绝大多数特异功能研究者都期望科学能够阐明这些现象。然而，在当代科学出现突破性的、革命性的飞跃之前，谁也不敢断定就真能找到解释。